2019年7月10日星期三

关于帮扶农村涉邪教人员的几点思考

 前段时间,笔者随着精准扶贫的同志到农村走访,几户群众由于痴迷邪教"全能神"陷入深度贫困,使笔者的内心受到了极大的震动,也陷入了深深的思考。 

  好在这几户涉邪教人员,通过基层"精准扶贫"" 精准关怀",现均已脱离了邪教魔掌,步入正常的人生轨道。下面,笔者针对如何更好地帮助农村涉邪教人员走出"泥潭"谈些看法。 

  一、反邪扶智,反邪教宣传与扶贫工作结合  

 

图片来自网络

  基层要多渠道构建反邪教综合治理体系,筑牢基层反邪教屏障,用大家看得见、摸得着的形式开展反邪教宣传,潜移默化引导大家远离邪教、抵制邪教。据笔者了解,基层每年都要投入大量的人力物力精力,开展声势浩大的反邪教宣传教育,但收效甚微,不少群众对邪教知之甚少,甚至不知何为邪教,深陷其中却不自知。

  笔者经过多年对基层反邪教工作的经验发现,反邪教宣传工作不能单打独斗,比较行之有效的方法是与当前扶贫攻坚中心工作有机结合起来。一方面,利用精准扶贫的机会挨家挨户进行梳理,对致贫原因进行深度分析。另一方面,村(社区)、反邪教志愿者要坚持用"身边的人、身边的事"来引导和帮助他们,诚心与他们沟通,帮助涉邪人群打开心结。走进心里,才能真正唤醒他们。 

  笔者走访调查涉邪教人员牟世华(化名)老两口,儿子因盗窃罪入刑,一家人的希望瞬间崩塌。这时"全能神"打着基督教的名义粉墨登场,老两口误以为是基督教,深信不疑。他们每天念"经",看"全能神"碟片,3亩多田慢慢荒芜,家里积蓄作为"奉献金"全部上交"全能神"邪教组织。两三年下来,家里一贫如洗。后来通过精准扶贫活动,帮扶干部及时了解情况,一对一进行帮扶,多次教育疏导,带老两口到儿子所在的监狱探望,观看"全能神"害人的血淋淋的案例,志愿者帮助他们恢复3亩田的农作物,从他们家庭的蜕变直观的感知"全能神"的危害,一步一步使他们觉醒,多措并举把他们拉出"全能神"的泥沼。 

  二、借船出海,反邪教宣传与社会治安综合治理结合  

  基层要把"源头防范、借船出海"作为反邪教的重要途径,将反邪教与社会治安综合治理相融合,一旦发现问题,第一时间处置。 

  这项工作难度大,要求基层帮扶干部做到"腿勤、眼勤、嘴勤",不厌其烦进村入户实地察看,上门走访,及时了解各家各户的基本情况。如:家里的良田是否按季节种植、有无重大疾病发生、有无陌生人来往、有无不同往常的言行举止等。对已涉邪教人员、易感人群、家庭突遭变故人员实行动态管理,搭建网格化平台,分类管理各类情况,分类精准帮扶。 

  一旦纳入科学管理,问题就一目了然,我们日常的工作就简单明了、有序开展。分析涉邪教原因,有的放矢地进行疏导,帮助他们尽快脱离邪教;对易感人群,发现某人有加入邪教的倾向,及时介入、跟进引导,最大程度地减少其加入邪教的可能性;对突遭变故的家庭,及时施与援手,从政策、法律、生产、生活上关心,及时帮助他们脱离困境。上述对牟世华的做法就值得借鉴。 

  三、弘扬正气,反邪教走进百姓生活  

 

图片来自网络

  笔者研究发现:某市"反邪教五个+"基层治理模式值得借鉴:他们在各个村(社区)开展法治、德治、自治教育;组织群众参与好人好事评选,倡导社会正能量;组织群众观看巡回法庭对邪教案件的审判,通过以案说法、引导社区居民认清邪教危害,警醒顽固分子、痴迷者和被裹胁人员,让他们吸取教训。同时让反邪教志愿者对顽固分子、痴迷者作心理辅导教会他们直面自身困难和挫折。案例分析:某社区吴道翠(化名),深陷"全能神"不能自拔,帮扶干部做了大量的交心谈心工作,效果不大。一天,她的儿媳夜间突发车祸,吴道翠对家里发生的事故置之不理,对儿媳漠不关心,为解吴道翠家庭燃眉之急,社区、帮扶干部多方想办法,及时把待业在家的吴道翠孙女安排到社区劳务专业合作社工作,提前支付3个月劳动报酬,请反邪教专业心理辅导老师与吴道翠沟通,宣传党的政策、言明邪教对社会、家庭的危害。为使吴道翠走出家门,摆脱"全能神"对她思想的禁锢,融入社会,社区安排吴道翠到社区公益岗位上班。在多方的关怀下,吴道翠彻底摆脱了邪教"全能神",回归正常的生活,从而使她的家庭也逐渐摆脱了困境现在,吴道翠逢人就夸社区干部好,帮扶干部是亲人。 

  四、增强服务意识,有针对性地开展反邪教宣传  

 

图片来自网络

  基层要建立多种服务模式,针对不同年龄的人群,开展有针对性的服务,不断厚积反邪教的社会土壤、心理土壤和舆论土壤,实现"群众得实惠、组织得民心、社会得和谐、反邪有成效"。实践表明,对曾经参与邪教的人员,对口头表示脱离邪教组织的人员,不能放任自流、不能被表象误导、不能高枕无忧。后续的关心关爱和帮扶尤其重要。要帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观,增强抵御邪教诱惑的能力,不要再次成为邪教的俘虏和傀儡。对于涉邪教有劳动能力的老人和妇女,要多渠道想办法,让他们走向社会,开阔眼界,与各类社会组织结合起来,比如:劳动就业培训中心、社区劳务合作社、老年颐养之家、敬老院等,让他们参加劳动就业培训,掌握一些基本的就业技能,从事一些力所能及的劳动,获取一定的劳动报酬,使他们有事可做、有钱可挣、有正常的圈子可以交往,自身价值得以体现。比如:某社区由社区60余名老年志愿者申请成立了"颐乐文化养老协会",组建了老、中、青文化宣传队伍,自编自演各类文艺节目,通过丰富多彩的文艺活动,把各方面的人都吸引进来,把曾经的痴迷人员也被吸引进来,自觉建立一道隔离和拉拢其他人的屏障。同时倡导社区老人互帮互助,开设了"时间银行"。社区老人为社区居民服务,按照服务时间结算同等价值的物品,到超市换取同等价值的商品,或者社区老人为社区居民服务,按照服务时间换取别人对自己等同的时间服务,为社区养老探索了一种全新模式。 

  如何将反邪教工作下沉到基层,深入到人心,提升反邪教的深度和广度,基层反邪教工作任重而道远,以上几点仅供参考。相信我们基层的反邪教工作者、志愿者不忘初心、砥砺前行,为创建无邪教家园而努力奋斗! 

关于帮扶农村涉邪教人员的几点思考

 前段时间,笔者随着精准扶贫的同志到农村走访,几户群众由于痴迷邪教"全能神"陷入深度贫困,使笔者的内心受到了极大的震动,也陷入了深深的思考。 

  好在这几户涉邪教人员,通过基层"精准扶贫"" 精准关怀",现均已脱离了邪教魔掌,步入正常的人生轨道。下面,笔者针对如何更好地帮助农村涉邪教人员走出"泥潭"谈些看法。 

  一、反邪扶智,反邪教宣传与扶贫工作结合  

 

图片来自网络

  基层要多渠道构建反邪教综合治理体系,筑牢基层反邪教屏障,用大家看得见、摸得着的形式开展反邪教宣传,潜移默化引导大家远离邪教、抵制邪教。据笔者了解,基层每年都要投入大量的人力物力精力,开展声势浩大的反邪教宣传教育,但收效甚微,不少群众对邪教知之甚少,甚至不知何为邪教,深陷其中却不自知。

  笔者经过多年对基层反邪教工作的经验发现,反邪教宣传工作不能单打独斗,比较行之有效的方法是与当前扶贫攻坚中心工作有机结合起来。一方面,利用精准扶贫的机会挨家挨户进行梳理,对致贫原因进行深度分析。另一方面,村(社区)、反邪教志愿者要坚持用"身边的人、身边的事"来引导和帮助他们,诚心与他们沟通,帮助涉邪人群打开心结。走进心里,才能真正唤醒他们。 

  笔者走访调查涉邪教人员牟世华(化名)老两口,儿子因盗窃罪入刑,一家人的希望瞬间崩塌。这时"全能神"打着基督教的名义粉墨登场,老两口误以为是基督教,深信不疑。他们每天念"经",看"全能神"碟片,3亩多田慢慢荒芜,家里积蓄作为"奉献金"全部上交"全能神"邪教组织。两三年下来,家里一贫如洗。后来通过精准扶贫活动,帮扶干部及时了解情况,一对一进行帮扶,多次教育疏导,带老两口到儿子所在的监狱探望,观看"全能神"害人的血淋淋的案例,志愿者帮助他们恢复3亩田的农作物,从他们家庭的蜕变直观的感知"全能神"的危害,一步一步使他们觉醒,多措并举把他们拉出"全能神"的泥沼。 

  二、借船出海,反邪教宣传与社会治安综合治理结合  

  基层要把"源头防范、借船出海"作为反邪教的重要途径,将反邪教与社会治安综合治理相融合,一旦发现问题,第一时间处置。 

  这项工作难度大,要求基层帮扶干部做到"腿勤、眼勤、嘴勤",不厌其烦进村入户实地察看,上门走访,及时了解各家各户的基本情况。如:家里的良田是否按季节种植、有无重大疾病发生、有无陌生人来往、有无不同往常的言行举止等。对已涉邪教人员、易感人群、家庭突遭变故人员实行动态管理,搭建网格化平台,分类管理各类情况,分类精准帮扶。 

  一旦纳入科学管理,问题就一目了然,我们日常的工作就简单明了、有序开展。分析涉邪教原因,有的放矢地进行疏导,帮助他们尽快脱离邪教;对易感人群,发现某人有加入邪教的倾向,及时介入、跟进引导,最大程度地减少其加入邪教的可能性;对突遭变故的家庭,及时施与援手,从政策、法律、生产、生活上关心,及时帮助他们脱离困境。上述对牟世华的做法就值得借鉴。 

  三、弘扬正气,反邪教走进百姓生活  

 

图片来自网络

  笔者研究发现:某市"反邪教五个+"基层治理模式值得借鉴:他们在各个村(社区)开展法治、德治、自治教育;组织群众参与好人好事评选,倡导社会正能量;组织群众观看巡回法庭对邪教案件的审判,通过以案说法、引导社区居民认清邪教危害,警醒顽固分子、痴迷者和被裹胁人员,让他们吸取教训。同时让反邪教志愿者对顽固分子、痴迷者作心理辅导教会他们直面自身困难和挫折。案例分析:某社区吴道翠(化名),深陷"全能神"不能自拔,帮扶干部做了大量的交心谈心工作,效果不大。一天,她的儿媳夜间突发车祸,吴道翠对家里发生的事故置之不理,对儿媳漠不关心,为解吴道翠家庭燃眉之急,社区、帮扶干部多方想办法,及时把待业在家的吴道翠孙女安排到社区劳务专业合作社工作,提前支付3个月劳动报酬,请反邪教专业心理辅导老师与吴道翠沟通,宣传党的政策、言明邪教对社会、家庭的危害。为使吴道翠走出家门,摆脱"全能神"对她思想的禁锢,融入社会,社区安排吴道翠到社区公益岗位上班。在多方的关怀下,吴道翠彻底摆脱了邪教"全能神",回归正常的生活,从而使她的家庭也逐渐摆脱了困境现在,吴道翠逢人就夸社区干部好,帮扶干部是亲人。 

  四、增强服务意识,有针对性地开展反邪教宣传  

 

图片来自网络

  基层要建立多种服务模式,针对不同年龄的人群,开展有针对性的服务,不断厚积反邪教的社会土壤、心理土壤和舆论土壤,实现"群众得实惠、组织得民心、社会得和谐、反邪有成效"。实践表明,对曾经参与邪教的人员,对口头表示脱离邪教组织的人员,不能放任自流、不能被表象误导、不能高枕无忧。后续的关心关爱和帮扶尤其重要。要帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观,增强抵御邪教诱惑的能力,不要再次成为邪教的俘虏和傀儡。对于涉邪教有劳动能力的老人和妇女,要多渠道想办法,让他们走向社会,开阔眼界,与各类社会组织结合起来,比如:劳动就业培训中心、社区劳务合作社、老年颐养之家、敬老院等,让他们参加劳动就业培训,掌握一些基本的就业技能,从事一些力所能及的劳动,获取一定的劳动报酬,使他们有事可做、有钱可挣、有正常的圈子可以交往,自身价值得以体现。比如:某社区由社区60余名老年志愿者申请成立了"颐乐文化养老协会",组建了老、中、青文化宣传队伍,自编自演各类文艺节目,通过丰富多彩的文艺活动,把各方面的人都吸引进来,把曾经的痴迷人员也被吸引进来,自觉建立一道隔离和拉拢其他人的屏障。同时倡导社区老人互帮互助,开设了"时间银行"。社区老人为社区居民服务,按照服务时间结算同等价值的物品,到超市换取同等价值的商品,或者社区老人为社区居民服务,按照服务时间换取别人对自己等同的时间服务,为社区养老探索了一种全新模式。 

  如何将反邪教工作下沉到基层,深入到人心,提升反邪教的深度和广度,基层反邪教工作任重而道远,以上几点仅供参考。相信我们基层的反邪教工作者、志愿者不忘初心、砥砺前行,为创建无邪教家园而努力奋斗! 

警惕瑜伽正在悄悄“坑害”女性

 

  编者按:瑜伽,原是古印度一种古老而传统的修行方式,近些年已风靡全球,也迅速成为中国女性最为推崇的一种时尚运动方式。但是,有调查显示,练习瑜伽的人四分之一都曾经受伤。台湾近期一项研究也指出,部分长期练瑜伽的人,由于姿势不正确,或者用力过猛,出现了椎间盘退化、磨损等问题。骨科专家指出,"瑜伽病"已渐成一种时尚的新病种,肌肉拉伤、韧带拉伤、软骨损伤、关节劳损、神经肌肉痛等都是常见的"瑜伽病",腰椎错位、椎间盘突出、颈椎受伤、脊柱损伤的也有不少,严重的甚至会导致瘫痪。特别是所谓的孕妇瑜伽缺乏科学理论,更为荒谬。

  专家建议,并不是每个人都适合练瑜伽。女性应正确认识瑜伽,保持平和心态,练习瑜伽时应充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行、循序渐进的运动原则。如果急于求成、强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。尤其是孕妇运动一定要有专业的妇科、产科医生指导,不宜随意做剧烈运动。是时候该权衡一下瑜伽所付出的代价?我们的健康是否承受得起。

  瑜伽(梵文YOGA音译)起源于古印度,原本是古印度僧人的一种修行方法,近些年已风靡全球。在中国,瑜伽也迅速成为都市女性最为推崇的一种时尚运动方式,其卖点正中现代女性的心窝:美体、减肥、减压甚至治愈,或者减轻关节炎等常见疾病。

  也许,瑜伽对我们的健康确有一些好处,每种运动也都有利有弊。但是,近日有骨科专家提醒,瑜伽的动作看似柔和,却是毁伤脊柱的运动,它比踢足球、打篮球之类的激烈运动受伤概率要大得多,"瑜伽病"已成为一个时尚病。

 

  瑜伽标榜"包治百病",实则"坑害"不少女性

  瑜伽,原是一种古老而传统的健身养心方式,瑜伽的修炼即个体意识与宇宙本体的合一。在印度,瑜伽被认为是一门以感觉语言科学体系为基础理论的学科,是用"心"来感悟的。印度的瑜伽流派大都没有我们国内这些复杂的形体动作,并认为其妨碍了人们对瑜伽体系的学习与练习。

  有调查显示,练习瑜伽的人四分之一都曾经受伤。2007年11月,有媒体报道,一个25岁女孩因为练瑜伽而受伤住院。她是左膝内侧韧带撕裂,至少需要休养两个月才能恢复。此前,有上海媒体报道,在虹口某小区论坛上有人称,她参加的一期瑜伽班15个人有6人被拉伤或扭伤。

  台湾近期一项研究也指出,部分长期练瑜伽的人,由于姿势不正确,或者用力过猛,出现了椎间盘退化、磨损等问题,有个30多岁的修炼者脊柱已退化如60岁。美国旧金山的一位脊椎神经科医生,在瑜伽盛行起来后,得到一个"瑜伽医生"的外号,这位医生说,他每周治疗的病人中,有20~30个是因练习瑜伽不当导致的。

  但是,许多人并没有怀疑过瑜伽,在受伤后也不会怪罪瑜伽,而是怪自己不小心。因此,瑜伽受伤的相关投诉很少,也未引起练习者的足够重视。

  笔者调查发现,几乎所有瑜伽会所都在声称自己"正宗",能颁发"国际通行"的瑜伽认证,而事实上全世界的瑜伽都没一个统一的标准,"国际通行"又从何谈起?利益驱动之下,瑜伽又撒了多少谎?

 

  教练揭秘:瑜伽柔和动作里处处是陷阱

  一位网民为"半路"的37岁瑜伽教练曾爆料说,瑜伽确实是一个美丽的梦,真实的情况是那些看似柔和的动作里处处是陷阱。"半路"说:"瑜伽本身就存在非常大的错误,理论基础和方法存在根本性错误和方向性的误导。我如果跟会员讲实话,会伤害到那些靠此吃饭的教练。那些女教练是带着伤病在教别人呀。如果不告诉会员,我良心上过不去。瑜伽是双输选择。"

  2006年7月,"半路"在深圳社区论坛发表《瑜伽——毁伤脊椎的运动》,然后开博客批评瑜伽,"半路"从瑜伽的体式、呼吸、清洁法、减肥等方面一一进行了揭批:

  体式:现在流行的瑜伽体式很多是反方向对关节用力,这会对关节造成损害。瑜伽中有大量向后弯曲脊柱的体式,这会造成脊椎骨对椎间盘的过度挤压,造成椎间盘和脊椎的伤病和老化。在瑜伽教学中,有一句标准的解说词是:"达到身体的极限",并提醒"感到疼痛就不要再做下去",实际上当人感到疼痛的时候就已经受伤了。

  呼吸:瑜伽的深呼吸不可以多做,做得多会使体内氧含量高,二氧化碳含量低,打破体内酸碱平衡,造成过度换气综合征。很多瑜伽老师一开口就'补氧',声称头昏也没有关系,其实健康的人并不需要补什么氧气。

  清洁法:瑜伽的清洁法有净肠术、布带净胃术,还有盐水净胃术(喝下盐水后用指头刺激咽喉进行呕吐)、胶管净胃术(喝下盐水将胶管一端插入,身体前倾让胃中水通过胶管流尽)、盐水净鼻术(手执半壶温盐水,从一个鼻孔灌入,由另一鼻孔自然流出)……这些清洁方法违背常识,违背自然,有损健康,实属"杀鸡取卵"。

  减肥:经常运动、尽量吃素不吃肉,即使不练瑜伽,坚持下来也能达到减肥效果。高温瑜伽被推崇为减肥良法,它要求练前3小时内不进食,在38℃~42℃的高温下练习1小时,练后3小时内不吃东西少喝水,平时尽量吃素食。如此一来,高温练习瑜伽后,一般人的体重都会减轻,不过高温容易使人体液失衡,致人晕倒。

  医生说法:瑜伽许多练习方法没有科学依据

  瑜伽教练田甜认为瑜伽清洁法中的净肠术最有效果。她和学员经常一起在早上空腹状态下,喝进成杯的温淡盐水,做五六个扭转胃腹部的瑜伽动作,不一会儿学员就"狂上厕所,大家排着队上"。如果还不行,就用手指刺激喉咙将废物吐出,起到排毒养颜的作用。

  一位瑜伽学员王女士也十分认可清洁法。她称,会所有个教练专门跟印度大师学过布带净胃术。将一条宽4指、长20多米的布带蘸温水,慢慢吞下,然后一点点将布带从胃里拉出来。"拉出来以后,它会带出很多残渣,还有血丝和血块。胃不像我们想象的那么弱,不会造成伤害"。

  河南省人民医院消化内科主任梁宝松指出,净胃术从医学上讲没有科学依据。一个布条吞入胃内再从里面拉出来,对人的食道会造成一定损伤,同时严重刺激人的咽部。对一个正常人,人为地喝进盐水促使其强烈呕吐,对健康没有什么好处,至少对病人的食道或胃黏膜会有创伤。

  梁宝松介绍,净肠术一般用于治疗严重便秘者,不适合经常使用。将盐水喝下然后呕吐,如果长期这样,会腐蚀食道,"不管怎样,它是违背人体生理的"。而一些瑜伽教练竟会要求学员每次练习前先做清洁法。

  "瑜伽病"已渐成新病种,孕妇瑜伽更荒谬

  某运动创伤治疗中心的执业医师谭秋翔,从2006年10月开始,每周都会接诊3~5名因练习瑜伽致伤慕名而来的病人,"接诊过不下百十例,都是上班族、时尚女性、30岁左右","瑜伽病"成了目前他治疗的新病种。

  谭秋翔说:"病人主要是以肌肉拉伤、韧带扭伤为主。最小的病人16岁,是跟着自己妈妈做瑜伽,造成小关节的错位。有的病人是因为过度地做一些背弓的牵拉,导致腰椎错位。造成椎间盘突出的也有。"

  那么,一些瑜伽通用的体式是否对人体有害?比如基本的两脚交叉放到两条大腿上的莲花座式、将腰后仰双手撑地的骆驼式。河南省人民医院骨科专家高延征说,如果过度锻炼骆驼式,严重的时候会引起瘫痪,会引起环韧带往里面打折,会损伤到颈椎,在医学上叫过伸性损伤。此外,莲花座式也对髋关节和膝关节不好,长期做的话,到老年后会产生一些副作用。

  医生们尤其对孕妇瑜伽感到不可思议,他们认为孕妇瑜伽缺乏科学理论,很荒谬。首先瑜伽教练并不懂医,他们盲目模仿一些姿势就开始运用到教瑜伽的过程中,孕妇运动要有专业的妇科、产科医生去指导,不宜随意做剧烈运动。

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  瑜伽并非人人可练 急于求成容易受伤

  ■ 武汉协和医院骨科副主任医师 叶哲伟

  在国内,很多瑜伽爱好者误以为瑜伽是训练体位法、呼吸控制法、清洁净化法等等。其实这些属于一种普通的健身运动,与我们的日常那些健身运动基本没有什么区别。社会上流行的一些"健康瑜伽"、"美容瑜伽"多属于这一层面,如果以急功近利的心态练习瑜伽,就容易把瑜伽表达成舞蹈、体操与杂技体系,同时这也是导致"瑜伽病"流行的原因之一。

  女性练习瑜伽时应该充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行、循序渐进的运动原则。如果急于求成、强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。很多爱美女性的瑜伽动作以近乎体操运动员的标准来要求,而实际上运动员往往也都伤痕累累。

  韧带拉伤、软骨损伤、关节劳损、神经肌肉痛等都是常见的"瑜伽病"。不少瑜伽练习者表示,曾经有过练习瑜伽后的不适感,但不知道这些不适感是否由于错误姿势而造成的损伤。也有一些瑜伽练习者做动作时过于勉强自己,以至伤了背部、腰部、颈部等。

  从运动生理学和解剖学来说,人体的每一个关节都有特定的活动范围,长期超过这一范围的高强度活动,往往会给关节带来近期或远期的损害。人体的脊柱结构也是如此,不适当的过度弯曲和牵拉,会造成脊椎损伤,严重的甚至会造成脊椎骨折、滑脱,椎间盘突出,伤及脊髓和神经。很多运动损伤为慢性积累损伤,时间长,起病隐蔽,待发现时往往为时已晚。

  其实,并不是每个人都适合练瑜伽。瑜伽练习者应正确认识瑜伽,保持平和心态,不去片面追求完成复杂的形体动作,不以急功近利的心态练习瑜伽。

  瑜伽练习者一旦感觉身体某部位出现异常疼痛,要马上停止练习,避免进一步活动受伤部位,24小时之内可用冰块进行冷敷,减轻损伤处的出血和肿胀;72小时之后宜热敷来活血化瘀,此时方可对痛处进行揉搓。如果感觉伤情较严重,不要随意去找人推拿按摩,否则如果用力不当,可能会进一步加重损伤。

警惕瑜伽正在悄悄“坑害”女性

 

  编者按:瑜伽,原是古印度一种古老而传统的修行方式,近些年已风靡全球,也迅速成为中国女性最为推崇的一种时尚运动方式。但是,有调查显示,练习瑜伽的人四分之一都曾经受伤。台湾近期一项研究也指出,部分长期练瑜伽的人,由于姿势不正确,或者用力过猛,出现了椎间盘退化、磨损等问题。骨科专家指出,"瑜伽病"已渐成一种时尚的新病种,肌肉拉伤、韧带拉伤、软骨损伤、关节劳损、神经肌肉痛等都是常见的"瑜伽病",腰椎错位、椎间盘突出、颈椎受伤、脊柱损伤的也有不少,严重的甚至会导致瘫痪。特别是所谓的孕妇瑜伽缺乏科学理论,更为荒谬。

  专家建议,并不是每个人都适合练瑜伽。女性应正确认识瑜伽,保持平和心态,练习瑜伽时应充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行、循序渐进的运动原则。如果急于求成、强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。尤其是孕妇运动一定要有专业的妇科、产科医生指导,不宜随意做剧烈运动。是时候该权衡一下瑜伽所付出的代价?我们的健康是否承受得起。

  瑜伽(梵文YOGA音译)起源于古印度,原本是古印度僧人的一种修行方法,近些年已风靡全球。在中国,瑜伽也迅速成为都市女性最为推崇的一种时尚运动方式,其卖点正中现代女性的心窝:美体、减肥、减压甚至治愈,或者减轻关节炎等常见疾病。

  也许,瑜伽对我们的健康确有一些好处,每种运动也都有利有弊。但是,近日有骨科专家提醒,瑜伽的动作看似柔和,却是毁伤脊柱的运动,它比踢足球、打篮球之类的激烈运动受伤概率要大得多,"瑜伽病"已成为一个时尚病。

 

  瑜伽标榜"包治百病",实则"坑害"不少女性

  瑜伽,原是一种古老而传统的健身养心方式,瑜伽的修炼即个体意识与宇宙本体的合一。在印度,瑜伽被认为是一门以感觉语言科学体系为基础理论的学科,是用"心"来感悟的。印度的瑜伽流派大都没有我们国内这些复杂的形体动作,并认为其妨碍了人们对瑜伽体系的学习与练习。

  有调查显示,练习瑜伽的人四分之一都曾经受伤。2007年11月,有媒体报道,一个25岁女孩因为练瑜伽而受伤住院。她是左膝内侧韧带撕裂,至少需要休养两个月才能恢复。此前,有上海媒体报道,在虹口某小区论坛上有人称,她参加的一期瑜伽班15个人有6人被拉伤或扭伤。

  台湾近期一项研究也指出,部分长期练瑜伽的人,由于姿势不正确,或者用力过猛,出现了椎间盘退化、磨损等问题,有个30多岁的修炼者脊柱已退化如60岁。美国旧金山的一位脊椎神经科医生,在瑜伽盛行起来后,得到一个"瑜伽医生"的外号,这位医生说,他每周治疗的病人中,有20~30个是因练习瑜伽不当导致的。

  但是,许多人并没有怀疑过瑜伽,在受伤后也不会怪罪瑜伽,而是怪自己不小心。因此,瑜伽受伤的相关投诉很少,也未引起练习者的足够重视。

  笔者调查发现,几乎所有瑜伽会所都在声称自己"正宗",能颁发"国际通行"的瑜伽认证,而事实上全世界的瑜伽都没一个统一的标准,"国际通行"又从何谈起?利益驱动之下,瑜伽又撒了多少谎?

 

  教练揭秘:瑜伽柔和动作里处处是陷阱

  一位网民为"半路"的37岁瑜伽教练曾爆料说,瑜伽确实是一个美丽的梦,真实的情况是那些看似柔和的动作里处处是陷阱。"半路"说:"瑜伽本身就存在非常大的错误,理论基础和方法存在根本性错误和方向性的误导。我如果跟会员讲实话,会伤害到那些靠此吃饭的教练。那些女教练是带着伤病在教别人呀。如果不告诉会员,我良心上过不去。瑜伽是双输选择。"

  2006年7月,"半路"在深圳社区论坛发表《瑜伽——毁伤脊椎的运动》,然后开博客批评瑜伽,"半路"从瑜伽的体式、呼吸、清洁法、减肥等方面一一进行了揭批:

  体式:现在流行的瑜伽体式很多是反方向对关节用力,这会对关节造成损害。瑜伽中有大量向后弯曲脊柱的体式,这会造成脊椎骨对椎间盘的过度挤压,造成椎间盘和脊椎的伤病和老化。在瑜伽教学中,有一句标准的解说词是:"达到身体的极限",并提醒"感到疼痛就不要再做下去",实际上当人感到疼痛的时候就已经受伤了。

  呼吸:瑜伽的深呼吸不可以多做,做得多会使体内氧含量高,二氧化碳含量低,打破体内酸碱平衡,造成过度换气综合征。很多瑜伽老师一开口就'补氧',声称头昏也没有关系,其实健康的人并不需要补什么氧气。

  清洁法:瑜伽的清洁法有净肠术、布带净胃术,还有盐水净胃术(喝下盐水后用指头刺激咽喉进行呕吐)、胶管净胃术(喝下盐水将胶管一端插入,身体前倾让胃中水通过胶管流尽)、盐水净鼻术(手执半壶温盐水,从一个鼻孔灌入,由另一鼻孔自然流出)……这些清洁方法违背常识,违背自然,有损健康,实属"杀鸡取卵"。

  减肥:经常运动、尽量吃素不吃肉,即使不练瑜伽,坚持下来也能达到减肥效果。高温瑜伽被推崇为减肥良法,它要求练前3小时内不进食,在38℃~42℃的高温下练习1小时,练后3小时内不吃东西少喝水,平时尽量吃素食。如此一来,高温练习瑜伽后,一般人的体重都会减轻,不过高温容易使人体液失衡,致人晕倒。

  医生说法:瑜伽许多练习方法没有科学依据

  瑜伽教练田甜认为瑜伽清洁法中的净肠术最有效果。她和学员经常一起在早上空腹状态下,喝进成杯的温淡盐水,做五六个扭转胃腹部的瑜伽动作,不一会儿学员就"狂上厕所,大家排着队上"。如果还不行,就用手指刺激喉咙将废物吐出,起到排毒养颜的作用。

  一位瑜伽学员王女士也十分认可清洁法。她称,会所有个教练专门跟印度大师学过布带净胃术。将一条宽4指、长20多米的布带蘸温水,慢慢吞下,然后一点点将布带从胃里拉出来。"拉出来以后,它会带出很多残渣,还有血丝和血块。胃不像我们想象的那么弱,不会造成伤害"。

  河南省人民医院消化内科主任梁宝松指出,净胃术从医学上讲没有科学依据。一个布条吞入胃内再从里面拉出来,对人的食道会造成一定损伤,同时严重刺激人的咽部。对一个正常人,人为地喝进盐水促使其强烈呕吐,对健康没有什么好处,至少对病人的食道或胃黏膜会有创伤。

  梁宝松介绍,净肠术一般用于治疗严重便秘者,不适合经常使用。将盐水喝下然后呕吐,如果长期这样,会腐蚀食道,"不管怎样,它是违背人体生理的"。而一些瑜伽教练竟会要求学员每次练习前先做清洁法。

  "瑜伽病"已渐成新病种,孕妇瑜伽更荒谬

  某运动创伤治疗中心的执业医师谭秋翔,从2006年10月开始,每周都会接诊3~5名因练习瑜伽致伤慕名而来的病人,"接诊过不下百十例,都是上班族、时尚女性、30岁左右","瑜伽病"成了目前他治疗的新病种。

  谭秋翔说:"病人主要是以肌肉拉伤、韧带扭伤为主。最小的病人16岁,是跟着自己妈妈做瑜伽,造成小关节的错位。有的病人是因为过度地做一些背弓的牵拉,导致腰椎错位。造成椎间盘突出的也有。"

  那么,一些瑜伽通用的体式是否对人体有害?比如基本的两脚交叉放到两条大腿上的莲花座式、将腰后仰双手撑地的骆驼式。河南省人民医院骨科专家高延征说,如果过度锻炼骆驼式,严重的时候会引起瘫痪,会引起环韧带往里面打折,会损伤到颈椎,在医学上叫过伸性损伤。此外,莲花座式也对髋关节和膝关节不好,长期做的话,到老年后会产生一些副作用。

  医生们尤其对孕妇瑜伽感到不可思议,他们认为孕妇瑜伽缺乏科学理论,很荒谬。首先瑜伽教练并不懂医,他们盲目模仿一些姿势就开始运用到教瑜伽的过程中,孕妇运动要有专业的妇科、产科医生去指导,不宜随意做剧烈运动。

  相关链接

  瑜伽并非人人可练 急于求成容易受伤

  ■ 武汉协和医院骨科副主任医师 叶哲伟

  在国内,很多瑜伽爱好者误以为瑜伽是训练体位法、呼吸控制法、清洁净化法等等。其实这些属于一种普通的健身运动,与我们的日常那些健身运动基本没有什么区别。社会上流行的一些"健康瑜伽"、"美容瑜伽"多属于这一层面,如果以急功近利的心态练习瑜伽,就容易把瑜伽表达成舞蹈、体操与杂技体系,同时这也是导致"瑜伽病"流行的原因之一。

  女性练习瑜伽时应该充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行、循序渐进的运动原则。如果急于求成、强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。很多爱美女性的瑜伽动作以近乎体操运动员的标准来要求,而实际上运动员往往也都伤痕累累。

  韧带拉伤、软骨损伤、关节劳损、神经肌肉痛等都是常见的"瑜伽病"。不少瑜伽练习者表示,曾经有过练习瑜伽后的不适感,但不知道这些不适感是否由于错误姿势而造成的损伤。也有一些瑜伽练习者做动作时过于勉强自己,以至伤了背部、腰部、颈部等。

  从运动生理学和解剖学来说,人体的每一个关节都有特定的活动范围,长期超过这一范围的高强度活动,往往会给关节带来近期或远期的损害。人体的脊柱结构也是如此,不适当的过度弯曲和牵拉,会造成脊椎损伤,严重的甚至会造成脊椎骨折、滑脱,椎间盘突出,伤及脊髓和神经。很多运动损伤为慢性积累损伤,时间长,起病隐蔽,待发现时往往为时已晚。

  其实,并不是每个人都适合练瑜伽。瑜伽练习者应正确认识瑜伽,保持平和心态,不去片面追求完成复杂的形体动作,不以急功近利的心态练习瑜伽。

  瑜伽练习者一旦感觉身体某部位出现异常疼痛,要马上停止练习,避免进一步活动受伤部位,24小时之内可用冰块进行冷敷,减轻损伤处的出血和肿胀;72小时之后宜热敷来活血化瘀,此时方可对痛处进行揉搓。如果感觉伤情较严重,不要随意去找人推拿按摩,否则如果用力不当,可能会进一步加重损伤。

外国人如何评价“全能神”(图)

 2014年5月28日,山东招远"全能神"故意杀人案震惊全国,也让"全能神"这一邪教再次进入公众视野,成为众人讨伐的焦点。境外人士是如何评价"全能神"的呢?现辑录一二,为您解读"全能神"邪教的本质,揭开其真实面目。

  美国记者:"全能神"对抗政府适得其反

 

作者照片。

  2014年8月18日,美国记者阿纳斯塔西亚·斯莫罗金斯卡娅(Anastassia Smorodinskaya)在美国图片网(Guff.com)上发表文章,就山东招远"5.28"血案发表评论。她认为,中国是凶杀案发案率很低的国家(确切地说,大约只有美国发案率的五分之一),也是全球最安全的国家之一,与世界其他地方相比,谋杀在中国日常生活中非常少见。而"全能神"因其扭曲的组织和变态的人格,已把"恶魔"从世界上清除掉当成了自己的使命,或者至少感觉这么做是自己的职责。难以想象,这个扭曲的组织背后有着什么样的变态人格。作者指出,"全能神"虽然竭力丑化和对抗中国政府,其结果却适得其反,值得人们警惕。

  日本作家:呼吁警惕邪教"全能神"

 

日本作家坂东忠信。

  曾任日本警视厅刑事翻译搜查官,现为外国人犯罪防范讲师、作家的坂东忠信在看到山东招远"全能神"杀人事件的新闻后,坂东忠信于2014年6月10日在自己的博客上撰文指出,现在"全能神"在东京范围内的八个地点,全国范围内的十六个地点固定进行劝说入教的活动。因为招远事件——拒绝入教便被杀害,所以大家还是不要去接近这些人为好。作者呼吁,"全能神"通过色诱或者是入教时给予金钱等手段,不断扩大信徒,"全能神"确实是一个彻彻底底的邪教组织,请大家对此保持警惕。同时揭批"全能神"的还有日本小说家川本耕次、日本牧师菊地一德等知名人士。日本小说家川本耕次在看到了关于招远"全能神"杀人事件的报道后,于2014年6月3日在其名为"ネットゲリラ"个人主页上撰文,在向读者揭露"全能神"邪教本质的同时,还谴责了"全能神"通过殴打、监禁和金钱诱惑等恶劣手段来威胁诱骗民众信教的罪恶行径。日本牧师菊地一德针对"全能神"杀人事件,于2016年4月30日在日本百科网站撰文,从组织架构、教义、劝诱手段等多方面向广大网友介绍剖析了"全能神"邪教组织,认为"全能神"是充满疯狂的邪教,旨在引起民众的注意。

  澳大利亚学者:当代中国的异端

 

  一直从事中国新兴宗教(异教)运动和基督教研究,曾在凯风网发表过多篇文章的澳大利亚亚洲研究学者艾米莉·邓恩(Emily C. Dunn)所著的《东方闪电:当代中国的异端和基督教(中国社会的宗教)》一书,于2015年5月27日由欧洲最古老和国际知名的专业学术出版公司"布里尔学术出版社"(Brill Academic Publishers)正式出版,并在亚马逊上架。本书是境外第一次详细披露"全能神"的专题著作,主要围绕五个问题:"全能神"信什么?"全能神"的教义和中国过去和现在的其他宗教有什么关系?"全能神"是如何传播教义的?"全能神"挑战政府和基督教的合法性到何种程度,他们对于"全能神"如何反应?本书在重点关注最臭名昭著的组织——"全能神"的同时,也从更广泛的角度阐述中国宗教的情况及其形成现状的历史背景。

  马来西亚牧师:"全能神"是伪基督教

 

饶志明牧师。

  马来西亚基督教新闻网(Christianitymalaysia.com)2014年5月14日刊文,介绍马来西亚基督教信义会美达堂华人牧师饶志明5月11日的传教内容。饶志明牧师认为"全能神"同邪教"耶和华见证人"及"摩门教"一样,是伪基督教,并斥责"全能神"强迫基督教牧师、长老和事工皈依"全能神",甚至诉诸暴力。

  新西兰牧师:"全能神"性诱入教

 

布兰登·拉森的脸书截图

  2015年10月23日,新西兰牧师布兰登·拉森(Brendan Larsen)在其脸书(Facebook)发帖认为,"全能神"信徒相信他们的头目(杨向斌)是全能的上帝,而杨早在1991年就宣称自己就是上帝。根据维基百科上的这篇文章的描述,他们也崇尚"钓鱼式性诱惑",即通过提供性服务来引诱他人加入他们的邪教。布兰登·拉森指出,"全能神"是一个危险的邪教,提醒大家看清其本质。

  其实,早在山东招远"5.28"血案发生前,"全能神"的丑恶行径也屡被境外人士揭批。如2003年,美国外交政策顾问、中国问题专家、《时代周刊》杂志前驻外记者大卫·艾克敏(David Aikman)在著名宗教杂志Charisma网站刊登文章,称"全能神"是中国邪恶且最暴力的邪教;2007年1月25日,美国宾夕法尼亚自由作家C·Hope Flinchbaugh女士接受美国作家Heather Ivester采访时认为"全能神"是个残暴、危险的邪教;2012年12月22日,日本著名评论家宫崎正弘指出"全能神"是奇怪的教义、性和暴力,等等。

  境外人士针对"全能神"的观点与态度,有力地驳斥了"全能神"的歪理邪说,再次印证了"全能神"是一个彻头彻尾的邪教组织。

外国人如何评价“全能神”(图)

 2014年5月28日,山东招远"全能神"故意杀人案震惊全国,也让"全能神"这一邪教再次进入公众视野,成为众人讨伐的焦点。境外人士是如何评价"全能神"的呢?现辑录一二,为您解读"全能神"邪教的本质,揭开其真实面目。

  美国记者:"全能神"对抗政府适得其反

 

作者照片。

  2014年8月18日,美国记者阿纳斯塔西亚·斯莫罗金斯卡娅(Anastassia Smorodinskaya)在美国图片网(Guff.com)上发表文章,就山东招远"5.28"血案发表评论。她认为,中国是凶杀案发案率很低的国家(确切地说,大约只有美国发案率的五分之一),也是全球最安全的国家之一,与世界其他地方相比,谋杀在中国日常生活中非常少见。而"全能神"因其扭曲的组织和变态的人格,已把"恶魔"从世界上清除掉当成了自己的使命,或者至少感觉这么做是自己的职责。难以想象,这个扭曲的组织背后有着什么样的变态人格。作者指出,"全能神"虽然竭力丑化和对抗中国政府,其结果却适得其反,值得人们警惕。

  日本作家:呼吁警惕邪教"全能神"

 

日本作家坂东忠信。

  曾任日本警视厅刑事翻译搜查官,现为外国人犯罪防范讲师、作家的坂东忠信在看到山东招远"全能神"杀人事件的新闻后,坂东忠信于2014年6月10日在自己的博客上撰文指出,现在"全能神"在东京范围内的八个地点,全国范围内的十六个地点固定进行劝说入教的活动。因为招远事件——拒绝入教便被杀害,所以大家还是不要去接近这些人为好。作者呼吁,"全能神"通过色诱或者是入教时给予金钱等手段,不断扩大信徒,"全能神"确实是一个彻彻底底的邪教组织,请大家对此保持警惕。同时揭批"全能神"的还有日本小说家川本耕次、日本牧师菊地一德等知名人士。日本小说家川本耕次在看到了关于招远"全能神"杀人事件的报道后,于2014年6月3日在其名为"ネットゲリラ"个人主页上撰文,在向读者揭露"全能神"邪教本质的同时,还谴责了"全能神"通过殴打、监禁和金钱诱惑等恶劣手段来威胁诱骗民众信教的罪恶行径。日本牧师菊地一德针对"全能神"杀人事件,于2016年4月30日在日本百科网站撰文,从组织架构、教义、劝诱手段等多方面向广大网友介绍剖析了"全能神"邪教组织,认为"全能神"是充满疯狂的邪教,旨在引起民众的注意。

  澳大利亚学者:当代中国的异端

 

  一直从事中国新兴宗教(异教)运动和基督教研究,曾在凯风网发表过多篇文章的澳大利亚亚洲研究学者艾米莉·邓恩(Emily C. Dunn)所著的《东方闪电:当代中国的异端和基督教(中国社会的宗教)》一书,于2015年5月27日由欧洲最古老和国际知名的专业学术出版公司"布里尔学术出版社"(Brill Academic Publishers)正式出版,并在亚马逊上架。本书是境外第一次详细披露"全能神"的专题著作,主要围绕五个问题:"全能神"信什么?"全能神"的教义和中国过去和现在的其他宗教有什么关系?"全能神"是如何传播教义的?"全能神"挑战政府和基督教的合法性到何种程度,他们对于"全能神"如何反应?本书在重点关注最臭名昭著的组织——"全能神"的同时,也从更广泛的角度阐述中国宗教的情况及其形成现状的历史背景。

  马来西亚牧师:"全能神"是伪基督教

 

饶志明牧师。

  马来西亚基督教新闻网(Christianitymalaysia.com)2014年5月14日刊文,介绍马来西亚基督教信义会美达堂华人牧师饶志明5月11日的传教内容。饶志明牧师认为"全能神"同邪教"耶和华见证人"及"摩门教"一样,是伪基督教,并斥责"全能神"强迫基督教牧师、长老和事工皈依"全能神",甚至诉诸暴力。

  新西兰牧师:"全能神"性诱入教

 

布兰登·拉森的脸书截图

  2015年10月23日,新西兰牧师布兰登·拉森(Brendan Larsen)在其脸书(Facebook)发帖认为,"全能神"信徒相信他们的头目(杨向斌)是全能的上帝,而杨早在1991年就宣称自己就是上帝。根据维基百科上的这篇文章的描述,他们也崇尚"钓鱼式性诱惑",即通过提供性服务来引诱他人加入他们的邪教。布兰登·拉森指出,"全能神"是一个危险的邪教,提醒大家看清其本质。

  其实,早在山东招远"5.28"血案发生前,"全能神"的丑恶行径也屡被境外人士揭批。如2003年,美国外交政策顾问、中国问题专家、《时代周刊》杂志前驻外记者大卫·艾克敏(David Aikman)在著名宗教杂志Charisma网站刊登文章,称"全能神"是中国邪恶且最暴力的邪教;2007年1月25日,美国宾夕法尼亚自由作家C·Hope Flinchbaugh女士接受美国作家Heather Ivester采访时认为"全能神"是个残暴、危险的邪教;2012年12月22日,日本著名评论家宫崎正弘指出"全能神"是奇怪的教义、性和暴力,等等。

  境外人士针对"全能神"的观点与态度,有力地驳斥了"全能神"的歪理邪说,再次印证了"全能神"是一个彻头彻尾的邪教组织。

新生开学要上好反邪教课(图)

 9月1日,是全国中小学秋季开学日,随之各大学院校也将迎来新生入学。新生入学给各大中小学带来了清新之风,同时也要提醒要上好反邪教这一课。

 

  首先,新生开学面临着环境的变化,面对不熟悉的同学和老师,一些学生会产生心理上的焦虑和不安。从心理学上来说,面对一个陌生的环境,不少人既会有莫名的冲动,同时也会感到忐忑不安。同学之间,学生和老师之间,需要有一个相互认识的过程,也有一个相互磨合、适应的过程。一些学生,尤其是离家在外的大学生们,与父母交流受到障碍,更容易产生寂寞心理,有的学生可能会选择上网打发时间,这时候邪教会乘虚而入。须知,当邪教侵袭时,常常不会以狰狞的面目出现,有时是给你小恩小惠,有时伪装成情感的理疗师,作为大学新生,要增强对邪教的辨别能力,绝对不能成为邪教糖衣炮弹的俘虏。

 

  其次,新生开学还面临着学习内容和方式的变化,一些学生会感到不习惯,甚至是无所适从。比较来看,小学生入学与幼儿园时期是不同的,幼儿园的主要任务是玩耍,进入小学就到了学习知识的阶段。大学生与中学生相比,学习方法则有很大的不同,大学生很多的是启发式教学,以开放式教学为主。在大学阶段,学生们有了更多的自由支配时间和思考问题的时间,如果这种方式利用得好,学生科获得更多的自由成长空间,如果运用不好,则可能无所事事或沉溺于电子游戏等不能自拔。如邪教"摄理教"就常常利用大学生的精英心理,误导女大学生走入歧途,成为邪教主敛财的对象和性的工具。

 

  再次,邪教无孔不入,尤其看重与我争夺下一代,反邪教这根弦不能放松。青少年是祖国的未来,是民族的希望,邪教之所以要把目标对准大中小学生,极力向校园渗透,就是为了与我争夺群众,尤其是要与我争夺下一代,争夺未来,就是要动摇我们的思想基础和执政根基,进而颠覆党的执政地位和社会主义制度。如李洪志极力否定学校教育,鼓吹让儿童修炼"法轮功","有许多小孩是有来头的,都是要得这个法的。""全能神"和"门徒会"鼓吹"共产党的教育没有用","学生信了主,不学也自通。"邪教"血水圣灵"也在暑假期间面向中下学生举办培训班,教唆学生与亲爱的"老爸"左坤一起"作王掌权"。

 

  最后,上好反邪教这一课,要把握大中小学生的不同特点,做好分类施教,确保教育活动入心入耳。对于大学生,可通过举办反邪教辅导讲座,引导大学生开展反邪教演讲比赛,论文评选和征集,鼓励大学生对反邪教工作进行深入思考。对于中学生来说,由于面临着升学的压力,学习任务很重,主要以观看反邪教展览,举办反邪教讲座,撰写反邪教心得体会为主。对于小学生来说,低年级学生以上好反邪教视频教学课、国旗下宣誓、反邪教签名和漫画为主,高年级学生可以动手举办反邪教手抄报、反邪教征文。通过分类开展反邪教系列活动,让广大学生争做"反邪先锋",构筑拒邪、防邪、反邪的坚强防线。

  邪教危害千万家,反邪要靠你我他。在金秋九月开学季,上好反邪教这一课十分必要,势在必行。

新生开学要上好反邪教课(图)

 9月1日,是全国中小学秋季开学日,随之各大学院校也将迎来新生入学。新生入学给各大中小学带来了清新之风,同时也要提醒要上好反邪教这一课。

 

  首先,新生开学面临着环境的变化,面对不熟悉的同学和老师,一些学生会产生心理上的焦虑和不安。从心理学上来说,面对一个陌生的环境,不少人既会有莫名的冲动,同时也会感到忐忑不安。同学之间,学生和老师之间,需要有一个相互认识的过程,也有一个相互磨合、适应的过程。一些学生,尤其是离家在外的大学生们,与父母交流受到障碍,更容易产生寂寞心理,有的学生可能会选择上网打发时间,这时候邪教会乘虚而入。须知,当邪教侵袭时,常常不会以狰狞的面目出现,有时是给你小恩小惠,有时伪装成情感的理疗师,作为大学新生,要增强对邪教的辨别能力,绝对不能成为邪教糖衣炮弹的俘虏。

 

  其次,新生开学还面临着学习内容和方式的变化,一些学生会感到不习惯,甚至是无所适从。比较来看,小学生入学与幼儿园时期是不同的,幼儿园的主要任务是玩耍,进入小学就到了学习知识的阶段。大学生与中学生相比,学习方法则有很大的不同,大学生很多的是启发式教学,以开放式教学为主。在大学阶段,学生们有了更多的自由支配时间和思考问题的时间,如果这种方式利用得好,学生科获得更多的自由成长空间,如果运用不好,则可能无所事事或沉溺于电子游戏等不能自拔。如邪教"摄理教"就常常利用大学生的精英心理,误导女大学生走入歧途,成为邪教主敛财的对象和性的工具。

 

  再次,邪教无孔不入,尤其看重与我争夺下一代,反邪教这根弦不能放松。青少年是祖国的未来,是民族的希望,邪教之所以要把目标对准大中小学生,极力向校园渗透,就是为了与我争夺群众,尤其是要与我争夺下一代,争夺未来,就是要动摇我们的思想基础和执政根基,进而颠覆党的执政地位和社会主义制度。如李洪志极力否定学校教育,鼓吹让儿童修炼"法轮功","有许多小孩是有来头的,都是要得这个法的。""全能神"和"门徒会"鼓吹"共产党的教育没有用","学生信了主,不学也自通。"邪教"血水圣灵"也在暑假期间面向中下学生举办培训班,教唆学生与亲爱的"老爸"左坤一起"作王掌权"。

 

  最后,上好反邪教这一课,要把握大中小学生的不同特点,做好分类施教,确保教育活动入心入耳。对于大学生,可通过举办反邪教辅导讲座,引导大学生开展反邪教演讲比赛,论文评选和征集,鼓励大学生对反邪教工作进行深入思考。对于中学生来说,由于面临着升学的压力,学习任务很重,主要以观看反邪教展览,举办反邪教讲座,撰写反邪教心得体会为主。对于小学生来说,低年级学生以上好反邪教视频教学课、国旗下宣誓、反邪教签名和漫画为主,高年级学生可以动手举办反邪教手抄报、反邪教征文。通过分类开展反邪教系列活动,让广大学生争做"反邪先锋",构筑拒邪、防邪、反邪的坚强防线。

  邪教危害千万家,反邪要靠你我他。在金秋九月开学季,上好反邪教这一课十分必要,势在必行。

邪教控制信徒的四个手段

 邪教研究网站(http://cultresearch.org)2017年6月17日刊登加州大学社会学教授贾妮娅·拉利奇的文章,分析人们为什么会加入邪教。文章认为:"大部分邪教有一些共同特征。一个典型的邪教组织要求信徒们绝对服从,并保持严格的等级制度,精神领袖拥有绝对的集权。""邪教组织不是为了让其信徒过上更好的生活提供指导,而是试图直接控制他们,控制他们的个人交往、家庭关系、金融资产和生活工作。"还称:"最初,邪教领袖利用个人魅力吸引追随者,随后进一步招募成员,就是通过早期追随者,在其身边亲朋好友中招募。""事实上,超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织,信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿其社交行为和遵从组织的命令规定。其他方法可能会更激烈,比如利用内疚,羞耻和恐惧等强制性说服技巧。"文章最后呼吁:"请您一定要擦亮眼睛,任何东西都不应该以您的家人和朋友为代价"。

  该文章从两方面,即从邪教教主的欺骗、引诱和信徒自身的欲望来对人们为什么会加入邪教进行了观客分析,让我们对人们之所以会加入邪教有了进一步的认识,也为防控邪教对人们的侵害提供了方向。

  笔者通过细读该文,对邪教控制信徒的手段又有了一些新的认识,现总结如下,仅供商榷。

邪教控制信徒的四个手段

 邪教研究网站(http://cultresearch.org)2017年6月17日刊登加州大学社会学教授贾妮娅·拉利奇的文章,分析人们为什么会加入邪教。文章认为:"大部分邪教有一些共同特征。一个典型的邪教组织要求信徒们绝对服从,并保持严格的等级制度,精神领袖拥有绝对的集权。""邪教组织不是为了让其信徒过上更好的生活提供指导,而是试图直接控制他们,控制他们的个人交往、家庭关系、金融资产和生活工作。"还称:"最初,邪教领袖利用个人魅力吸引追随者,随后进一步招募成员,就是通过早期追随者,在其身边亲朋好友中招募。""事实上,超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织,信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿其社交行为和遵从组织的命令规定。其他方法可能会更激烈,比如利用内疚,羞耻和恐惧等强制性说服技巧。"文章最后呼吁:"请您一定要擦亮眼睛,任何东西都不应该以您的家人和朋友为代价"。

  该文章从两方面,即从邪教教主的欺骗、引诱和信徒自身的欲望来对人们为什么会加入邪教进行了观客分析,让我们对人们之所以会加入邪教有了进一步的认识,也为防控邪教对人们的侵害提供了方向。

  笔者通过细读该文,对邪教控制信徒的手段又有了一些新的认识,现总结如下,仅供商榷。

扩大信徒欲望

人性是自私的,或者说,人的本质是自私的。而这种所谓的"私",在人类文明社会的这个大环境中,或者说随着社会文明进步,往往会被公德、道德、法律等所约束而埋压在心里深处。而这种"私"总是在倾倾欲动,而且在很多情况下还会变成为种种无法言说的欲望,又由某种不可言状的驱使,去寻找和实现这种欲望。

  邪教在本质上讲,就是在激发人的自私的一面,挖掘人被关在笼子里的自私的东西,并且吹嘘能让人寻找和实现你所有的欲望。而邪教更为邪恶的是,它不断地扩信徒的欲望。

  以"法轮功"为例,它最先诱骗人们修炼,声称的是"强身健体""治病健身""做好人"。而后来,就扩大到了"开天目""上层次""去执著""圆满到法轮世界成为佛、道、神""过金子一般的生活"。就像登楼观景,当上到一楼时,告诉你二楼更美,到了二楼,又告诉你三楼更好看,如此这般,让你欲罢不能,越陷越深。

遏制批判思维

《人们为什么会加入邪教》一文作者说:"邪教组织要求信徒绝对服从教主,教主会使用各种伎俩劝服信徒们遵从他。教主拥有绝对的集权,信徒们必须无偿给予他金钱、性。"那么,邪教信徒为什么会成为这样的呢?其中最为重要的原因,当然就是被遏制了批判思维。也就是对邪教教主的所谓"绝对服从",信徒对教主的言行不能有丝毫的怀疑、猜忌、疑惑。简单地说,就是对的是对的,错的也是对的——教主说的话和做的事没有错的,即便是违法犯罪。

  从某种意义上讲,遏制信徒的批判思维,是邪教精神控制的最有效、最高级的手段。不仅可以达到"指鹿为马"的目的,还可以实现说一不二的"绝对权威"和信徒的"绝对服从"。

  李洪志在"讲法"时经常会遇到信徒向他提出疑问、疑惑,甚至是质疑。他对疑问、疑惑者要么避而不答,要么王顾左右而言其他;对于质疑者,他就会大声斥责:"你还是我的弟子吗?"言下之意非常明显。

遏制批判思维

《人们为什么会加入邪教》一文作者说:"邪教组织要求信徒绝对服从教主,教主会使用各种伎俩劝服信徒们遵从他。教主拥有绝对的集权,信徒们必须无偿给予他金钱、性。"那么,邪教信徒为什么会成为这样的呢?其中最为重要的原因,当然就是被遏制了批判思维。也就是对邪教教主的所谓"绝对服从",信徒对教主的言行不能有丝毫的怀疑、猜忌、疑惑。简单地说,就是对的是对的,错的也是对的——教主说的话和做的事没有错的,即便是违法犯罪。

  从某种意义上讲,遏制信徒的批判思维,是邪教精神控制的最有效、最高级的手段。不仅可以达到"指鹿为马"的目的,还可以实现说一不二的"绝对权威"和信徒的"绝对服从"。

  李洪志在"讲法"时经常会遇到信徒向他提出疑问、疑惑,甚至是质疑。他对疑问、疑惑者要么避而不答,要么王顾左右而言其他;对于质疑者,他就会大声斥责:"你还是我的弟子吗?"言下之意非常明显。

 胁迫信徒服从

邪教对于信徒而言,即具有欺骗性,也具有威胁性。从现实看,一些人加入邪教,正如《人们为什么会加入邪教》作者所分析的,"超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝"。但事实也告诉我们,不是所有的人一旦被"招募"进了邪教组织就会成为邪教信徒,有的在发现自己进入的是邪教组织后,还是会拒绝加入。在这种情况下,一些邪教组织就会对这些拒绝加入的人进行胁迫,如果态度不坚决,就无法幸免。还有一种情况,就是一些邪教信徒在邪教组织中有了一段时间,但后来觉得邪教教主没有兑现他对信徒的承诺,或者说自己的欲望没有得到实现,主动退出邪教组织。对这样的信徒,一些邪教教主也会采取胁迫手段——语言胁迫、行动胁迫来迫使信徒服从。还有就是邪教教主对信徒发出的"指令"没有得到落实,邪教教主或邪教组织也会采取胁迫方式来威逼信徒服从"指令"。

  如"法轮功"邪教教主李洪志就不断地采用胁迫的手段胁逼他的信徒"走出来""救度众生",为"神韵""推票"。"全能神"邪教教主赵维山利用"世界末日"胁迫信徒出来"传福音""度人"。

网络罅隙不是邪教的“法外之地”

  

  近期以来,因利用微信、QQ、电话等信息媒介传播和宣扬邪教而被依法惩处的报道,频繁见诸"中国反邪教网""凯风网"以及"云南风"等反邪教媒体,并被各大网站转载。如:因在微信朋友圈大量传播"法轮功"信息,于去年5月31日被盐城市大丰区人民法院依法判刑惩处的陈翠玉、沈兰香;因创建并利用"归航禁广告"微信群大量传播"法轮功"邪教信息,于去年12月14日被河南省鲁山县人民法院依法判刑惩处,今年2月27日被平顶山市中级人民法院二审驳回上诉,维持原判的郑青山、杨五;因利用微信传播邪教"法轮功",于近日被海淀区检察院依法批准逮捕的北京市居民綦某;因使用手机自动播放软件传播"法轮功"信息,于今年5月14日被吉林省白山市中级人民法院终审判处的迟民祥、张克阳。这些人,均出生于上世纪六十年代,从他们五六十岁的年龄段来看,大多是邪教"法轮功"的痴迷者。由此看出,邪教"法轮功"对练习者毒害之甚、之深,导致这些人罔顾法律的正义之剑,铤而走险,以致咎由自取。也说明"法轮功"在我国境内的传播无孔不入,仍需全社会加大力度织密织严防邪反邪网络,堵塞邪教渗透的罅隙。这里小编有三点启示分享:

  一是利用网络传播邪教危害更大。网络传播媒介因具有兼容性强、加载便捷、承载量大、传播迅速以及使用群体广泛、使用频率高等特点,极大地方便了信息时代的生活和工作,但也给"法轮功"等邪教组织的渗透传播提供了可乘之机。上述案件中的违法人员,利用网络渠道的便利性,大肆传播图片、文字、音频、视频,涵盖了邪教宣传品的主要品类,危害性、毒害性更强。王登礼、游婷婷等6人使用通讯信息网络宣扬邪教,累计群成员数分别为10500、11100、13400、1200、400余个;迟民祥使用手机自动播放软件向外拨打电话播放含有"法轮功"内容的信息共计2985次;郑青山利用所创建的邪教社交网络"归航禁广告"微信群累计19937个账号发送微信宣扬"法轮功",利用"诚信家装""蓝天白云"等其他微信账号宣扬"法轮功",涉及人数累计9498人次。仅从上述3个案例中的统计数据来看,他们散发信息所覆盖的群体和人数有多广?而且,微信、QQ所具有的收藏、保存等存储功能,难免会给"法轮功"邪教信息的延伸扩散留下隐患。这些手段,比"法轮功"痴迷人员采取散发、张贴邪教宣传品的方式传播更迅速、覆盖人群更广,造成的社会影响和危害也就更大。

  二是打击网络传播邪教利剑高悬。在近期报道的5件涉邪案件中,除北京市居民綦某最近当地检察院依法批准逮捕外,其余涉案的13人,无一例外触犯了"利用邪教组织破坏法律实施罪"依法受到惩处,刑期最长的迟民祥有期徒刑5年,最短的王惠有期徒刑1年零6个月,并处2000至5000元不等的罚金。这又再次释放出一个强烈信号:法律的正义之剑永远高悬!在持续深入地开展反邪教人民战争进程中,《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法修正案(九)》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国国家安全法》《全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》等多部法律法规已明确界定邪教组织的性、惩处措施,容不得各种邪教组织和涉邪人员肆意妄为。在全面依法治国、持续推进反邪教工作的新形势下,严厉打击邪教的震慑威力和高压态势从未稍减。网络不是一片净土,但我们始终相信,无论是电话、互联网、邮箱、QQ等传统媒介,还是微信、微博、WeChat乃至FaceBook等社交网络平台,都不是邪教横行的"法外之地",任何妄想通过这些渠道传播各种邪教信息者,都难逃脱法律监管和处罚。

  三是开展反邪教网络宣传势在必行。大千网络,众声嘈杂。2018年5月24日,中央政法委秘书长陈一新提出了政法新媒体"三四五六"的创新举措,其中,在讲到提升"五个能力"的第二个能力时指出:要"提升政法传统媒体与新媒体的融合发展能力,下决心把工作重心转移到新媒体上来。"就反邪教网络宣传而言,小编的理解就是要进一步加大开展反邪教网络宣传力度,真正做到让亿万网民在众声喧哗中听到党的声音!在众声纷纭中听懂党的声音!在具体开展工作中,就是要认真适应新媒体的传播规律,要更加关注城乡使用手机懵懵懂懂的中老年人、体量庞大的未成年人以及一些"手机控""低头族"等易感染群体,认真在网络上普及反邪防邪知识,用身边的案例教育和引导他们擦亮识邪慧眼,筑牢防邪防线,既不"微"信涉邪微信,也要严防让微信成为"危信",自觉做到不信、不发、不存、不传,在互联网、电信、手机等领域携手铲除邪教滋生的土壤,合力挤压邪教传播的空间。

  以案释法,认清邪教。以案明法,反对邪教。要让全社会都谨记:网络罅隙不是邪教的"法外之地",利剑高悬必将让邪教无容身之地!

  延伸阅读:

  《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》的相关规定:

  第二条 组织、利用邪教组织,破坏国家法律、行政法规实施,具有下列情形之一的,应当依照刑法第三百条第一款的规定,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金:......(十二)利用通讯信息网络宣扬邪教,具有下列情形之一的:......3.利用在线人数累计达到一千以上的聊天室,或者利用群组成员、关注人员等账号数累计一千以上的通讯群组、微信、微博等社交网络宣扬邪教的;4.邪教信息实际被点击、浏览数达到五千次以上的。

  第九条......组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施,行为人在一审判决前能够真诚悔罪,明确表示退出邪教组织、不再从事邪教活动的,分别依照下列规定处理:(一)符合本解释第二条规定情形的,可以认定为刑法第三百条第一款规定的"情节较轻"......

剥夺人性情感

人类是感情动物。老祖宗最为精辟的总结是"七情六欲"。除此之外,人类还有最为根深蒂固,无法斩断和割舍的亲情血缘关系。所谓的落叶归根、寻根问祖、乡情乡愁就是血缘亲情的体现。而在邪教那里,却要信徒去掉"七情六欲",去掉"人之常情",去掉"儿女情""夫妻情""亲戚情""朋友情"。如李洪志就教唆信徒要去掉"七情六欲",说父母不要看成是父母,儿女不要当成是儿女,他们都是为了修炼而来的,是"生命中萍相逢的过客";"人间没有真正的亲人,真正的亲人在天上"。亲人之间"就像住客栈一样,小住一宿,明天散伙,谁能代替谁呢?"

  正是如此,邪教信徒一个个成了冷血动物,不仅在关键时刻对自己的亲人痛下杀手,同样也对自己的"同修"残酷无情。而邪教教主因为信徒们失去了人性的情感,任由摆布,他们"无偿给予"邪教教主"金钱、性",从而也就实现了邪教教主的邪恶目的

剥夺人性情感

人类是感情动物。老祖宗最为精辟的总结是"七情六欲"。除此之外,人类还有最为根深蒂固,无法斩断和割舍的亲情血缘关系。所谓的落叶归根、寻根问祖、乡情乡愁就是血缘亲情的体现。而在邪教那里,却要信徒去掉"七情六欲",去掉"人之常情",去掉"儿女情""夫妻情""亲戚情""朋友情"。如李洪志就教唆信徒要去掉"七情六欲",说父母不要看成是父母,儿女不要当成是儿女,他们都是为了修炼而来的,是"生命中萍相逢的过客";"人间没有真正的亲人,真正的亲人在天上"。亲人之间"就像住客栈一样,小住一宿,明天散伙,谁能代替谁呢?"

  正是如此,邪教信徒一个个成了冷血动物,不仅在关键时刻对自己的亲人痛下杀手,同样也对自己的"同修"残酷无情。而邪教教主因为信徒们失去了人性的情感,任由摆布,他们"无偿给予"邪教教主"金钱、性",从而也就实现了邪教教主的邪恶目的

赵维山的人生经历说明了什么

 8月27日,中国反邪教网刊登了《中学同学:我所知道的赵维山》一文,由赵维山读初中时的同学(现为哈尔滨市阿城区政府干部),讲述了"神话"之外的赵维山。这些很有价值,因为赵维山的真实人生经历,说明了很多问题,能帮我们看清"全能神"的本质。

  赵维山的成长轨迹普通,说明他并非"神"或"神的化身" 

  1993年,赵维山将他一手建立起来的"永源教会"改为"真神教会",别称"实际神"(也就是"全能神")。此后他开始在教会中造神,制造了7个"神的化身",自称"全权",担任"大祭司",代替"女基督"发号施令,成为"全能神"的实际掌控者。虽然他没有像李洪志等人那样夸张地神化自己,但在痴迷人员眼中,他可以代表"神",至高无上。

  事实上,赵维山从出生到工作,一直都非常普通。1951年出生在黑龙江省阿城县一个铁路工人家庭,是家中10个孩子中的长子,排行老三。小学在亚站小学读书,初中念的是上亚沟中学,学生时期就是个"学习很不好、很淘气又很有坏心眼儿的孩子"。成年后,父亲提前退休让他接班顶职,成为亚沟火车站一名扳道工和巡道工。再以后,也还是正常的轨迹,唯一特殊的是,他对基督教很感兴趣,曾说"佛教和天主教都不如基督教好"。

  ——没有"修道"经历,没有"神佛"点化,没有"神迹"发生。可以说,如果不是他后来加入了"呼喊派",成为邪教深度痴迷人员,并自己创办了邪教,他的人生会一直普通下去。但就是这样一个普通人,却自命为"神",非常讽刺。

  对此,赵维山的前妻付云芝一语道破玄机:"赵维山也就是一个再普通不过的老百姓而已,根本就不是什么全能的神"。当然,更准确地说,他是一个坑害人无数人的邪教头目,也是一个在逃的嫌犯。 

  赵维山看病也靠药物治疗,说明"得到神的庇护病就会痊愈"是谎言 

  邪教总怂恿痴迷人员生病了不要看病不要吃药,受伤了也不需要去医院,有"神"的庇护就不会有事。"法轮功"如此,"门徒会"如此,"全能神"也如此。四川省苍溪县的"全能神"痴迷人员李玉兰,在"传福音"途中摩托车侧滑摔倒致头部重创,同行的人不但没将她送去医院抢救,却将她抬到附近的痴迷人员家中,说是"神"在考验她,只要坚持下来就会平安,导致李玉兰最后抢救无效死亡。

  可赵维山自己呢?在新华二厂基建科上班期间,他不止一次因为嗓子发炎去医务室开药,也时常在财务科报销十块八块的医药费用。有一年的秋天,他帮着一个姓赵的朋友修理门窗,人家为了表示谢意留他吃晚饭,他喝了一瓶啤酒引起胃肠炎上吐下泻,是他的妻子付云芝在医院里陪着他打了三天点滴才好。

  ——他的这些经历跟之后"全能神"的所作所为进行对比,足以说明两点:一则说明赵维山的身体并非"神躯",会受伤,会生病,而且需要治疗。二则说明此人心肠狠毒,为神化自己不惜编造"得到神的庇护病就会痊愈"的谎言,任由痴迷人员在痛苦和无助中死去,罪行与谋杀无异。

  赵维山对钱财的贪婪,说明他从事邪教活动的真实目的就是敛财 

  "全能神"极力贬低人类社会,说"败坏了几千年的中华民族存留到今天,各种病毒不断发展,犹如瘟疫一样到处蔓延……"。赵维山以此为由,对痴迷人员许以"前程",为他们虚构了一个"神家",承诺带领他们不受"世界末日"的伤害,走向富足、走向永生。

  他的真实目的在早期经历中就暴露无疑。在赵维山拥有了一定数量的"信徒"后,他仿照寺庙、道观中的样子,在自己的家中设立了一个"功德箱",要求来他家聚会的信徒们往"功德箱"里投钱,并说这是按照神的旨意为大家今后着想。有的人没有钱或者不愿意往他设的"功德箱"里投钱,他就想方设法哄骗人家说主神也和人一样需要补充营养,不投钱也可以拿物来表达心意,于是就有人给他送来奶粉、鹿茸、名贵药材和山珍海味等高档补品。这些钱物,当然都到了他自己的手里。

  ——如果这些小打小闹还不够说服力的话,可以再看看另外一些数据:2000年到2007年间,赵维山都通过广东一名叫"小胡"的痴迷人员代为转款,金额高达6000万元;据曾任全能神监察组组长的何哲迅交代,直到2007年10月他被罢免之时,国内"全能神"仍有7000万元的"奉献款";2012年起到2014年6月,"全能神"仅在台湾报纸投放的广告费就超过1亿新台币。这些钱,都来自痴迷人员的"奉献",都被赵维山侵吞。

深化邪教治理 维护社会安宁

编者按:8月29日,《大众日报》发表《深化邪教治理,维护社会安宁》指出,我国邪教组织政治色彩浓厚。当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除,反邪教工作需标本兼治、综合治理。

  自1999年我国政府依法取缔"法轮功"邪教组织近20年来,反邪教斗争不断深入,成效十分显著。但斗争的历程表明,邪教问题具有极强的复杂性和顽固性,一些地方邪教案件时有发生,当前邪教活动依然活跃。遏制邪教活动,深化邪教治理,仍然是摆在全社会面前的一项重要任务。

  邪教:社会之痈

  邪教是国际社会的公害,与恐怖主义、毒品并称为当今人类安全的三大威胁。

  作为一个历史现象,邪教问题由来已久。从实质上来说,当前我国邪教问题即是历史上"邪教"问题在新的社会时代背景下的延续和发展。新中国成立后,曾近乎灭迹的邪教活动于上世纪七八十年代又渐趋复萌,并于九十年代达到一个相对高潮,这与我国改革开放以来社会变革转型有一定的关系。这一时期邪教的突出特点是,境内滋生及衍变与境外传入及衍生交互并起。除众所周知的"法轮功"外,国家先后定性的其他20余种邪教组织中,"门徒会""全范围教会""灵灵教"等属于境内滋生或衍变;"呼喊派""全能神""血水圣灵""观音法门"等则属于境外传入或衍生。

  冒用宗教或气功名义是新时期我国邪教组织的典型特征。形形色色的邪教组织以"强身健体""祛病免灾"或"拯救灵魂"等为诱饵,以"末日论"相恐吓,大搞教主崇拜,滥施精神控制,非法聚敛钱财,欺骗裹挟大量不明真相的群众,严重侵蚀社会肌体健康,给个人、家庭、社会带来悲剧性灾难。2000年之前全国因修炼"法轮功"而拒医拒药和"走火入魔"自杀致死的达1600余人,不少群众因痴迷邪教致使妻离子散、家破人亡。有的邪教组织恶意围攻党政机关和新闻单位,并为发展和争夺成员残暴制造殴打、绑架和恶性杀人等案件,为世人共愤。

  值得警惕的是,相比国外邪教而言,我国邪教组织政治色彩更为浓厚。"法轮功"恶毒攻击党和政府,充当西方反华势力乱中遏华政治工具的反动面目昭然若揭。其他邪教组织也多有明显的政治野心,有的甚至公然声称"先夺民心、后夺政权",妄图"改朝换代",并极力向基层党政组织渗透。

  事实一再警示:邪教不除,家无宁日,民无宁日,国无宁日。

  斗争:任重道远

  鬼神兴则邦衰,邪教兴则国亡。

  党和政府对邪教活动历来旗帜鲜明、态度坚决。改革开放新时期,反邪教斗争伴随邪教滋生蔓延的全过程。特别是1999年"7·22"后对"法轮功"等邪教问题的集中处理,充分体现了党和政府维护人民群众根本利益、维护社会和谐稳定大局的坚定决心。必须充分肯定,经过坚持不懈的深入斗争,邪教活动一度泛滥猖獗的势头得到了有力遏制,全社会反邪教的意识明显增强。但不可否认,邪教问题的产生具有深刻的历史文化根源、复杂的社会现实原因以及特殊的国际背景,邪教活动的顽固性和反复性超出想象,当前我国反邪教斗争形势依然严峻。

  "法轮功"仍是目前我国活动最突出的邪教组织。在境外,"法轮功"依附于西方反华势力,与"台独""藏独""疆独"等敌对势力勾联聚合,淡化邪教色彩,扩展活动空间,加紧对境内进行渗透破坏,已成为组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、破坏手段多样、现实危害严重的一股极端反动势力。在境内,一些痴迷者顽固不化,结成地下组织团伙,通过互联网与境外相勾联,频繁进行各类破坏活动,严重扰乱社会秩序。少数顽固分子及其家属还与一些别有用心人士勾结,打着"维权"的旗号公开挑战我国法律底线、政治底线,斗争呈现出日益尖锐化的趋势。

  与此同时,其他邪教和有害气功组织活动也屡打不绝。它们潜伏地下,以商养邪,秘密发展,有的邪教组织甚至公开跳出来活动。2012年底,曾发生多起"全能神"邪教人员借所谓"世界末日"传言,公然上街进行规模性聚集、宣扬邪教歪理邪说并暴力对抗干警执法的事件。2014年招远麦当劳"全能神"邪教杀人案更是震惊世人。一些邪教为培养"接班人"和"生力军",将魔掌伸向青少年,用心极其险恶。此外,在我国经济社会发展中,一些打着宗教、养生、慈善、公益、"灵修"、培训等名义,类似邪教的非法组织也不时出现,个别的发展蔓延迅速。

  事实表明,当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除。在今后长时期内,邪教问题将持续存在,对此必须有清醒的认识。

  对策:标本兼治

  反邪教工作事关人民群众切身利益,事关社会和谐稳定,是当前我们正在进行的具有许多新的历史特点伟大斗争的重要组成部分。邪教问题的长期性、复杂性、艰巨性,决定了对其处置工作必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持遏制邪教现实活动和铲除邪教滋生蔓延的社会土壤两手抓,标本兼治、综合治理。

  依法严厉打击邪教违法犯罪活动。要全面落实依法治国要求,坚持依法治理邪教问题,始终严密防范和严厉打击"法轮功""全能神"等邪教的非法活动,严防形成大的现实危害。要主动出击,深挖邪教地下组织团伙和骨干分子。对邪教活动突出的地区和活动突出的邪教组织,要实施专项整治。要坚持总体国家安全观,统筹境内境外、地上地下、网上网下防范打击邪教活动,坚决维护国家政治安全、社会安全、文化安全、网络安全和人民群众生命财产安全。

  坚定推进教育转化工作。要坚持以人民为中心,更加坚定地贯彻团结教育挽救绝大多数、依法打击极少数的基本政策,将大多数受骗上当的一般群众与极少数组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来,解决思想问题与解决实际问题相结合,千方百计将他们教育转化过来,努力化消极因素为积极因素。

  加强反邪教宣传教育。要深入开展多种形式的反邪教警示教育活动,进一步扩大覆盖面、增强针对性,使社会各界广泛知晓邪教的危害,使广大群众高度警觉邪教的侵袭。要突出加强对农村妇女、宗教信众和青少年等重点群体的教育,引导他们正确识别、自觉远离邪教。要注重发挥典型事例的警示作用,加大媒体宣传力度。广泛动员社会各界和广大群众积极支持和参与反邪教斗争,切实形成见了邪教"人人喊打"的局面。

  进一步实施源头治理。严格落实意识形态工作责任制,坚持以中华民族伟大复兴"中国梦"和社会主义核心价值观引领人们的思想,以习近平新时代中国特色社会主义思想凝聚人心,弘扬中华民族优秀传统文化,唱响主旋律。以提升组织力为核心加强基层党组织建设,提高保障和改善民生水平,深入实施健康中国战略,不断满足人民群众日益增长的美好生活需求,不给邪教滋生发展以罅隙。加强和创新社会治理,夯实基层基础,有效堵塞邪教渗透漏洞。

深化邪教治理 维护社会安宁

编者按:8月29日,《大众日报》发表《深化邪教治理,维护社会安宁》指出,我国邪教组织政治色彩浓厚。当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除,反邪教工作需标本兼治、综合治理。

  自1999年我国政府依法取缔"法轮功"邪教组织近20年来,反邪教斗争不断深入,成效十分显著。但斗争的历程表明,邪教问题具有极强的复杂性和顽固性,一些地方邪教案件时有发生,当前邪教活动依然活跃。遏制邪教活动,深化邪教治理,仍然是摆在全社会面前的一项重要任务。

  邪教:社会之痈

  邪教是国际社会的公害,与恐怖主义、毒品并称为当今人类安全的三大威胁。

  作为一个历史现象,邪教问题由来已久。从实质上来说,当前我国邪教问题即是历史上"邪教"问题在新的社会时代背景下的延续和发展。新中国成立后,曾近乎灭迹的邪教活动于上世纪七八十年代又渐趋复萌,并于九十年代达到一个相对高潮,这与我国改革开放以来社会变革转型有一定的关系。这一时期邪教的突出特点是,境内滋生及衍变与境外传入及衍生交互并起。除众所周知的"法轮功"外,国家先后定性的其他20余种邪教组织中,"门徒会""全范围教会""灵灵教"等属于境内滋生或衍变;"呼喊派""全能神""血水圣灵""观音法门"等则属于境外传入或衍生。

  冒用宗教或气功名义是新时期我国邪教组织的典型特征。形形色色的邪教组织以"强身健体""祛病免灾"或"拯救灵魂"等为诱饵,以"末日论"相恐吓,大搞教主崇拜,滥施精神控制,非法聚敛钱财,欺骗裹挟大量不明真相的群众,严重侵蚀社会肌体健康,给个人、家庭、社会带来悲剧性灾难。2000年之前全国因修炼"法轮功"而拒医拒药和"走火入魔"自杀致死的达1600余人,不少群众因痴迷邪教致使妻离子散、家破人亡。有的邪教组织恶意围攻党政机关和新闻单位,并为发展和争夺成员残暴制造殴打、绑架和恶性杀人等案件,为世人共愤。

  值得警惕的是,相比国外邪教而言,我国邪教组织政治色彩更为浓厚。"法轮功"恶毒攻击党和政府,充当西方反华势力乱中遏华政治工具的反动面目昭然若揭。其他邪教组织也多有明显的政治野心,有的甚至公然声称"先夺民心、后夺政权",妄图"改朝换代",并极力向基层党政组织渗透。

  事实一再警示:邪教不除,家无宁日,民无宁日,国无宁日。

  斗争:任重道远

  鬼神兴则邦衰,邪教兴则国亡。

  党和政府对邪教活动历来旗帜鲜明、态度坚决。改革开放新时期,反邪教斗争伴随邪教滋生蔓延的全过程。特别是1999年"7·22"后对"法轮功"等邪教问题的集中处理,充分体现了党和政府维护人民群众根本利益、维护社会和谐稳定大局的坚定决心。必须充分肯定,经过坚持不懈的深入斗争,邪教活动一度泛滥猖獗的势头得到了有力遏制,全社会反邪教的意识明显增强。但不可否认,邪教问题的产生具有深刻的历史文化根源、复杂的社会现实原因以及特殊的国际背景,邪教活动的顽固性和反复性超出想象,当前我国反邪教斗争形势依然严峻。

  "法轮功"仍是目前我国活动最突出的邪教组织。在境外,"法轮功"依附于西方反华势力,与"台独""藏独""疆独"等敌对势力勾联聚合,淡化邪教色彩,扩展活动空间,加紧对境内进行渗透破坏,已成为组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、破坏手段多样、现实危害严重的一股极端反动势力。在境内,一些痴迷者顽固不化,结成地下组织团伙,通过互联网与境外相勾联,频繁进行各类破坏活动,严重扰乱社会秩序。少数顽固分子及其家属还与一些别有用心人士勾结,打着"维权"的旗号公开挑战我国法律底线、政治底线,斗争呈现出日益尖锐化的趋势。

  与此同时,其他邪教和有害气功组织活动也屡打不绝。它们潜伏地下,以商养邪,秘密发展,有的邪教组织甚至公开跳出来活动。2012年底,曾发生多起"全能神"邪教人员借所谓"世界末日"传言,公然上街进行规模性聚集、宣扬邪教歪理邪说并暴力对抗干警执法的事件。2014年招远麦当劳"全能神"邪教杀人案更是震惊世人。一些邪教为培养"接班人"和"生力军",将魔掌伸向青少年,用心极其险恶。此外,在我国经济社会发展中,一些打着宗教、养生、慈善、公益、"灵修"、培训等名义,类似邪教的非法组织也不时出现,个别的发展蔓延迅速。

  事实表明,当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除。在今后长时期内,邪教问题将持续存在,对此必须有清醒的认识。

  对策:标本兼治

  反邪教工作事关人民群众切身利益,事关社会和谐稳定,是当前我们正在进行的具有许多新的历史特点伟大斗争的重要组成部分。邪教问题的长期性、复杂性、艰巨性,决定了对其处置工作必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持遏制邪教现实活动和铲除邪教滋生蔓延的社会土壤两手抓,标本兼治、综合治理。

  依法严厉打击邪教违法犯罪活动。要全面落实依法治国要求,坚持依法治理邪教问题,始终严密防范和严厉打击"法轮功""全能神"等邪教的非法活动,严防形成大的现实危害。要主动出击,深挖邪教地下组织团伙和骨干分子。对邪教活动突出的地区和活动突出的邪教组织,要实施专项整治。要坚持总体国家安全观,统筹境内境外、地上地下、网上网下防范打击邪教活动,坚决维护国家政治安全、社会安全、文化安全、网络安全和人民群众生命财产安全。

  坚定推进教育转化工作。要坚持以人民为中心,更加坚定地贯彻团结教育挽救绝大多数、依法打击极少数的基本政策,将大多数受骗上当的一般群众与极少数组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来,解决思想问题与解决实际问题相结合,千方百计将他们教育转化过来,努力化消极因素为积极因素。

  加强反邪教宣传教育。要深入开展多种形式的反邪教警示教育活动,进一步扩大覆盖面、增强针对性,使社会各界广泛知晓邪教的危害,使广大群众高度警觉邪教的侵袭。要突出加强对农村妇女、宗教信众和青少年等重点群体的教育,引导他们正确识别、自觉远离邪教。要注重发挥典型事例的警示作用,加大媒体宣传力度。广泛动员社会各界和广大群众积极支持和参与反邪教斗争,切实形成见了邪教"人人喊打"的局面。

  进一步实施源头治理。严格落实意识形态工作责任制,坚持以中华民族伟大复兴"中国梦"和社会主义核心价值观引领人们的思想,以习近平新时代中国特色社会主义思想凝聚人心,弘扬中华民族优秀传统文化,唱响主旋律。以提升组织力为核心加强基层党组织建设,提高保障和改善民生水平,深入实施健康中国战略,不断满足人民群众日益增长的美好生活需求,不给邪教滋生发展以罅隙。加强和创新社会治理,夯实基层基础,有效堵塞邪教渗透漏洞。

“中功”变种的欺骗套路(图)

"中功"("中华养生益智功"的简称)头目张宏堡虽死,但其变种尚存,欺骗仍在进行中。某些论坛、博客上鼓吹的所谓"天华文化""特医祖师"就是"中功"的"变种"。这些人的骗术说来说去也就那几个老套路。

 

 

"中功"阴魂不散,变种仍在活动

  一是自我神化,忽悠大众

  在某些论坛、博客中,"中功"变种以暗示的方式重复张宏堡的谎言,说天华文化上接天意,下达万民,"八德、八念"和"修三士"是最有效的道德培养。张宏堡吹嘘的意念神功,也被其变种用来忽悠大众(比如,张宏堡金边瓷画盘中存有"宇宙信息",对人十分有益),只不过,"意念"被改造成了"信息"。说什么"天华文化"是给人类带来惊喜的新鲜事物,它以信息引导众生接纳天赐。如此自我神化,旨在忽悠大众,兜售其奸。

 

"中功"变种宣传其"天网"

 

张宏堡金边瓷画盘

  二是胡编乱造,诱人上钩

  我们知道,张宏堡靠卖气功录像带、录音带、出版练功书籍等,狠赚过一笔。现在,其变种也依样画葫芦,胡编乱造,诱人上钩。比如,他们胡诌:"最近天华明珠道场又启动了很多法宝,这也是应时空的需要。我们天华九十六佛世界下维空间布局已经结束了。那么相对的联网就得跟上,促进我们天华明珠道场的威力性,特殊时空点启动了特殊的程序是这个时期的特点。"这是要干什么?原来是要出书。说是有一本关于"天华文化"的"佛号、经文"即将面世,它"直接联网与天华九十六佛世界","定位、挂号、书上的佛号、经文、还有真言、句子、都有无尚的加持力"。还称"这本书注入了金光,写进了无字真经,经文的注解,有缘者、有德者得之也"。若是"启动真言,还有天华九十六佛世界下维空间,布局联网程序,得到呵护"。如此神奇的书,不买可惜了。天华文化网还告诉你,"诵天华文化真言句子,天华道场神君立即护持与你"。也许这本书可以在网上免费阅读,可就像吸毒一样,一旦陷进去,就再难逃脱被宰割的命运。

 

"中功"变种胡编乱造

  三是推出邪货,掏你腰包

  当年"中功"骗钱的套路就是培训、卖书、售货。现在的"中功"变种重点推出了一款产品,即"天华文化护身玉",吹得天花乱坠。它声称:"此玉是纯天然的物品,我们又把【天机图】注入在玉上面,使我们天华护身玉增加了风彩,同时我又注入也特殊程序使得这块玉添加了无尚的威力。"究竟是哪些威力呢?一是"能化解各种毒气";二是"有美容的成分,帮助你修复面部受损部";三是"用天华护身玉熬水饮用可以去风寒、月子受风、类风湿,以及骨骼的各种风毒症";四是"佩戴天华护身玉会受到天华神君八大金刚和八大天师,以及天华文化大道场能的呵护";五是"戴在脖子上可使红颜得到滋养,化解太阳黑子,接受我佛 天华大日如来佛光普照,帮助你转换面相"。"中功"变种还吹嘘其"天华文化护身玉"神奇非凡,"它已经联网与天华道场下维空间,天华道仙女美丽华贵他们吸收的就是宇宙能源,此天华护身玉我们也注入了仙能。"如此荒诞的宣传,只有一个目的,那就是掏你腰包!

 

"中功"变种的荒诞宣传

  善良的人们,树欲静而风不止,警惕"中功"死灰复燃,小心变种狡诈行骗

“全能神”金钱帝国的黑幕

 不可否认,聚敛钱财是赵维山创办"全能神"邪教的重要目的,所以他总是变着法的鼓动入教者主动缴纳"奉献款",最终这些"奉献款"聚少成多,并通过秘密方式转移境外,由此成就了赵维山的金钱帝国。

  灌输"金钱铺路"的教义疯狂敛财

  尽管赵维山声称"在神家奉献与捐献完全根据个人的信心与自愿,神家不作任何规定,也不许任何人强迫或限制别人奉献与捐献",但这些都是冠冕堂皇的话,是言不由衷的。在"全能神"邪教的各类书籍中,却常常鼓动信徒们"奉献""尽本份"。如在《第十七项真理》"如果受造之物不能尽上自已的本分,那就如同衣冠禽兽一样没有良心与理智。"并且,他还把信徒"奉献"的多少作为考察对"神"忠诚度的重要依据,而且常常向入教者灌输"金钱铺路"的教义。如"奉献得越多,离神越近,受神恩惠多",甚至就算"世界末日"到了,通过奉献钱财也可买得"天堂户口"。

   

  "全能神"邪教对于信徒的钱财从来就是来则不拒,只要愿意奉献,什么都可以收。比如衣服、粮食、银元、外币、金银首饰等,也都全部接收。粮食、衣物、食用油除了少数给生活困难信徒外,其余的全部变卖成钱财上缴。如2012年,在警方破获的一起"全能神"案件中,单笔奉献金达47.5万元,同时还搜出黄金首饰97件、玉镯等贵重物品35件以及高达几十万金额的四张银行卡。

  严格控制"奉献款"的管理

  赵维山对"奉献款"的管理非常严格,还专门出台《关于神家钱财(祭物)的监管与事故处理原则》进行规范,分别由教会、小区、区分级保管。通常来说,教会保管的钱款不超过1000元,小区保管的钱款不超过10万元,超出10万元以上的数额由区带领、讲道员负责监管。这些"奉献款"一般分散在各个所谓"存钱家庭",互相监督比较严格,常常是使用钱款时,须3人同时到场,互相制约,以此来确保钱财安全。

   

  并且,逃窜境外的赵维山常常秘密过问内地各牧区的财物收缴情况,秘密指令各区自行将"奉献款"转移至他的金钱帝国。据警方查缴的"全能神"案件资料显示,仅2016年11一月至2017年3月,"东北牧区"转移到境外的资金就有1.4亿元。可见,赵维山的金钱帝国是多么宠大的一笔财富。

   

  教主挥霍享受,信徒受罪遭殃

  对于信徒奉献的"奉献款"(祭物),赵维山在教义中明文规定不准任何人分享。如在《神选民必须遵守的十条行政》第三条称:"神家的钱财、物质,包括一切财产都是人当纳的祭物,这祭物除了祭司和"神"可以享用之外,任何人不得享用",否则会受到"神"的惩罚。

   

  在这种恐怖教义的教唆下,入教信徒一边是对"全能神"无私奉献,致使家庭血汗钱被骗一空;而另一边信徒在奉献完钱财的同时,全身心的传教,过着节衣缩食生活。由于被洗脑彻底,信徒们的日常吃穿非常简朴,吃的经常是在菜市场捡来的烂菜叶,还有一些信徒在出门"传福音"时,宁愿步行、骑自行车,也舍不得花费坐公交车的1块钱。而可恨的是,靠着搜刮而来的"奉献款",赵维山和杨向彬在境外住豪华别墅,挥霍无度,过着纸醉金迷逍遥生活,哪管信徒的死活。

  可见,"全能神"的金钱帝国就是建立在搜刮入教者血汗钱基础上的一部血债史

“全能神”金钱帝国的黑幕

 不可否认,聚敛钱财是赵维山创办"全能神"邪教的重要目的,所以他总是变着法的鼓动入教者主动缴纳"奉献款",最终这些"奉献款"聚少成多,并通过秘密方式转移境外,由此成就了赵维山的金钱帝国。

  灌输"金钱铺路"的教义疯狂敛财

  尽管赵维山声称"在神家奉献与捐献完全根据个人的信心与自愿,神家不作任何规定,也不许任何人强迫或限制别人奉献与捐献",但这些都是冠冕堂皇的话,是言不由衷的。在"全能神"邪教的各类书籍中,却常常鼓动信徒们"奉献""尽本份"。如在《第十七项真理》"如果受造之物不能尽上自已的本分,那就如同衣冠禽兽一样没有良心与理智。"并且,他还把信徒"奉献"的多少作为考察对"神"忠诚度的重要依据,而且常常向入教者灌输"金钱铺路"的教义。如"奉献得越多,离神越近,受神恩惠多",甚至就算"世界末日"到了,通过奉献钱财也可买得"天堂户口"。

   

  "全能神"邪教对于信徒的钱财从来就是来则不拒,只要愿意奉献,什么都可以收。比如衣服、粮食、银元、外币、金银首饰等,也都全部接收。粮食、衣物、食用油除了少数给生活困难信徒外,其余的全部变卖成钱财上缴。如2012年,在警方破获的一起"全能神"案件中,单笔奉献金达47.5万元,同时还搜出黄金首饰97件、玉镯等贵重物品35件以及高达几十万金额的四张银行卡。

  严格控制"奉献款"的管理

  赵维山对"奉献款"的管理非常严格,还专门出台《关于神家钱财(祭物)的监管与事故处理原则》进行规范,分别由教会、小区、区分级保管。通常来说,教会保管的钱款不超过1000元,小区保管的钱款不超过10万元,超出10万元以上的数额由区带领、讲道员负责监管。这些"奉献款"一般分散在各个所谓"存钱家庭",互相监督比较严格,常常是使用钱款时,须3人同时到场,互相制约,以此来确保钱财安全。

   

  并且,逃窜境外的赵维山常常秘密过问内地各牧区的财物收缴情况,秘密指令各区自行将"奉献款"转移至他的金钱帝国。据警方查缴的"全能神"案件资料显示,仅2016年11一月至2017年3月,"东北牧区"转移到境外的资金就有1.4亿元。可见,赵维山的金钱帝国是多么宠大的一笔财富。

   

  教主挥霍享受,信徒受罪遭殃

  对于信徒奉献的"奉献款"(祭物),赵维山在教义中明文规定不准任何人分享。如在《神选民必须遵守的十条行政》第三条称:"神家的钱财、物质,包括一切财产都是人当纳的祭物,这祭物除了祭司和"神"可以享用之外,任何人不得享用",否则会受到"神"的惩罚。

   

  在这种恐怖教义的教唆下,入教信徒一边是对"全能神"无私奉献,致使家庭血汗钱被骗一空;而另一边信徒在奉献完钱财的同时,全身心的传教,过着节衣缩食生活。由于被洗脑彻底,信徒们的日常吃穿非常简朴,吃的经常是在菜市场捡来的烂菜叶,还有一些信徒在出门"传福音"时,宁愿步行、骑自行车,也舍不得花费坐公交车的1块钱。而可恨的是,靠着搜刮而来的"奉献款",赵维山和杨向彬在境外住豪华别墅,挥霍无度,过着纸醉金迷逍遥生活,哪管信徒的死活。

  可见,"全能神"的金钱帝国就是建立在搜刮入教者血汗钱基础上的一部血债史

民间“崇拜文化”中的有神论现象

 这里的"崇拜文化"是指社会主流意识形态外的、由历史生成或遗留下来的各种文化现象。如民间信仰和崇拜风俗(如妈祖崇拜、关公崇拜等)及少数民族的宗教信仰等。而这种"崇拜文化"的前提是"信仰自由",即允许主流意识形态外其他文化的并存和繁荣。当今,社会多元化的文化格局已经形成,以社会主义核心价值观为主流的社会意识形态是我国文化生态的主体。但同时,民间的"崇拜文化"的各种活动亦占据了很大的市场。尤其是植根于乡土社会的一些传统文化,其中的家族式祭拜文化的活泛现象非常普遍。如民间的有关"神明、鬼魂、天象、风水"等风俗崇拜(有的学者称为"民俗宗教")活动常有发生,"鬼神"观念大有人信。在此文化背景下,当各种邪教思想浸入到这种有神论的土壤时,就不可避免地会涌现出"神崇拜"行为。可令人担忧得是,许多人把这种有神论观念或崇拜文化等同于"信仰自由",甚至将加入邪教组织也视为"信仰自由"的表现。  

民间“崇拜文化”中的有神论现象

 这里的"崇拜文化"是指社会主流意识形态外的、由历史生成或遗留下来的各种文化现象。如民间信仰和崇拜风俗(如妈祖崇拜、关公崇拜等)及少数民族的宗教信仰等。而这种"崇拜文化"的前提是"信仰自由",即允许主流意识形态外其他文化的并存和繁荣。当今,社会多元化的文化格局已经形成,以社会主义核心价值观为主流的社会意识形态是我国文化生态的主体。但同时,民间的"崇拜文化"的各种活动亦占据了很大的市场。尤其是植根于乡土社会的一些传统文化,其中的家族式祭拜文化的活泛现象非常普遍。如民间的有关"神明、鬼魂、天象、风水"等风俗崇拜(有的学者称为"民俗宗教")活动常有发生,"鬼神"观念大有人信。在此文化背景下,当各种邪教思想浸入到这种有神论的土壤时,就不可避免地会涌现出"神崇拜"行为。可令人担忧得是,许多人把这种有神论观念或崇拜文化等同于"信仰自由",甚至将加入邪教组织也视为"信仰自由"的表现。  

宗教神学信仰与邪教“神崇拜”的本质区别

2018年4月3日,国务院新闻办公室发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书,再次阐明了中国政府"保障宗教信仰自由基本政策"的立场。多年来,我国宗教走出了一条依法保障宗教信仰自由、促进宗教关系和谐发展、发挥宗教界积极作用的成功道路。尤其是宗教界对各类邪教始终保持了鲜明的反对态度,这为辩明正邪、防范和打击邪教起到了良好作用,也促使宗教生活健康发展。

  笔者从事教育挽救工作多年,与涉邪人群进行思想沟通的时候,涉及最多的、也是邪教人员提出的最普遍的一个问题就是"宗教信仰自由"。他们常常强调自己信奉邪教属于"信仰自由",是合理合法的,拒不承认参加的是邪教组织。为了解决涉邪人员的这种错误认识,我们在同他们交流时,往往要从宗教的起源、历史、教义、特征等方面来讲清宗教与邪教的区别。这里就有一个问题:涉邪人员由于没有分辨宗教与邪教的能力,却较容易被邪教拉入泥潭,这是为什么?也就是说,涉邪人员虽然搞不清宗教与邪教的区别,但他们可以两头都不涉及,为什么偏偏走入邪教?这里除了家庭原因、个人经历等因素外,笔者认为他们身处于一定的"崇拜文化"环境中而造成"信仰模糊"认识则是一个重要原因。下面笔者就从宗教与邪教这两者不同的"神信仰"出发,对宗教与邪教的信仰区别这一问题阐述一些看法,仅供商榷。

宗教信仰是人类精神发展的历史过程

如果从历史的跨度看"宗教信仰"问题,它只是人类跨入文明发展的一个自然过程,因为宗教本身就是人类社会发展到一定阶段的产物。如原始宗教既是原始社会氏族制度的伴生品又是人类先祖对自然和人自身探索的精神积累。在旧石器时代后期,人类发展到晚期智人阶段,就开始有了宗教的崇拜现象(原始宗教的"五大崇拜"),这在古人类学的考古中都有所发现。如尼安德特人的葬穴(距今7万年左右),就表达了远古人类对"灵魂"的崇信。我国的红山文化遗址(牛河梁"女神")则是"生殖崇拜"的证明。而这些人类宗教思维的产生和积累,是经历了从原始的自然崇拜到多神崇拜再到一神崇拜的漫长过程,最后才形成了较完整的宗教信仰体系。所以说精神崇拜现象是人类文明史中的自然过程,而随着社会物质生产力和科学技术的发展,人类的认识也从早期的宗教思维转变成理性的科学思维。例如:从哥白尼的《天体运行论》(1543年发表)到牛顿的《自然哲学的数学原理》(1687年发表)再到达尔文的《物种起源》(1859年发表)的三百多年间,许多重大的科学发现及由此树立的科学思想和哲学思维(如:费尔巴哈1841年发表的《基督教的本质》),已经终结了上千年的宗教式思维,表明了人类理性思想最终战胜了神学。  

“宗教信仰自由”的法律内涵

我国宪法第三十六条规定: 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。同时也明确规定"任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。 "对以上宪法规定的"宗教信仰自由"应正确理解其内涵,也就是说,公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由。在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由 ; 有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。所以"信仰自由"可以归纳为两个方: 公民既有信教的自由,也有不信教的自由,这才是较全面的法律内涵理解。同时,任何宗教信仰或宗教活动都必须在法律允许的范围内进行,不得以"信仰自由"为借口而超越法律的规定。对宗教信仰皆如此,对邪教违法活动更是应坚持依法打击和惩处,这一点毋庸置疑。  

传统宗教的神学信仰核心

 当原始宗教由"单一的、抽象的"观念逐步演变成完整的、成型化的观念后(即由"灵魂"观念发展到"神"观念),神学的轮廓就渐渐清晰起来。在这个漫长的过程中,墓葬、巫术、神话、祭祀(包括天文、艺术等早期文明形式)等等与宗教有关的事物,在经过民间和国家不同层次的筛选后,最终发展成为世界性的文化意识形态,这就是宗教的神学信仰理论。而这一理论体系在欧洲中世纪"经院哲学"中达到了前所未有的高度。例如中世纪的基督教神学家托马斯 · 阿奎那(约公元1225---1274)所著《神学大全》中,就神学信仰提出了612个问题,全书有"问难"万条左右。其核心就是"神本体"问题。托马斯认为:人生的全部价值就是证明"上帝"的存在,甚至认为"哲学是神学的婢女"。而"神本体" (即托氏论证"上帝"存在的五个推论:第一推动者、第一原因、必然的实体、绝对完善的存在、无限智慧的创造者) 作为"最高形式"和"最纯粹的现实性"是不能够用"理性真理"去理解的;同时论证:要完全认识"上帝",在现世尚不可能,只有在死后方能实现。这种神学理论就是著名的"托马斯主义"。后来托氏的理论被教皇钦定为天主教的官方神学。                                                                                                                                                                                                                                                                    在    这之前和之后的基督神学发展中,尽管有"唯名论"与"唯实论"等争论,但最后对"神本体"的基本定义为:唯一的、永恒的创造主。其形式为:"三位一体"的"精神实体"。这里的"三位一体"是指"上帝"只有一个,包括"圣父、圣子、圣灵"三个格位,又完全同具一个本体,是为一个"独一真神"。这就是基督神学的"唯一性"。这里的"精神实体"是指"上帝"存在于"精神"中,是彼岸世界的"实体";而人在活着的现实中是不可能认识"上帝"的。也就是说,"上帝"  

宗教信仰自由”是个体的选择自由

当宗教文化由"氏族---部落宗教"发展成"民族---国家宗教"后,宗教作为普遍意识形态就逐渐被统治者所掌握。这也就可以理解西欧中世纪"政教合一"的神学统治为什么是社会进步的桎梏了?人类需要不断地探索自然并改造世界,而认识和改造自然界最直接的方式就是在实践中探索和实验。但这种实证方法恰恰无法证明神的存在和宗教精神对世界的指导,相反却证实了科学的逻辑思维才是人类认识世界本质的途径。所以当哥白尼或后来的布鲁诺受到宗教迫害时,科学的新曙光已经开始降临到另一片天地,这就是经过文艺复兴思想解放后的人性和理性的世界,这个世界也同时宣告了神学统治的结束。

  新兴的资产阶级革命后,西方国家都实行了政教分离的国策,宗教的信仰不再是国家的统治意志,而是由个人自主选择。其实,对信教的个体而言,个体思想是不可能在宗教中任意奔放的,个体只不过是对宗教的信仰有了选择的自由。因为经过上千年的历史生衍,各种宗教已经形成了自己的独有文化特质。如各宗教在各自的教义、制度、仪式、教团等诸方面所留存下来的传统要素,已经成为"神圣"而不可擅动。宗教传统的这种独立性本身就是约束性和排他性。例如佛教、基督教、伊斯兰教都有各自的教理教义体系。难道能够人为地把基督教"三位一体"的观念让佛教信徒去信奉吗?或者面对"耶稣"圣像而自由地采用礼佛仪式吗?显然是不可能的!即便在天主教、东正教和新教等基督信仰的体系内,它们也有各自的教规礼仪,作为信徒只能遵守, 绝无自由改变的权力。因此,在宗教信仰自由下,信教的个体只有选择信什么宗教的自由,并无任意改变宗教信仰本身的自由。

宗教神学信仰与邪教“神崇拜”的本质区别

前文已经说过,邪教的"神崇拜"本质就是教主崇拜。那么,宗教的神学信仰与邪教的"神崇拜"有怎样的区别?简要阐述如下:

  (一)、宗教的"神本体"神学信仰是不能动摇和改变的

  先要明确"神学信仰"的核心是什么?就是对"神本体"不能动摇的信仰。例如基督教所信守的"信经"(尼西亚信经)中明确地规定:1、相信上帝为"独一、全能的父"和"创造有形、无形万物的主"。2、相信耶稣基督"在万年以前与父一体","受生而非被造"。3、相信圣灵(圣神)"是主、是赐生命的","与父子同受敬拜、同受尊崇"等。以上这些"信经"的内容经过古老的传授后,最后定型于公元4世纪末。如《尼西亚信经》就是公元325年在尼西亚公会议上并由君士坦丁大帝裁决而确定下来的。由此,"信经"成为基督教正统派教会的法定信仰准则。另外,从基督教发展的历史角度看,尽管经历了16世纪的宗教改革运动,以罗马天主教为首的天主教会丧失了对宗教的最高管理权和解释权,但基督教的"神本体"信仰没有动摇。直至今日,信"上帝"依旧是"神学信仰"的基础和核心。

邪教是歪曲、破坏宗教神学信仰的“邪恶创造者”

 明白了基督神学的核心信仰后,再看邪教的"神崇拜",就会一目了然地知道其邪说思想完全是对基督神学的歪曲和破坏。邪教"神崇拜"的核心是"教主崇拜",而"法轮功"的李洪志、"全能神"的"女基督"、"门徒会"的"三赎基督"等邪教偶像,它们的创造者都是现实中的人,都是自我披上"神"外衣的凡夫俗子。基督神学信仰的"神本体"的"唯一性",在邪教这里变成了"随便性和随意性"。赵维山随便找了一个"女疯子"(杨向斌),"女疯子"随意乱说一通话,就成了"全能神"的教义(如:"话在肉身显现")。李洪志随便编一本书(《转法轮》),随意吹嘘自己能控制地球爆炸,就成了"宇宙主佛"。照此逻辑,凡有乱世野心者皆可自演成"神"。这也难怪自上世纪五、六十年代西方"新兴宗教运动"起始,半个多世纪来,这个世界上出现了何止千百个"上帝"。如大卫·考雷什、吉姆·琼斯、文鲜明、麻原彰晃等等。他们都说自己是"上帝"的代言人,都可以"拯救人类"。可一个比一个恶毒,制造了"韦科惨案"、 "琼斯镇惨案"、"东京地铁毒气案"等著名邪教杀人惨案。

  诸多"邪神"的出现,诸多信奉"邪神"的信众的参与,使得宗教与邪教的界限在普通民众中变得模糊起来,这就是现实中存在的 "信仰模糊"问题。而这一现象又让宗教神学信仰的"唯一性"遇到了前所未有的挑战。面对这种挑战,宗教界虽多次发声抨击邪教,但囿于宗教本身的局限性,对此"信仰模糊"问题一直没有很好地解决。而澄清"信仰模糊"问题,不但可以还宗教之原本面貌,更是可以让假冒宗教名义的邪教暴露出其本性,为"信仰群体"来明确方向。

邪教“神崇拜”的核心是“人本体”膜拜

 如前所述,宗教的"神本体"信仰必须具有唯一性。这也是由神学信仰的最终目的所决定的。神学的终极目的是向人类展示"启示真理",即通过对"神本体"("上帝")的存在、本体、本性及其同世界、人类的关系上来论证"终极真理"。这种论证需要从哲学、伦理学、宗教学甚至自然科学等方面来综合运用而达到逻辑的统一,才可能获得那个"终极真理"。因此,没有了"神本体"信仰就等于抽掉了神学信仰的基石,因为没有了"上帝"也就没有了"启示真理"。

  反过来再看邪教。邪教的"神崇拜"的表面也是披着"神"的外衣,而其核心却是教主崇拜。由于教主是人(现实中的活人),就算再聪明的人也无法通过"启示"来证明自己。因为"神启示"这种命题本身就不可能在现实中得以证明---在现实中能被证明的事物就是科学了---因此,任何"神启示"只能是神学信仰的范畴。

  明白了这一点就等于揭穿了邪教的"假神"本性。而对信奉邪教的信众来说,他们的"神崇拜"其实是教主进行"精神控制"的结果。这些控制手段包括引诱(欺骗)、排他(通过封闭外界信息,让信众与社会环境隔离)、恐吓(精神暴力和物质暴力)、奖励(对教内卖力人员的提升)等等。而邪教的精神控制是没有什么信仰内容可言的,只是灌输了一些"神崇拜"的观念。如"法轮功"的"真善忍"、"全能神"的"神的作工"等。这些邪教观念与神学信仰的"启示"完全是两码事,而邪教的各种"教义"更似乎采取了实用主义的方法,如"法轮功"的"讲真相"和"救度世人"等,"全能神"的"神的作工"和"建立神的国度"等。邪教的这些关注不是向往彼岸世界而是盯住现实世界,不是探索人类或世界的终极目的是什么?而是披着"神外衣"来迷惑信众,以便从现实世界中攫取利益。所以,邪教"神崇拜"的真正偶像是"人本体",即对教主的膜拜,与信仰毫无关系。

  以上主要是从宗教神学"神本体"信仰与邪教"人本体"教主崇拜这两个方面论述了宗教信仰同邪教"神崇拜"的区别。当然,邪教对其信众的精神控制更多地体现在教主的意志和现实行为方面。例如2015年中国实施司法改革后(其中"立案审查制"改为"立案登记制"),李洪志就乘机煽动大陆的"法轮功"残留人员对中国政府进行诬告滥诉活动。这种邪教教主的阴谋意志转化成"法轮功"痴迷者的具体行为,就是"人本体"(教主)通过精神控制操纵涉邪人员的典型事件。这同时说明,邪教宣扬的所谓"教义"或"经文"完全是在"神崇拜"的幌子下实行的教主专制话语权,其信众的"信仰自由"也完全没有自由可言,信奉邪教的信众只能是邪教教主的傀儡。

  总之,如何区别宗教与邪教的本质不同,可以在思想文化、法律规定、社会功能等诸方面进行比较;而"信仰"问题则是分辨这两者最核心的要素。所以,只有了解了宗教神学信仰的内容,才会更好地帮助大众防范和抵制邪教,同时也是挽救涉邪人员的一把钥匙。

邪教的“神崇拜”是教主的肆意编造

 再看邪教的"神崇拜",完全与宗教"神本体"的核心信仰内容大相径庭或水火不容。以"全能神"邪教为例:首先,"全能神"就根本没有"三位一体"的"神本体"信条,仅这一点它就与正统宗教彻底地背道而驰了。打着基督的名义却没有"三位一体"的信仰岂不是笑话!其次,它的所谓"女基督"的说法是效仿邪教"呼喊派"编造出来的。邪教"呼喊派"根据《腓立比书》1章21节"因我活着就是基督"的这句话,认为每个信徒都是基督,于是邪教中就有了什么"张基督"、"李基督"。而"全能神"在编造"女基督"时,又引用《耶利米书》31章22节的一句话"耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子"。认为"女基督"到世上来的目的是"护卫"男基督的,因为男基督的救赎工作还不够全备。在以上邪教所寻找的所谓"圣经根据"中,完全歪曲了《腓立比书》和《耶利米书》的教义原旨,而熟悉《腓立比书》和《耶利米书》的人都会知道,它们的原义本是指要对基督耶稣笃信不疑,"无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处"(《腓立比书》第1章第3段:"为基督而活"第20、21节)。请注意:此处第1章的第3个小标题是"为基督而活",本意是讲基督徒要发扬基督精神,无论是死是活都要笃信基督来传福音。而这种"发扬基督精神"的含义在邪教的手里被篡改成了"我就是基督"。类似歪曲或篡改《圣经》原义的例子在"全能神"邪教的教义中还有很多,这里不再赘述。

  邪教"全能神"的首创人赵维山,原本就是"呼喊派"的骨干成员。其逃到河南后,又纠集当地的"呼喊派"人员逐步组成了"全能神"的邪教班底。所以赵维山编造出"女基督"而成为邪教人群信奉的一个"崇拜偶像",也是水到渠成的事。因为只有打着基督教的名义而又否定宗教"神本体"的信仰,才能将"神"的光环设法套在人的身上,这也是邪教通过"神崇拜"达到教主崇拜的唯一途径。

邪教的“神崇拜”是教主的肆意编造

 再看邪教的"神崇拜",完全与宗教"神本体"的核心信仰内容大相径庭或水火不容。以"全能神"邪教为例:首先,"全能神"就根本没有"三位一体"的"神本体"信条,仅这一点它就与正统宗教彻底地背道而驰了。打着基督的名义却没有"三位一体"的信仰岂不是笑话!其次,它的所谓"女基督"的说法是效仿邪教"呼喊派"编造出来的。邪教"呼喊派"根据《腓立比书》1章21节"因我活着就是基督"的这句话,认为每个信徒都是基督,于是邪教中就有了什么"张基督"、"李基督"。而"全能神"在编造"女基督"时,又引用《耶利米书》31章22节的一句话"耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子"。认为"女基督"到世上来的目的是"护卫"男基督的,因为男基督的救赎工作还不够全备。在以上邪教所寻找的所谓"圣经根据"中,完全歪曲了《腓立比书》和《耶利米书》的教义原旨,而熟悉《腓立比书》和《耶利米书》的人都会知道,它们的原义本是指要对基督耶稣笃信不疑,"无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处"(《腓立比书》第1章第3段:"为基督而活"第20、21节)。请注意:此处第1章的第3个小标题是"为基督而活",本意是讲基督徒要发扬基督精神,无论是死是活都要笃信基督来传福音。而这种"发扬基督精神"的含义在邪教的手里被篡改成了"我就是基督"。类似歪曲或篡改《圣经》原义的例子在"全能神"邪教的教义中还有很多,这里不再赘述。

  邪教"全能神"的首创人赵维山,原本就是"呼喊派"的骨干成员。其逃到河南后,又纠集当地的"呼喊派"人员逐步组成了"全能神"的邪教班底。所以赵维山编造出"女基督"而成为邪教人群信奉的一个"崇拜偶像",也是水到渠成的事。因为只有打着基督教的名义而又否定宗教"神本体"的信仰,才能将"神"的光环设法套在人的身上,这也是邪教通过"神崇拜"达到教主崇拜的唯一途径。

“全能神”邪教危害学生群体

 "全能神"是世界公认的古怪邪恶的邪教。该邪教不仅对妇女儿童实施残害,而且其对学生的伤害一样残忍、令人发指!

  

  "全能神"把无辜小学生作为"惩戒"对象

  "全能神"好进难出。该邪教在《话在肉身显现》中说:"神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应。"明目张胆的威胁成员不准脱离"全能神",谁脱离"全能神",谁将会受到严酷的惩罚和血腥报复。如2010年,河南一个"全能神"信徒意图脱教,"全能神"便对其还是小学生的亲侄儿狠下毒手,趁放学途中将这个孩子疯狂杀害后,在脚心处印上闪电标志("全能神"的标识)。经警方调查,这是"全能神"对意图脱教"叛教"的成员实施的报复惩戒行动。2011年,河南南阳一名想治病的14岁男孩被"全能神"信徒活活踩死,因为这违背了全能神"祷告治病"的规矩。(《"全能神"邪教祸害儿童》2018-06-02)"全能神"丧心病狂地杀害小学生,以"惩戒"脱教亲人,真是残忍到了极点,罪不容诛。

  "全能神""末日恐怖"致小学生深受伤害

  "全能神"邪教大肆散布"世界末日"妖言,称"神再次道成肉身"是对人类的审判,只有相信"看得见、摸得着的实际神,才能得到拯救",凡不信和抵挡的都将被"闪电"击杀,极力制造社会恐慌,破坏社会稳定,从中捞取利益。也因此,一些精神脆弱者经不起蛊惑,对"世界末日"信以为真,精神崩溃,竟将屠刀伸向了小学生,成为"全能神"的帮凶。如2012年12月14日7时许,36岁的村民闵拥军冲入河南省光山县文殊乡陈棚村完全小学,砍伤学生22名。随后,在周边村民的协助下,犯罪嫌疑人闵应军被文殊乡派出所民警控制。据调查,闵拥军疑是受到同村一名60多岁"全能神"女信徒金国珠的谣言煽动,闯入校园,砍伤了22人(后来证实是23人)。这起震惊世人的伤害事件,足以看出"全能神"邪教的残忍血腥、毫无人性、践踏生命的真面目。(《邪教全能神残害生命十大案例》2014-06-01)

  "全能神"破坏家庭让学生无奈退学

  "全能神"在《神向全宇的发声》中赤裸裸地说:"我是专门来破坏人的家庭的,当我来之时,人的家中便从此失去和平。"这种对入邪家庭的严重破坏,给在校读书的子女影响非常大。如湖北省孝感市妇女张晓华,48岁,2012年被他人蒙骗误入"全能神"邪教,2017年5月20日,受"全能神"邪教蒙蔽离家出走,从此,一个完整的家像天塌了下来。家人四处寻找无果后,导致儿子上学没心思,成天不回家,成绩一路下滑,现在干脆不去学校了。(《寻张晓华因你信"全能神"离家 最爱的儿子也辍学了》中国反邪教网2018-07-18)这些如花朵一样的学生,因"全能神"而失去亲人,没了母爱,没了家的温暖,失去学习信心,被逼无奈地退学了,人生就这样被"全能神"毁掉了。

  "全能神"宣扬"不学自通"怂恿学生放弃学业

  "全能神"邪教宣扬"学生信了主,不学也自通""'神'什么都会给你,不要这么辛苦的学习,不用上学照样什么都会"等歪理,致使众多学子被迷惑,不再好好读书,屡屡迟到、早退、旷课,成绩下滑,最终辍学,放弃学业,去参加邪教的聚会,毁掉光明前途,付出沉重代价。如,陕西省一位姓宋的农民有两个孩子,女儿上初中,儿子上小学,原先学习都很好。但自从宋某迷上"全能神"后,又把两个孩子拉了进去,欺骗孩子说信了主会无师自通学习成绩也会飞速前进,结果致使孩子学习成绩一落千丈直至退学,最终葬送了子女的学业和美好前程。还有广东省云浮市罗定人吕思文,在云浮市中等职业学校读电子商务专业时,担任班长,成绩优异,但因加入"全能神"邪教后,最终学业荒废,连中专毕业证都没能拿到。(《全能神害我荒废学业》2015-10-10)更让人惊心的是,陕西某小学原有学生200多名,因为受邪教煽动,有一段时间约三分之二的学生辍学回家,跟随家人参与邪教活动。(《学校反邪教警示教育需警钟长鸣》凯风网2016-1-26)这些事例给学校敲响了警钟,提醒学校反邪教警示教育要常抓不懈,坚决杜绝邪教侵蚀校园,努力为祖国下一代营造一个健康安全的学习环境。

  "全能神"为"驱魔"残害学生

  "全能神"认为患病是"魔"和"邪灵附体",需要用"全能神"的方法"除魔",酿成无数悲剧,其中不乏学生因此丧命。如,江苏省高级人民法院就审结了一起"全能神"邪教杀人案。被告人徐芳因信奉全能神邪教,并以拯救其女儿侍某同学管某的名义,到管某家中将患有精神疾病的管某带至自己家中同住。2013年1月30日晚,徐芳劝管某停止服用治疗精神疾病的药物,管某遂出现精神异常。徐芳认为系"魔鬼撒旦"附身所致,需将"魔鬼撒旦"杀死,即用板凳砸打管某头部,又用手掐捂其颈部、嘴巴,并唆使其女儿侍某和儿子侍某某(未满14周岁)用跳绳勒管某颈部、葛某按压住管某双腿,致管某因遭受掐捂致机械性窒息死亡。(《江苏信"全能神"女子为"驱魔"掐死女儿同学获无期》中国青年网 2014-6-19)虽然凶手被判无期徒刑,但受害学生永远失去了鲜活的生命,令人十分痛惜。

  "全能神"的"过灵床"害惨大学生

  "全能神"邪教在《神选民必须遵守的"行政十条"》中,鼓吹"过灵床"是进入灵界的开始。明确要求痴迷者"放下自已的肉体前途",利用"过灵床""性交通"诱人入教。这种毫无廉耻的淫乱活动,对妇女和家庭造成了严重的伤害,一些误入"全能神"的女大学生也成了"过灵床"的牺牲品。如,辽宁省凤城市宝山镇历家村人马宁,是村民眼里的拔尖学生、学子成功的符号。谁知马宁读大学期间,在网上认识了一个自称是哈尔滨房地产商之子的人,其实这人是"全能神"骨干,专门编造假学历、"富二代"家庭背景,在互联网上大肆俘获女大学生,马宁就是其中之一。马宁被其骗入"全能神"后,流窜东北三省传福音。为了拉人头,这个昔日的大学生抛弃了自己的尊严,记不清和多少男人上过灵床,甚至连自己肚子里的孩子都不知道是谁的,最后不知被何人扔到自家门前的柴火垛旁边。(《女大学生痴迷邪教两度离家出走》凯风网 2016-11-14)花季少女们应从马宁身上,看清"全能神"毫无人性的邪恶面目,做到自珍自爱,远离邪教,莫要误入歧途,在如诗似花的年华里,多学文化知识,增长实际本领,让青春飞扬,绽放光采!

  ……

  眨眼间九月到了,又是学生开学报到的日子,为了预防邪教对学生的伤害,笔者在此提醒莘莘学子,你们一定要热爱学习,珍惜生命,树立正确的三观,坚决对邪教说不!朝气蓬勃向阳光出发。

"  割下心头肉   河北省阜城县古城镇西火星堂村曾发生过一起命案,受害者是个六个月不到的小女孩,而凶手,正是生她的母亲。小女孩刚从母亲肚子里出来,还没记住世界长什么样子,就被母亲砖头砸死。而造成这一切的罪魁祸首,便是李主佛的法轮功。   俗话说,孩子是母亲身上掉下的一...