如前所述，宗教的"神本体"信仰必须具有唯一性。这也是由神学信仰的最终目的所决定的。神学的终极目的是向人类展示"启示真理"，即通过对"神本体"（"上帝"）的存在、本体、本性及其同世界、人类的关系上来论证"终极真理"。这种论证需要从哲学、伦理学、宗教学甚至自然科学等方面来综合运用而达到逻辑的统一，才可能获得那个"终极真理"。因此，没有了"神本体"信仰就等于抽掉了神学信仰的基石，因为没有了"上帝"也就没有了"启示真理"。
反过来再看邪教。邪教的"神崇拜"的表面也是披着"神"的外衣，而其核心却是教主崇拜。由于教主是人（现实中的活人），就算再聪明的人也无法通过"启示"来证明自己。因为"神启示"这种命题本身就不可能在现实中得以证明---在现实中能被证明的事物就是科学了---因此，任何"神启示"只能是神学信仰的范畴。
明白了这一点就等于揭穿了邪教的"假神"本性。而对信奉邪教的信众来说，他们的"神崇拜"其实是教主进行"精神控制"的结果。这些控制手段包括引诱（欺骗）、排他（通过封闭外界信息，让信众与社会环境隔离）、恐吓（精神暴力和物质暴力）、奖励（对教内卖力人员的提升）等等。而邪教的精神控制是没有什么信仰内容可言的，只是灌输了一些"神崇拜"的观念。如"法轮功"的"真善忍"、"全能神"的"神的作工"等。这些邪教观念与神学信仰的"启示"完全是两码事，而邪教的各种"教义"更似乎采取了实用主义的方法，如"法轮功"的"讲真相"和"救度世人"等，"全能神"的"神的作工"和"建立神的国度"等。邪教的这些关注不是向往彼岸世界而是盯住现实世界，不是探索人类或世界的终极目的是什么？而是披着"神外衣"来迷惑信众，以便从现实世界中攫取利益。所以，邪教"神崇拜"的真正偶像是"人本体"，即对教主的膜拜，与信仰毫无关系。
以上主要是从宗教神学"神本体"信仰与邪教"人本体"教主崇拜这两个方面论述了宗教信仰同邪教"神崇拜"的区别。当然，邪教对其信众的精神控制更多地体现在教主的意志和现实行为方面。例如2015年中国实施司法改革后（其中"立案审查制"改为"立案登记制"），李洪志就乘机煽动大陆的"法轮功"残留人员对中国政府进行诬告滥诉活动。这种邪教教主的阴谋意志转化成"法轮功"痴迷者的具体行为，就是"人本体"（教主）通过精神控制操纵涉邪人员的典型事件。这同时说明，邪教宣扬的所谓"教义"或"经文"完全是在"神崇拜"的幌子下实行的教主专制话语权，其信众的"信仰自由"也完全没有自由可言，信奉邪教的信众只能是邪教教主的傀儡。
总之，如何区别宗教与邪教的本质不同，可以在思想文化、法律规定、社会功能等诸方面进行比较；而"信仰"问题则是分辨这两者最核心的要素。所以，只有了解了宗教神学信仰的内容，才会更好地帮助大众防范和抵制邪教，同时也是挽救涉邪人员的一把钥匙。
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