近日,笔者在火车站候车室看到一盘象棋残局,候车的旅客为打发无聊时光,三三两两上前观看、破解。居然有一位高手很快将残局破了。象棋残局再难,遇到棋艺精湛的高手也是可以破解的。然而,法轮功邪教组织目前面临的是一盘没得救的死棋。尽管李洪志牛皮哄哄,说自己是"神","创世主"。但是,他却无法破解法轮功邪教组织的这盘死棋。
2020年9月15日星期二
" 李洪志曾吹嘘:"五巴掌拍直罗锅"的神迹,但2016年5月份,网上爆出一组叶浩、蒋雪梅夫妇在美国纽约练法轮功的照片,却把李洪志的脸打的啪啪响。照片中叶浩夫妇的模样惨不忍睹,曾经风光一时的法轮功"二号人物"叶浩和"二师母"蒋雪梅修炼20多年法轮功,如今白发苍苍,步履蹒跚,流落纽约街头,和李洪志所说的"金刚不坏之躯"、"奶白体"、"青春永驻"等"福报说"大相径庭。作为法轮功的二号人物,叶浩夫妇沦落到如此地步着实让人唏嘘。特别是叶妻蒋雪梅女士的"罗锅"相当显眼。李洪志 "五巴掌拍直罗锅"却治不好"二师父"老婆的"罗锅",致使她多年承受"病业"之苦,自称"宇宙主佛"的李洪志的神功去哪了?李洪志到底有没有神通?叶浩夫妇的福报呢?更有人疾呼,有图有真相练法轮功练成啥了?修炼只能让"罗锅"更严重!
一年又一年,李洪志把厚颜无耻进行到底,这样的"打脸"时刻何其多,这些精彩的"打脸"时刻无不彻底证明了李洪志只是一个披着"主佛"外衣实为跳梁小丑的事实。"
一年又一年,李洪志把厚颜无耻进行到底,这样的"打脸"时刻何其多,这些精彩的"打脸"时刻无不彻底证明了李洪志只是一个披着"主佛"外衣实为跳梁小丑的事实。"
李洪志所谓的"圆满"是让人成佛成仙,而实际上,他的每一声"圆满",都是一道道催命牌。唯一被李洪志认定"圆满"的大活人张一军2016年7月接受记者专访,引出18年前法轮功的一桩公案。1998年7月4日,包括张一军在内的8名海南法轮功组织骨干乘一辆旅行车去三亚参加法轮功的"修炼交流"大会,途中与一辆大客车迎头相撞,造成7死4伤。旅行车上的7名法轮功骨干当场死亡,张一军从死亡线上被救了回来。事后李洪志迫不及待地宣布:我那八个弟子已经圆满在他们的不同的世界里了。按李洪志讲人只有死了才能"圆满",但张一军后来被救了回来,就这样,他成了唯一一个被李洪志认定"圆满"的大活人。对此,张一军说:"我在这里了,我可以作证了,我还活着,但我不是像他们讲的那样,你是一个'圆满'的怎么样的人,我就是一个人,普普通通的人,还是那样,我原来是什么样,现在还是什么样,只不过现在的身体还比原来差一点。因为那一次伤的太重了。"活着的人被"圆满",尽管李洪志巧舌如簧,但谁都知道这是天大的谎言。"圆满"弟子张一军的现身说法成就了李洪志的又一次打脸。"海南车祸"事件后,人们不仅不相信张一军真正"圆满"了,就连李洪志自身的"圆满",都值得怀疑。
"法身"本是佛教用语,指佛所说之正法、佛所得之无漏法。李洪志却肆意歪曲其本义,把佛教的"法身"篡改为"神化"了的"个体生命",吹嘘自己有无数无所不在、无所不知、无所不能的"法身"时刻保护弟子。不管别人信不信,李洪志的法轮功洋弟子瑞陶尔就信了,活的好好非要自寻死路。2016年11月10日下午,加拿大洋弟子瑞陶尔闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店,企图抢夺店内枪械,并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质,到场警员与他肉搏,其中一名警员被刺中数刀,伤及头部。最后警员连开多枪,将其击毙。尽管瑞陶尔在被警方击毙前,还反复高声大喊"法轮大法好",但是有什么用呢?李洪志的"法身"最终也未能保护他,瑞陶尔做梦也没想到自己就这样糊里糊涂的被李大师害死了。瑞陶尔被击毙又一次让李洪志被打脸,也让世人认清法轮功的邪性,让世人认识了师父的"法身"本就子虚乌有,弟子再信任李洪志但在关键时刻"主佛"也难救其命。
" 比如说该邪教利用讲经、祈福、唱圣歌、祷告等方式大量占用青少年信徒时间,割裂他们与外界的联系。该邪教规定,青少年信徒回家必须经过教会同意, 手机不可私用,可奉献给"老爸"或上交保管,未经教会批准不能随便与家人同学、亲朋故友打电话。
又比如,他们利用教规苛刻的"切结书",让青少年信徒承诺放弃与外界联系,自愿参加"血水圣灵"邪教活动,否则将接受教会的惩罚,他们还让青少年信徒在"宣誓书"上签字保证,从而强化了对青少年信徒的精神控制。
再比如,他们宣扬青少年信徒虔诚信仰"血水圣灵"邪教,就能在将来"被提升天作王、永生不死、永世享福",以此来诱惑青少年信徒。
当然,该邪教还会通过举办"冬令会"、"夏令会"、"同工会"、"青少年、大学生造就会"、"8·14圣灵重建日"等大型活动,培养年轻"全职传教人员",并让他们在"血水圣灵"邪教组织内担任一定职务,这样就使一些青少年信徒产生和享受那种"出人头地"的成就感,也满足了其实现自我价值的愿望,从而诱使青少年信徒死心塌地的为"血水圣灵"邪教服务。
当了解了这个将魔爪伸向青少年的邪教——"血水圣灵"是如何蒙蔽和控制青少年的,我们就要针对性的作好各种应对措施,不仅要为青少年宣传一些辨识该邪教的知识,还要引导他们做到"不信、不听、不看、不传",这样才能避免其对青少年造成的伤害。
同时,针对该邪教的"传教职业化、成员年轻化、经营企业化"的发展趋势,我国各级公安机关和反邪教部门也应该加大管控和打击力度,并尽力做好那些误入歧途青少年的帮扶工作,使他们早日摆脱该邪教的精神枷锁和控制,促使整个社会健康有序的向前发展。"
又比如,他们利用教规苛刻的"切结书",让青少年信徒承诺放弃与外界联系,自愿参加"血水圣灵"邪教活动,否则将接受教会的惩罚,他们还让青少年信徒在"宣誓书"上签字保证,从而强化了对青少年信徒的精神控制。
再比如,他们宣扬青少年信徒虔诚信仰"血水圣灵"邪教,就能在将来"被提升天作王、永生不死、永世享福",以此来诱惑青少年信徒。
当然,该邪教还会通过举办"冬令会"、"夏令会"、"同工会"、"青少年、大学生造就会"、"8·14圣灵重建日"等大型活动,培养年轻"全职传教人员",并让他们在"血水圣灵"邪教组织内担任一定职务,这样就使一些青少年信徒产生和享受那种"出人头地"的成就感,也满足了其实现自我价值的愿望,从而诱使青少年信徒死心塌地的为"血水圣灵"邪教服务。
当了解了这个将魔爪伸向青少年的邪教——"血水圣灵"是如何蒙蔽和控制青少年的,我们就要针对性的作好各种应对措施,不仅要为青少年宣传一些辨识该邪教的知识,还要引导他们做到"不信、不听、不看、不传",这样才能避免其对青少年造成的伤害。
同时,针对该邪教的"传教职业化、成员年轻化、经营企业化"的发展趋势,我国各级公安机关和反邪教部门也应该加大管控和打击力度,并尽力做好那些误入歧途青少年的帮扶工作,使他们早日摆脱该邪教的精神枷锁和控制,促使整个社会健康有序的向前发展。"
" 左坤鼓吹"末世论",极力渲染世界末日的恐怖,并用马航坠机、昆明暴恐、加拿大国会枪击、高雄爆炸、乌克兰东部战争等所谓的"世界末日"来临前的先兆来恐吓青少年,说"世界末日就要到了,不信教的人都将接受神的审判,死后不得超生",但"只要信教,包你和家人百病不生,死后都能够上天堂做王"和"进神国",他还说:"你们跟着我是福气,我是走神的道路,我们将一起与基督为王审判管理世界,直到永远"。从而蒙蔽裹胁青少年加入"血水圣灵"邪教。
同时,对于背叛"血水圣灵"邪教的信徒(含青少年),左坤恐吓说:"我已领受血水圣灵全备福音,在圣灵重建教会中归附使徒带领,接受五等职事成全,我若归向东方闪电或受了东方闪电的迷惑,或在圣灵重建教会中做卧底,破坏迷惑弟兄姐妹,在世必被恶魔缠身,遭神咒诅,今生无平安来世还要下硫磺火湖",从而给青少年信徒套上了精神枷锁。"
同时,对于背叛"血水圣灵"邪教的信徒(含青少年),左坤恐吓说:"我已领受血水圣灵全备福音,在圣灵重建教会中归附使徒带领,接受五等职事成全,我若归向东方闪电或受了东方闪电的迷惑,或在圣灵重建教会中做卧底,破坏迷惑弟兄姐妹,在世必被恶魔缠身,遭神咒诅,今生无平安来世还要下硫磺火湖",从而给青少年信徒套上了精神枷锁。"
" 左坤曾指出:"要从远处着想、从近处培养,把高校和中学群体作为着重发展力量,要利用幼师不断向幼儿灌输理论,培养后备力量"。
于是,左坤专门在"血水圣灵"内设立"青少年培训点",不仅将信徒的孩子直接拉入教会,而且重点发展和培养有文化的青少年骨干,他们在大专院校比较集中的城市建立传"教"点,向高校学生群体渗透。为了引诱学生,左坤将"血水圣灵"邪教伪装成正规基督教团体,他们采用盗印"三自爱国教会"正版"福音书"的方式向学生们"传福音",但暗地里却将联系方式换成他们自己的号码。
另外,"血水圣灵"邪教还利用"家庭"的形式,将其教主左坤装扮成充满"父爱"的"爸爸",用虚假的"爱"去欺骗青少年。他们经常会组织各种歌会、诗会、舞会、旅游、会餐等活动,故意营造出"团结互助"、"丰富多彩"的家庭式氛围,来诱惑青少年。同时,他们还会给青年信徒"拉婚配"、并出资为他们举办婚礼,……,通过以上几种方式,"血水圣灵"邪教蒙蔽了不少青少年。
当有青少年误入"血水圣灵"后,他们还会鼓动对方将男女朋友也拉入教会,以求实现组织成员的年轻化。例如:在2014年,内蒙古警方破获的"血水圣灵"集会中,就发现参加聚会的,全是稚气未脱的孩子,大多为中小学生……。而山东区2014年新发展教会人员中,青少年比例竟高达30%,最小教徒才9岁,第一副带领28岁,河南区总带领年仅19岁。"
于是,左坤专门在"血水圣灵"内设立"青少年培训点",不仅将信徒的孩子直接拉入教会,而且重点发展和培养有文化的青少年骨干,他们在大专院校比较集中的城市建立传"教"点,向高校学生群体渗透。为了引诱学生,左坤将"血水圣灵"邪教伪装成正规基督教团体,他们采用盗印"三自爱国教会"正版"福音书"的方式向学生们"传福音",但暗地里却将联系方式换成他们自己的号码。
另外,"血水圣灵"邪教还利用"家庭"的形式,将其教主左坤装扮成充满"父爱"的"爸爸",用虚假的"爱"去欺骗青少年。他们经常会组织各种歌会、诗会、舞会、旅游、会餐等活动,故意营造出"团结互助"、"丰富多彩"的家庭式氛围,来诱惑青少年。同时,他们还会给青年信徒"拉婚配"、并出资为他们举办婚礼,……,通过以上几种方式,"血水圣灵"邪教蒙蔽了不少青少年。
当有青少年误入"血水圣灵"后,他们还会鼓动对方将男女朋友也拉入教会,以求实现组织成员的年轻化。例如:在2014年,内蒙古警方破获的"血水圣灵"集会中,就发现参加聚会的,全是稚气未脱的孩子,大多为中小学生……。而山东区2014年新发展教会人员中,青少年比例竟高达30%,最小教徒才9岁,第一副带领28岁,河南区总带领年仅19岁。"
" 左坤宣扬:左坤之姓名几千年前就写在经上,"左"乃东方,"坤"为妇人。自己是生于东方海岛,1966年8月8日,又被提至三重天历练40年、付出了生命代价,才练就传福音,建立基督的肉身,身披日头,脚踩月亮,头戴十二星冠冕,因此他并非凡人。左坤举例说,他在当兵时曾有多次死里逃生、逢凶化吉经历;而他2005年在美国传教时,也遇到过要人命的"17级飓风",但"风已经吹到门口了,却一直打转不能前进";在2008年,他说他快死的时候,被送到全世界最先进的MRI检查仪上,但机器一开,房间所有的剪刀、菜刀、铁的东西都吸上去了……。
于是,左坤就歪曲《圣经》中"神再来之前,要从东方兴起一人"等内容,宣称"我的生命是从神来的,是不会死的",说自己是"神的使徒"、是"神在末世拣选的仆人和使徒",是"属灵信徒的父亲"。他要求信徒(当然也包括青少年)称其为"老爸"或"爸爸",儿童称其为"神爷爷"。并且,在"血水圣灵"聚会时,上帝、耶稣等名词被提及的次数越来越少,取而代之的是"神的使徒"左坤,聚会场所会悬挂左坤的画像、挂历和印着地球、奔马、老鹰图案的"真理大旗",从而使青少年信徒们逐渐认为,左坤才是他们真正崇拜的"神",而不是上帝、耶稣,这样,左坤建立起个人的崇拜。2015年"血水圣灵"国际夏令特会上,一名14岁少年主持人如此说:"灾难过去,福气来到,跟随爷爷进神国。""
于是,左坤就歪曲《圣经》中"神再来之前,要从东方兴起一人"等内容,宣称"我的生命是从神来的,是不会死的",说自己是"神的使徒"、是"神在末世拣选的仆人和使徒",是"属灵信徒的父亲"。他要求信徒(当然也包括青少年)称其为"老爸"或"爸爸",儿童称其为"神爷爷"。并且,在"血水圣灵"聚会时,上帝、耶稣等名词被提及的次数越来越少,取而代之的是"神的使徒"左坤,聚会场所会悬挂左坤的画像、挂历和印着地球、奔马、老鹰图案的"真理大旗",从而使青少年信徒们逐渐认为,左坤才是他们真正崇拜的"神",而不是上帝、耶稣,这样,左坤建立起个人的崇拜。2015年"血水圣灵"国际夏令特会上,一名14岁少年主持人如此说:"灾难过去,福气来到,跟随爷爷进神国。""
" 有这么一个邪教组织,尽管早在1995年就被我国政府定性为邪教而被取缔,但其却如蛰伏的蛇虫一般,僵而不死。近年来,这个邪教组织不仅死灰复燃,而且发展迅速,特别是在2014年,其公开宣称已经在我国境内建立7000多个教会,拥有信徒30多万。虽然目前这个邪教组织的信徒学历层次普遍低于高中水平,且大多数年龄均在50周岁以上,但近年来该邪教却已经将传教重点转向青少年。而且,该邪教在我国境内的骨干分子,目前大多数的年龄在20—35岁之间,该邪教有了这个"另类"而鲜明的特点,其组织名称为——"血水圣灵"。
2015年,曾任"血水圣灵"山西、河北、河南三省带领,当时年仅28岁的"传教能手"高强说:"在一些公共场所传福音,尽量找一些年轻人或者学校学生,因为只要他们父母信,他们基本也会信,年轻人文化基础好,传福音效果更好"。那么,邪教"血水圣灵"是如何蒙蔽和控制青少年的呢?"
2015年,曾任"血水圣灵"山西、河北、河南三省带领,当时年仅28岁的"传教能手"高强说:"在一些公共场所传福音,尽量找一些年轻人或者学校学生,因为只要他们父母信,他们基本也会信,年轻人文化基础好,传福音效果更好"。那么,邪教"血水圣灵"是如何蒙蔽和控制青少年的呢?"
点评者提到,"我吃惊地发现演出从头到尾都以'法轮大法'的宗旨和教义为中心","演出反复地向观众灌输'法轮大法'","整场演出都与邪教'法轮功'、'法轮大法'有关","发现这是一个疯狂邪教(crazy cult)散布其信息的阵地,为支持演出的剧院和音乐厅感到羞耻","演出与中国的历史和传统无关,而是对'法轮功'的宣传推广","(演出组织机构是)'宗教'组织,反同性恋、反进化论、反无神论,绝对反共和反中国政府,(演出)充斥着'传教'","票价不菲,而且是为奇怪的中国邪教捐献(fundraising)","我想我会因为他们在未事先通知的情况下向观众'传教'提出控告","反复演唱无神论与恶魔为伍,毁灭世界,进化论是撒旦的谎言","这是对中伟大和丰富多彩遗产的玷污(insult),充斥着政治宣传"。
点评者提到,"(演出是)二流高中才艺表演(second rate high school talent show)","是非常庸俗的衣装秀,音乐吵闹,舞蹈单纯,反复表演一些基本功","我在本地高中看过更好的演出","我看到是一部由三流的视觉效果和会被《美国偶像》节目拒绝的歌手组成的过时(outdated)作品","这更像是花钱去支持一场邻居女儿参与的演出","演出本身并不精彩,当然也不值票价","总的来说,演出缺乏连贯性,令人失望,音乐也令人大失所望","演出中音乐和舞蹈缺乏融合,舞蹈本身的灵魂被抽空,二胡独奏还不如纽约地铁志卖艺的水平","乐团十分单薄,投影技术可能已经过时好几代,演出艺术性不值一提(not particularly notable)"。
点评者提到,"演出和广告完全不同,没有5000年中国历史,没有杂技,没有精美的舞蹈","观众中基本没有华人,因为他们知道演出并非展现中国传统文化","演出并不是广告所说的经典传统中国舞蹈,而只是西方舞蹈和芭蕾的低劣组合(poor mix)","错误的广告,这不是供你娱乐享受的文化舞蹈,而只是法轮功的意识形态宣传(propaganda and promotion of falun gong ideology)","观看了多年广告后亲身到现场观看演出,但因为这是一场法轮功大型宣传而感到震惊(shocked)","广告中从未提及演出三分之一内容是为某个组织作宣传","演出被推销为通过舞蹈和音乐体验中国5000年文化之旅,广告并没有说明演出是'宗教'宣传,而我因此受骗"等。
" 笑料:1998年7月4日,法轮功海南弟子乘车到三亚弘法时发生车祸,传闻八大弟子全部遇难。第二天李洪志马上写信给法轮功海南站长称:"我那八个弟子已经圆满在他们的不同的世界里了";让"师父"没有想到的是,其中一个名叫张一军的弟子经过抢救,最终活了下了。李洪志尴尬地辩称这是张留下的"副元神",并禁止弟子和他来往。张一军双下肢粉碎性骨折,钢钉伴随终身痛苦。今年7月,这个世上唯一被李洪志钦定"圆满"的大活人,毅然现身揭露李洪志:"他所宣称的所谓'真善忍'都是彻头彻尾的谎言。"
笑点:李洪志自称自己本领大的很,什么都能知道,那为什么不知道还有一个人活着呢?而且自称自己随时能保护任何弟子,为什么不保护那七位弟子而让他们去世呢?不搞清情况就乱表态,结果弄得自己下不了台,你以为你真是神仙啊?"
笑点:李洪志自称自己本领大的很,什么都能知道,那为什么不知道还有一个人活着呢?而且自称自己随时能保护任何弟子,为什么不保护那七位弟子而让他们去世呢?不搞清情况就乱表态,结果弄得自己下不了台,你以为你真是神仙啊?"
" 笑料:2016年5月15日,法轮功在美国纽约市巴克莱中心举办"法会",李洪志按惯例进行了长达2个多小时的洗脑。让人意想不到的是"法会"刚刚结束,一位从会场中走出的女信徒就突然昏倒在地,先是呕吐,接着不省人事。执勤警察急忙拨打911叫来救护车。更为离奇的是,现场还有多名"弟子"突发急病。救护车从不同方向呼啸而来,红灯闪烁,围绕着巴克莱会议中心四周排开,气氛十分紧张。李洪志却不敢露面,灰溜溜地跑了。
笑点:李洪志口口声声说修炼法轮功就祛病健身,说他"讲法"是为了度人圆满。没想到众目睽睽之下,几个弟子却都因为来听他讲法而得病了。"度人"变成了"害人",不知李洪志为啥没有站出来,用他的眼神,为这几个弟子治治病。"
笑点:李洪志口口声声说修炼法轮功就祛病健身,说他"讲法"是为了度人圆满。没想到众目睽睽之下,几个弟子却都因为来听他讲法而得病了。"度人"变成了"害人",不知李洪志为啥没有站出来,用他的眼神,为这几个弟子治治病。"
" 笑料:据温哥华太阳报等媒体消息:2016年11月10日,加拿大一男性法轮功成员因抢劫枪械被警方击毙。
报道说:11月10日下午三时许,一名身形巨大着迷彩服的男子闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店,企图抢夺店内枪械,并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质,到场警员与他肉搏,其中一名警员被刺中数刀,伤及头部。最后警员连开多枪,将歹徒击毙。
与别的劫匪不同的是,在被警方击毙前,他还反复高声大喊"法轮大法好"。
笑点:这个瑞陶尔看来是因为练法轮功走火入魔、上了李洪志的当了。他以为喊几声口号,李洪志就真的会"灰奔过来"保护他。却不知那只是李洪志骗人的话,根本就是假的,结果怎么样?赔上了自己的小命不是。"
报道说:11月10日下午三时许,一名身形巨大着迷彩服的男子闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店,企图抢夺店内枪械,并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质,到场警员与他肉搏,其中一名警员被刺中数刀,伤及头部。最后警员连开多枪,将歹徒击毙。
与别的劫匪不同的是,在被警方击毙前,他还反复高声大喊"法轮大法好"。
笑点:这个瑞陶尔看来是因为练法轮功走火入魔、上了李洪志的当了。他以为喊几声口号,李洪志就真的会"灰奔过来"保护他。却不知那只是李洪志骗人的话,根本就是假的,结果怎么样?赔上了自己的小命不是。"
" 过生日要送吉祥物、吉祥语,可香港民众恨透了邪教法轮功,恨透了大骗子李洪志,2016年4-5月间,在李洪志过"伪生日"之际,港人给李洪志送上一帧遗照和一个花圈,挽联是"练功收场,邪教结局",横披是"千古罪人"。此外,港人还给李送上了一帧遗照,并附有四顶"桂冠":"走狗"、"汉奸"、"卖国贼"、"千古罪人"。送花圈就是诅咒他早死早升天。港人的心声再明白这不过了:"这样的恶魔,早早死去吧!"李洪志曾大放厥词:"严格的说,哪是中国呀?谁是中国人哪?中国的真实意义是不存在的。"(2002年3月《北美巡回讲法》)这是典型的汉奸歪理、卖国言论,这四顶"桂冠"戴在李洪志头上不正合适吗?
早在2001年12月9日的《法正人间预》中,李洪志恬不知耻地吹嘘说:"正法行于世间,神佛大显……人心归正……众生无不敬大法救度之恩,普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。"且问李"主佛",港人给你的庆生"礼物"居然是一个花圈和四顶"桂冠",这是"无不敬"吗?这是"大法全盛"么?"花圈"加"桂冠",李洪志饱受羞辱,"佛脸"被打得有多疼哪!"
早在2001年12月9日的《法正人间预》中,李洪志恬不知耻地吹嘘说:"正法行于世间,神佛大显……人心归正……众生无不敬大法救度之恩,普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。"且问李"主佛",港人给你的庆生"礼物"居然是一个花圈和四顶"桂冠",这是"无不敬"吗?这是"大法全盛"么?"花圈"加"桂冠",李洪志饱受羞辱,"佛脸"被打得有多疼哪!"
" 凯风网2016年12月26日消息称:有网友爆料,在宝岛台湾台北闹市区出现揭批邪教法轮功的巨幅广告。该广告位于台北市龙山寺地铁站出口处,上有李洪志拼凑的打坐莲花佛像,写着"谁是邪教",李洪志"神像造假,吹嘘神通"、"法轮功,一个自诩高人一等的教派,自身多有不端,却屡屡攻击其他教派是邪教"。
关于"神像造假",是李洪志授意,早期弟子兼合作者宋丙辰执行的。宋将李的照片拼凑上莲花瓣剪纸,再画上背后的"佛光",制版印成了李洪志打坐莲花,佛光四射的"法像"(见下面的图)。"佛像"上的黄色练功服是在商店购买的戏装。关于"吹嘘神通",有首版《转法轮》最后附录的《李洪志小传》可证,虽然《转法轮》再版时,李做贼心虚地删除了"小传",可这条狐狸尾巴还是被有心人完整地保存了下来,成了这尊"伪佛"抵赖不了的造假铁证。李洪志大讲"真(善忍)",还拍着胸脯向弟子保证:"我这个人我不愿意说的话,我可以不说,但是我说出来的就得是真话。……我要是不讲真话,在这里说玄话,不能够有地放矢的随便乱讲,我就是在传邪法。"(《转法轮·周天》),可他既"神像造假",又"吹嘘神通",被台湾民众无情揭露,这张"佛脸"被打得有多疼?"
关于"神像造假",是李洪志授意,早期弟子兼合作者宋丙辰执行的。宋将李的照片拼凑上莲花瓣剪纸,再画上背后的"佛光",制版印成了李洪志打坐莲花,佛光四射的"法像"(见下面的图)。"佛像"上的黄色练功服是在商店购买的戏装。关于"吹嘘神通",有首版《转法轮》最后附录的《李洪志小传》可证,虽然《转法轮》再版时,李做贼心虚地删除了"小传",可这条狐狸尾巴还是被有心人完整地保存了下来,成了这尊"伪佛"抵赖不了的造假铁证。李洪志大讲"真(善忍)",还拍着胸脯向弟子保证:"我这个人我不愿意说的话,我可以不说,但是我说出来的就得是真话。……我要是不讲真话,在这里说玄话,不能够有地放矢的随便乱讲,我就是在传邪法。"(《转法轮·周天》),可他既"神像造假",又"吹嘘神通",被台湾民众无情揭露,这张"佛脸"被打得有多疼?"
"神韵"饱受诟病,除了内容的邪恶,还因为艺术的拙劣。乌克兰作家、学者德米特里·格拉诺夫转引观众对"神韵"的评价说,它引起反感的原因之一是"演员和剧团低劣的职业水准"。美国音乐史副教授EricHung在其《神韵反共宣传的讽刺性》的演讲中指出,法轮功宣称"神韵"展示的是中国传统文化,可实际上它"更多的是老一套的体裁,即中共样板戏的风格"。日本东京职业民俗艺术家及传统魔术表演者纸磨吕于曾花高票价去看"神韵"演出,其总体评价是,艺术上"感觉很粗糙",他自己"开始的30分钟竟然睡着了。我前伏后倒地打着瞌睡,坐在我前后左右的人,对你们说声对不起啦。"外国观众在网上发表观感时对此同样反映强烈。斯蒂文·罗威在自己的个人网站上谈及"神韵"时指出,"神韵"不如马戏团;Jasmine192的观感则是"最烂的表演,不值这个钱!",他"中途就离场了,因为实在太差了";Porkadell认为"神韵"那种"政治意味浓重的罗嗦的舞蹈""不配在无线城音乐厅演出";AaronHartwell觉得"神韵"演出"舞蹈非常乏味、重复,整场晚会重复着宗教和政治的主题",让人"非常失望";Madlip干脆懊悔地说"这是我看过最烂的演出";H1ghroller25对"神韵"的评论是"一个低级的无聊的演出",他劝别人"不要去,完全浪费钱!"还有网友评论道:"还有一个新教会场面令人毛骨悚然,如果这不拍成迪士尼式的'传统'中国歌舞就太可惜了。"完全是讥刺嘲讽的口吻。
《圣彼得堡时报》的表演艺术评论家约翰·弗莱明认为,"神韵晚会用歌舞传递法轮功政治信息",其中有的节目"他们有声称比佛更伟大并且是上帝转世的领导者或先知。而这些领导和先知们教导说,通过一些狂热的行为,追随者可以获得永生"。Register-Guard报(美国俄勒冈州的第二大报纸)艺术栏目撰稿人鲍勃·基弗(Bob Keefer)则认为"神韵"的表演俗不可耐又令人毛骨悚然,"神韵舞蹈演出混杂着拙劣的政治表演,例如,用平庸的舞蹈来讲述一个练习法轮功的妇女和她的小孩被中国政府人员残害的经历"。《亚特兰大宪法报》记者Jamie Gumbrecht在自己的博客中转引报纸上的评论说,观看"神韵"节目"像被泰瑟枪微微地击了一下";"他们(评论家)诧异地发现,一些暴力镜头在晚会中以一种音乐表演及杂技的方式被推广,特别是其中一个涉及到电击枪,另一个片断中母亲和孩子遭到袭击。"拙劣地编造虚假情节和制造恐怖。美国乔治亚州的Lisa和Doug(信息技术安全工程师)夫妇带着孩子Briana去观看"神韵",对其中以"踢、打、甚至是杀人"渲染血腥的节目十分反感,"所幸的是Briana太小了还看不懂这些东西"。芝加哥的Donna在博客中批评"神韵"让诸如"一个演员被杀死……这样的场景反复出现",让她"八岁的孩子"受到很不好的影响。
"神韵"演出的现场作假,包括这样几种做法。一是观众不够用弟子填场,甚至本埠人数不够紧急开车去另外的城市调集(参见《"填场":大法弟子新曝"神韵"家丑》,凯风网2009-08-04)。二是在剧场安插鼓掌、喝彩的"潜伏者",有外国网友反映:"我认为他们一定是在观众中安插了自己人,因为有些人在演出特别乏味的时候鼓掌鼓得特别起劲。"(参见《美国观众:远离神韵 莫浪费时间和金钱》,凯风网2011-01-18)三是搞预先"排演"好的、选择性的"现场采访",加州旧金山的观众Joseph J就反映:"在中场和演出结束的时候,还有人采访观众,让他们谈论观看演出的感受,并进行录像,问题都是经过巧妙设计并事先写好的。但让我困惑的是,他们只采访观众席中的白人。"另一位旧金山网友Matsuo U干脆揭穿道:"看上去五星的评价都是来自于一些脱党者或受贿于该政治团体的人。……我不是花两百多块钱来听他们的宣传的,况且演出中的宣传是那么的赤裸裸。"鄙夷不屑之情溢于言表。
在美国著名商铺点评网Yelp网上,加州森尼韦尔市网民Ray T指责"神韵"广告是"法轮功宣传秀","因为他们的推销并不真实",该演出团体"隐藏着真正的目的去欺骗观众看这种垃圾",是对其教义"真"的莫大讽刺。俄勒冈州波特兰市的Eric B则表示:"神韵是关于法轮功并且支持法轮功的演出。如果他们据实宣传,我是不会感到吃惊或者失望的……我发现他们演出前的广告是骗人的。"徐丽编译的《神韵晚会:欺诈性的营销加劣质的表演》披露,美国网友在热门网站City Search上对法轮功邪教分子在纽约无线城音乐厅举行的一场神韵晚会纷纷发表观后感受,指出神韵晚会利用欺诈性的宣传骗观众入场,而且演出劣质。网友Rubabega表示:"我想对所有发布该演出虚假广告的媒体说一声,真为你们感到丢脸!"这次韩国KBS电视台取消了同"神韵艺术团"所签订的演出合同,同样是因为"神韵"掩盖了它属于法轮功的事实。为何掩盖?因为法轮功名声奇臭呗!
" 以广告的方式揭批法轮功邪教还有着明显的对抗意味。利用广告的方式进行自我宣传是法轮功、全能神邪教的惯用伎俩。法轮功最惯常采取的手段就是通过在著名景点派发小广告、对游客进行近身滋扰的方式进行反动宣传,被游客称之为"狗皮膏药"。除了法轮功,全能神在台湾更曾收买台湾的报纸,刊登大篇幅的宣传广告,也曾在重要的公共场合发布大幅广告进行自我宣传,以骗人入彀。长期受到这些邪教的广告滋扰的当地民众,终于把打广告这种形式运用起来,通过"以其人之道,还治其人之身"的方式,从正面对邪教进行有力打击。
揭批邪教广告中的"寻常"与"不寻常"带给人们的是一个积极的信号:境外民众绝不是任由邪教宰割的"羔羊",对法轮功等邪教宣战的"战书"已经高高挂起!
对台湾、香港出现的巨幅揭批广告进行分析,看出境外民众对邪教极其痛恨。"
揭批邪教广告中的"寻常"与"不寻常"带给人们的是一个积极的信号:境外民众绝不是任由邪教宰割的"羔羊",对法轮功等邪教宣战的"战书"已经高高挂起!
对台湾、香港出现的巨幅揭批广告进行分析,看出境外民众对邪教极其痛恨。"
虽然通过广告的形式表达个人观点在境外十分"寻常",但台湾和香港民众对邪教法轮功做出的反应其强度还是很剧烈的。台北出现的反邪教广告出现于台北龙山寺地铁站附近,龙山寺与台北101大楼、故宫博物院、中正纪念堂并称为台北旅游之4大胜地,在这样的黄金地段发布广告可谓价格不菲,如果不是对法轮功邪教深恶痛疾,台北民众恐怕也不会下此血本对其进行揭批。而香港反邪教广告出现于香港著名景点太平山上的凌霄阁,在人流十分如此密集的景点揭批法轮功,同样是香港民众对法轮功厌恶的集中体现。再从两则广告的内容上来看,台北的广告中揭露李洪志"神像造假,吹嘘神通""自身多有不端,却屡屡攻击其他教派是邪教",香港的广告中用语更为激烈,干脆直书"法轮功就是邪教,李洪志就是魔鬼",痛恨之情跃然纸上。俗话说"言为心声",这种剧烈的言语和行动反应,是十分"不寻常"的。
" 当我们对香港和台湾两个地区出现反邪教广告的案例进行具体分析之后,我们还可以发现在这"寻常"的广告中体现出的三个"不寻常"之处:
其一,时间点"不寻常"。
从时间上说,台湾反邪教广告出现于2016年12月26日,香港反邪教广告出现于2017年1月6日,岁末年初,恰好是最繁忙的时候,也是归乡的时候。这一"巧合",恰恰是华人世界对法轮功组织四处传播肆虐的一种爆发式反应,逃亡境外的法轮功组织由于不服水土于基督教文明,始终无法被西方社会所接受,最终不得不加大对港澳台以及境外华人社区的发展和渗透。哪里有邪教的肆虐,哪里就有反对,长期的肆虐和侵扰带来了港台地区民众的觉醒,并通过悬挂广告的形式开展了揭批斗争。"
其一,时间点"不寻常"。
从时间上说,台湾反邪教广告出现于2016年12月26日,香港反邪教广告出现于2017年1月6日,岁末年初,恰好是最繁忙的时候,也是归乡的时候。这一"巧合",恰恰是华人世界对法轮功组织四处传播肆虐的一种爆发式反应,逃亡境外的法轮功组织由于不服水土于基督教文明,始终无法被西方社会所接受,最终不得不加大对港澳台以及境外华人社区的发展和渗透。哪里有邪教的肆虐,哪里就有反对,长期的肆虐和侵扰带来了港台地区民众的觉醒,并通过悬挂广告的形式开展了揭批斗争。"
" 近日,凯风网的两则消息引起网友关注:2016年12月26日,台湾台北闹市区出现揭批邪教法轮功的巨幅广告;2017年1月6日,香港天平山顶同样出现了揭露邪教法轮功的广告牌。通过广告的形式对邪教进行揭批,无疑有助于警醒世人,让民众对邪教有更直观的认识,而两则广告背后的"寻常"与"不寻常"也值得我们思考。
"寻常"在于,通过悬挂广告表达观点,在境外本来就是一种常见的民意表达形式。在欧美国家以及港、台地区,基于历史文化传统,民众习惯于通过在报纸、刊物、街头发布广告的形式表达个人观点,大至政治观点,小至婚丧嫁娶等生活琐事。比如在著名的美国时代广场的大屏幕上,人们不但会看到各大公司的商品广告,还经常会看到个人观点的表达和形象的展示。在香港和台湾地区同样如此,广告,是境外民众习以为常的一种表达方式。
但对于法轮功等邪教而言,这种看似"寻常"的表达方式,其打击性恰恰是十分致命的。法轮功等邪教十分擅长在宣传中把政府与民众进行"分割对立",以方便自我狡辩。他们往往把政府部门乃至专家学者妖魔化为干涉宗教信仰自由的"迫害者",把由政府和专家学者主导的宣传形式污蔑为"阴谋"。比如在"1.23"自焚案发生后,法轮功就把中国政府官方对这一事件真相的披露污蔑为中国政府的"宣传阴谋",试图通过激发民众对政府某些行为的不信任来为自己的邪教行为进行辩解,而不少民众往往会落入这种"媒体陷阱"而上当。从这个角度而言,一种完全来自民间的"非政府化"的宣传形式可能会起到更好的宣传效果。因而,台湾闹市和香港著名景点这种民众自发打出广告的"寻常"的形式,恰恰可以最真实地表达民众对邪教的观点,让邪教对这种观点的表达无可辩驳。"
"寻常"在于,通过悬挂广告表达观点,在境外本来就是一种常见的民意表达形式。在欧美国家以及港、台地区,基于历史文化传统,民众习惯于通过在报纸、刊物、街头发布广告的形式表达个人观点,大至政治观点,小至婚丧嫁娶等生活琐事。比如在著名的美国时代广场的大屏幕上,人们不但会看到各大公司的商品广告,还经常会看到个人观点的表达和形象的展示。在香港和台湾地区同样如此,广告,是境外民众习以为常的一种表达方式。
但对于法轮功等邪教而言,这种看似"寻常"的表达方式,其打击性恰恰是十分致命的。法轮功等邪教十分擅长在宣传中把政府与民众进行"分割对立",以方便自我狡辩。他们往往把政府部门乃至专家学者妖魔化为干涉宗教信仰自由的"迫害者",把由政府和专家学者主导的宣传形式污蔑为"阴谋"。比如在"1.23"自焚案发生后,法轮功就把中国政府官方对这一事件真相的披露污蔑为中国政府的"宣传阴谋",试图通过激发民众对政府某些行为的不信任来为自己的邪教行为进行辩解,而不少民众往往会落入这种"媒体陷阱"而上当。从这个角度而言,一种完全来自民间的"非政府化"的宣传形式可能会起到更好的宣传效果。因而,台湾闹市和香港著名景点这种民众自发打出广告的"寻常"的形式,恰恰可以最真实地表达民众对邪教的观点,让邪教对这种观点的表达无可辩驳。"
" 权力动机是个体希望影响和控制他人的心理倾向。每个人都有影响或控制他人且不受他人控制的需要,满足这类需要的心理倾向具有动力性质,也就是权力欲。引起权力动机的因素主要有两个:一个是社会控制的需求。人们对他人和周围环境的控制水平越高,个体的优越性越大,而社会生活中的优越地位会使人们具有安全感,能让他们获得更多的生存和发展需要的资源。另一个是对无能的恐惧。无能会让人处于不利的地位,会引起自卑感,自卑感又会促使人们设法去获得补偿,导致个体对极端地权力和地位的追求。这就是为什么有些出生很卑微的人,比较自卑的人,在获得机会后,会疯狂地追求权力、地位和影响力的原因。
门徒会组织的发展对象大多数是社会的弱势群体,他们占有的社会资源少,缺乏安全感,自卑感较强,他们对权力的渴望、对社会安全感的追求异常强烈。加入门徒会组织后,一方面克服了对无能的恐惧,因为在这个组织里不用跟别人比,只"注重天上事",加之"作见证"、"传福音"这些靠嘴皮子吃饭的事情,可能还是他们的强项。因此,不但没有无能的恐惧,甚至还有"普度众生"的优越感。另一方面,经过努力工作,如果蒙骗拉拢够一定数量的信徒后,还可以被封个"一官半职",手上可能掌管一定的人员和钱财,权力欲得到极大的满足。因此,一旦成为门徒会的骨干,受权力动机的驱使,靠自己很难摆脱门徒会的精神控制,转化后的反复率也相当高。
鉴于门徒会邪教组织利用人们"三种社会动机"发展控制成员,启示我们在心理矫治工作中可以从社会动机的角度分析痴迷原因,从社会动机的影响因素的角度寻求对策。"
门徒会组织的发展对象大多数是社会的弱势群体,他们占有的社会资源少,缺乏安全感,自卑感较强,他们对权力的渴望、对社会安全感的追求异常强烈。加入门徒会组织后,一方面克服了对无能的恐惧,因为在这个组织里不用跟别人比,只"注重天上事",加之"作见证"、"传福音"这些靠嘴皮子吃饭的事情,可能还是他们的强项。因此,不但没有无能的恐惧,甚至还有"普度众生"的优越感。另一方面,经过努力工作,如果蒙骗拉拢够一定数量的信徒后,还可以被封个"一官半职",手上可能掌管一定的人员和钱财,权力欲得到极大的满足。因此,一旦成为门徒会的骨干,受权力动机的驱使,靠自己很难摆脱门徒会的精神控制,转化后的反复率也相当高。
鉴于门徒会邪教组织利用人们"三种社会动机"发展控制成员,启示我们在心理矫治工作中可以从社会动机的角度分析痴迷原因,从社会动机的影响因素的角度寻求对策。"
" 成就动机是个体追求自认为重要的有价值的工作,并使之达到完美状态的动机,即个体在各种情境下,追求成功与成就的动机。也就是说每个人都希望事业有成,每个人都希望能够做出引人注目地成绩,每个人的潜意识里都追求成就感。成就动机是促进人奋发进取、不断前进的动力。
门徒会组织正是利用人们追求成就感的动机,针对生活在社会底层的部分人生遭遇挫折、事业一事无成、前途迷惘、情绪焦虑的群众,开出了一剂"良方"—— 成为"神"家的人。进了门徒会组织,你要"注重天上事,看淡人间世俗",不管你现在的人生多么失败,也不论你在生活中怎样被别人瞧不起,这些都不重要,因为你将来是要到天上去的,比普通的"外邦人"高人一等,那些不信"神"的、一向瞧不起自己的外邦人都要下地狱。走上了这条"捷径"的信徒,就在不断地"做奉献"、"作见证"、"传福音"中超脱、忘我地追求成就感,企图得到"神"更多的福报和眷顾,在"神"家干出一番大事。"
门徒会组织正是利用人们追求成就感的动机,针对生活在社会底层的部分人生遭遇挫折、事业一事无成、前途迷惘、情绪焦虑的群众,开出了一剂"良方"—— 成为"神"家的人。进了门徒会组织,你要"注重天上事,看淡人间世俗",不管你现在的人生多么失败,也不论你在生活中怎样被别人瞧不起,这些都不重要,因为你将来是要到天上去的,比普通的"外邦人"高人一等,那些不信"神"的、一向瞧不起自己的外邦人都要下地狱。走上了这条"捷径"的信徒,就在不断地"做奉献"、"作见证"、"传福音"中超脱、忘我地追求成就感,企图得到"神"更多的福报和眷顾,在"神"家干出一番大事。"
" 亲和是个体害怕孤独,希望与他人在一起,建立协作和友好联系的一种心理倾向。亲和需要引起亲和动机,而亲和动机则导致亲和行为。每个人都有亲和的需要,亲和的作用主要是满足个体交往与尊重等社会性需要、获得对自身生存和发展有意义的信息、减轻心理压力等。
门徒会邪教发展的主要对象是生活在社会底层的弱势群体,他们社会交往面窄,不容易被人们重视和尊重,很难感受到社会的关爱和组织的温暖。他们社会交往的需求、被尊重的需求、爱的需求较其它群体更为强烈。因此,门徒会组织在教内互称"兄弟姊妹",通过唱灵歌、跳灵舞、集体学"道"等形式,丰富信徒的业余生活,营造了相互尊重、和谐融洽的内部环境。信徒家里有了困难,教会还通过"周济"、"看顾"等形式给予照顾帮助,使人们在组织内部充分感受到爱的温暖。另外,门徒会要求信徒走村窜街"传福音",在"传福音"的过程中,要向别人"讲道",代表"神"的旨意拯救"外邦人",很好地体现了自身的价值,其自尊心油然而生,同时也受到一些被蒙骗群众的尊重,自尊心得到很大的满足。因此,信徒一旦加入门徒会组织就被强大的亲和力所吸引,主观上不愿脱离。"
门徒会邪教发展的主要对象是生活在社会底层的弱势群体,他们社会交往面窄,不容易被人们重视和尊重,很难感受到社会的关爱和组织的温暖。他们社会交往的需求、被尊重的需求、爱的需求较其它群体更为强烈。因此,门徒会组织在教内互称"兄弟姊妹",通过唱灵歌、跳灵舞、集体学"道"等形式,丰富信徒的业余生活,营造了相互尊重、和谐融洽的内部环境。信徒家里有了困难,教会还通过"周济"、"看顾"等形式给予照顾帮助,使人们在组织内部充分感受到爱的温暖。另外,门徒会要求信徒走村窜街"传福音",在"传福音"的过程中,要向别人"讲道",代表"神"的旨意拯救"外邦人",很好地体现了自身的价值,其自尊心油然而生,同时也受到一些被蒙骗群众的尊重,自尊心得到很大的满足。因此,信徒一旦加入门徒会组织就被强大的亲和力所吸引,主观上不愿脱离。"
" 即便在"1.23"自焚案过后,我们仍然可以发现许多法轮功人员自戕、杀人和伤人的案例:
2001年2月,广东法轮功习练者魏志华因发誓"不再做李洪志弟子",被十多名法轮功痴迷者"除魔"杀死;
2001年2月,法轮功痴迷者谭一辉在北京万寿路自焚身亡;
2001年7月,广西学生骆贵立在南宁市民族广场自焚身亡。
2005年11月,河北法轮功练习者李晓英在北京市南长街自焚死亡。
2006年12月,河南法轮功痴迷者李义兴为"除魔",将自己的老伴杀死;
2006年10月,荷兰"法轮功"习练者隆隆(译音)用斧头砍死一名22岁荷兰籍青年,并将尸体切、锯成碎块,将骨头剔出,随后几日他将尸体放入锅中油炸煎炒。
2016年11月10日加拿大法轮功人员瑞陶尔闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店,企图抢夺店内枪械,并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质,到场警员与他肉搏,其中一名警员被刺中数刀,伤及其头部。最后警员连开多枪,将瑞陶尔击毙。
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2001年2月,广东法轮功习练者魏志华因发誓"不再做李洪志弟子",被十多名法轮功痴迷者"除魔"杀死;
2001年2月,法轮功痴迷者谭一辉在北京万寿路自焚身亡;
2001年7月,广西学生骆贵立在南宁市民族广场自焚身亡。
2005年11月,河北法轮功练习者李晓英在北京市南长街自焚死亡。
2006年12月,河南法轮功痴迷者李义兴为"除魔",将自己的老伴杀死;
2006年10月,荷兰"法轮功"习练者隆隆(译音)用斧头砍死一名22岁荷兰籍青年,并将尸体切、锯成碎块,将骨头剔出,随后几日他将尸体放入锅中油炸煎炒。
2016年11月10日加拿大法轮功人员瑞陶尔闯入温哥华市Bentall St. 2830号的Canadian Tire店,企图抢夺店内枪械,并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质,到场警员与他肉搏,其中一名警员被刺中数刀,伤及其头部。最后警员连开多枪,将瑞陶尔击毙。
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" 相较于"反对自杀"的说教,李洪志对于诱导弟子自杀更是不遗余力:比如用"圆满"诱导弟子自杀:在《去掉最后的执着》中,李洪志声称"大法弟子们是去掉一切常人执著,包括对人的生命的执著,从而达到更高层生命境界",要上"境界"就要放下"对生命的执着";
比如用鼓动仇恨诱导弟子自杀:李洪志声称"如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念,邪恶一定是害怕的";还比如,用"死亡美妙说"诱导弟子自杀:李洪志在《转法轮》中形容死亡"有一种解脱感,有一种潜在的兴奋感……轻飘飘的非常美妙的飘了起来,没有痛苦的感觉"。
可以说, "1.23"自焚惨剧的发生,正是一系列"法理"上的自杀性诱导所致,只不过这种诱导更加长期和潜在。"
比如用鼓动仇恨诱导弟子自杀:李洪志声称"如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念,邪恶一定是害怕的";还比如,用"死亡美妙说"诱导弟子自杀:李洪志在《转法轮》中形容死亡"有一种解脱感,有一种潜在的兴奋感……轻飘飘的非常美妙的飘了起来,没有痛苦的感觉"。
可以说, "1.23"自焚惨剧的发生,正是一系列"法理"上的自杀性诱导所致,只不过这种诱导更加长期和潜在。"
" 在《转法轮》中,李洪志的确声称:"杀生这个问题很敏感……练功人不能杀生",但在其后的"讲法"中,李洪志又将这种说法进行了否定。比如在《洛杉矶市法会讲法》中,他提出"作为常人来讲……杀生的就要来生被人杀或者是下地狱。作为大法弟子就不存在这问题……"这实际上是另一种关于弟子杀生问题的"例外论",为弟子的杀生解了锁。不仅如此,李洪志还大谈杀生的"好处":比如,杀生可以去"执着":"我说既然能够做到放下情,放下名、利,那么何不把怕杀生的本身也放下呢?!这不是去掉了最后的执著了吗?"(《瑞士法会讲法》)比如,杀生可以壮大"果位":"我讲了,你们伤害的部份生命将圆满在你们未来的世界里作为众生。"(《新加坡法会讲法》)还比如,杀生是弟子"除魔"的重要手段:"谁破坏大法,谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了。"(《法轮大法义解》)
"反对杀生"本来就不是法轮功的特质,佛教等其它宗教都反对杀生,而李洪志通过"经文"给弟子"杀生"进行的"松绑",更说明他所谓的"反对杀生"不过是"挂羊头卖狗肉"。"
"反对杀生"本来就不是法轮功的特质,佛教等其它宗教都反对杀生,而李洪志通过"经文"给弟子"杀生"进行的"松绑",更说明他所谓的"反对杀生"不过是"挂羊头卖狗肉"。"
"1·23自焚事件"发生后,当事人无论是死、是伤,还是侥幸未曾伤亡,都给他们的家庭带来无可挽回的损失。刘春玲、刘思影母女皆亡,一个家庭彻底完了。郝慧君、陈果母女都是重度烧伤,面目全非,肢体不全。她们曾一度丧失了活下去的勇气。郝慧君甚至多次请求政府将她和女儿都枪毙了,并且说:"其实果果和我想的是一样的。我们俩谁走了谁就解脱了。"听着这样的请求,有谁不痛彻脏腑呢?陈果老是抱怨母亲执拗,因为母亲与父亲家人不和而从不来往,出事后,父亲这边的亲人拒不认她们母女。她们这个家至少被毁了一大半。其实,即使在自焚事件中没有伤亡的痴迷者,其家庭也遭受到重创。自焚未遂者刘葆荣的丈夫、开封市广播电视局事业管理科科长吕进军就向记者愤怒控诉法轮功毁坏家庭的罪恶,他说妻子自从练上法轮功后就很少过问家事,参加自焚是因为"练得走火入魔了"。吕进军表示:"作为受害者家属,我们强烈要求政府坚决将'法轮功'斩草除根,彻底铲除。"自焚组织者刘云芳的妻子李秋莉也控诉说:丈夫迷上法轮功后,"能挣的钱也不想挣了,成天家务活不干,孩子的事也不管,与亲友不来往,与家人也无法沟通",与家里人"经常吵架。我们担心他会出事,果然出了事。'法轮功'真是害人不浅,毁了我们全家。"
法轮功习练者的自焚,在毁灭生命的同时,也毁灭着美好和美丽。刘思影自焚后,抢救无效而死亡。在抢救期间,她已经严重毁容,有网友将她自焚前后的照片作了对比,令人唏嘘不已。设想一下,即使刘思影侥幸活下来,也将连同精神的美好一同遭毁。同学和老师都反映,小思影多才多艺,聪明活泼,在学校跑步比赛中获过奖,参加演出的集体舞《幸福快车》获全校文艺汇演二等奖。可现在,即使她还活着,毁了容的思影还能呈现当初的美丽吗?从事艺术的陈果同样悲惨。作为中央音乐学院民乐系99级学生,陈果不仅形象靓丽,而且专业成绩突出,多次获奖,1993年被中央音乐学院附中推荐参加中央电视台银河艺术团赴新加坡访问演出。自焚后,她全身烧伤面积达80%以上,面目全非,严重毁容,肢体残缺。演艺人员是要讲究台容的,整容归来的陈果即使能够重抱琵琶登台演出,其观感效果也必然大打折扣。这都是法轮功邪教造成的。陈果还怀念着根本没有成型的唯一的一次初恋,并渴望恋爱、结婚。然而,这一切现在又从何谈起!年轻的自焚者就这样被邪教之火一并烧掉了爱情的美丽。
青春美好浪漫,富于活力,充满希望。然而,法轮功自焚者去用自己点燃的火焰,摧毁自己的青春。"1·23"自焚事件中,有两个年轻人的死伤尤其令人痛惜。一个是河南省开封市苹果园小学五年级学生刘思影,小思影死亡时仅12岁,正值豆蔻年华,一个含苞待放的小蓓蕾就这样被邪教之火吞没了。小思影在接受采访时说自己"被妈妈骗了",思影承认,她认真读过《转法轮》,向往"满地是金子的法轮世界",才一度觉得自焚行为很"勇敢"。另一个是在中央音乐学院读大二的陈果,她是被母亲郝慧君带上自焚之路的。19岁的陈果,正当青春年华,学业成绩突出,获奖多多,1995年,她曾随少儿艺术团先后两次到东南亚等地演出;如果不是误登邪船,一定很有前途。自焚后,陈果虽然保住了性命,却毁掉了青春,毁掉了事业,毁掉了美好的人生前途。其实,即使不算极端的自杀、自焚行为,习练法轮功也必然会埋葬青春,道理很简单,李洪志的那套歪理邪说就是青春的杀手(试问,哪个练法轮功的青少年不是暮气沉沉的?),正是在这个意义上,反伪科学斗士何祚庥才特别反对青少年习练法轮功。
生命只有一次,珍爱生命是当然的理性选择。可李洪志却说,"人肉身的表面──后天形成的身体,其实什么都不是。""人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的,所以你修的再好也不行,你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁,达不到那种状态。""在这个宇宙中,过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界,百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉体那么好,很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。"那些"1·23事件"中的自焚者,正是为了丢下肮脏的肉身,奔赴"法轮世界",才引火自焚的。痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人在听信刘云芳的煽动后兴奋地说,"我悟到'圆满'了。'圆满'就是什么都要放弃,人'圆满'后能白日飞升,直奔'天堂'。"李洪志还要求弟子"放下最后的执著"即对生命的执著,驱使弟子"弃身圆满"。邪教毁灭生命之罪,实乃十恶不赦!邪教是生命的杀手,天安门自焚惨案和全能神酿成的麦当劳餐厅杀人案,就是明证。
16年前的1月23日,7名法轮功修炼者集体前往天安门广场举火自焚。其中2人自焚未遂,造成了当场1死4伤的惨剧,12岁的女孩刘思影后因抢救无效死于医院。这场自焚案留下的教训是深刻而惨痛的,它说明防范邪教的警示教育绝不能丝毫放松,而应该常态化。比如,去年开封市顺河区苹果园中路小学开展"校园拒绝邪教"警示教育,纪念"1·23"自焚事件受害者刘思影;陈果母校中央音乐学院也举办了回顾"1.23天安门自焚事件"暨"崇尚科学、抵制邪教"座谈会。警示教育的对象当然不限于在校师生,更要面对广大民众。每个乡村,每个机关,每个厂矿企业,都应该利用好这个反面教材,着着实实地搞好警示教育。那么,应该从哪些方面进行警示呢?
" "主佛"创造邪教,其个人盆满钵满,李洪志这些财产是建立在无数倾家荡产和夺取无数人性命基础上的,说他"脸红",都是用在他身上的褒义词,用"丧心病狂,罄竹难书"或许更为恰当。据不完全统计李洪志通过各种手段在境内敛财1.39亿元以上,在境外敛财不计其数,仅在美国房产就达到11处之多。通缉以后外逃美国后在其明慧网、正见网站标示全套"讲法"书售价为475美元(人民币2964元),可谓利欲熏心,毫无红脸羞耻之心。
"主佛"的脸虽为邪教教主一张普通的脸谱,但他确实一张生动的反科学反社会反人类的嘴脸。个别反华势力的庇护总体上鼓舞了邪教法轮功苟延残喘,反华势力和概念可能永远都会以不同名义和方式存在,但永远成不了大气候。中国的前进和不断强大对绝大多数国人来说都是欣喜的,但会让那些极少数人痛苦不堪。他们很可能将痛苦整个余生。"
"主佛"的脸虽为邪教教主一张普通的脸谱,但他确实一张生动的反科学反社会反人类的嘴脸。个别反华势力的庇护总体上鼓舞了邪教法轮功苟延残喘,反华势力和概念可能永远都会以不同名义和方式存在,但永远成不了大气候。中国的前进和不断强大对绝大多数国人来说都是欣喜的,但会让那些极少数人痛苦不堪。他们很可能将痛苦整个余生。"
" 虽然"主佛"今年已是六十有四的人了。尽管平日里"主佛"善于保养且衣食无忧,但长年累月的颠簸流离,又被中国公安部全球通缉,加之花天酒地,因此他的那张老脸早已日渐衰老,但奇怪的是近年来"主佛"讲法常常以替身示人,展现出一身的"变脸"的功夫,就连"民运"狂人王丹都说:"李教主近年来已经很少公开露面,甚至传闻法会上的李洪志是假扮的……"
今年的5月15日纽约讲法会上"主佛" 又抛出了"内在年轻"说。大意是"我说的常人可不会相信,师父心里的素质、内在的一切机制,全都是最年轻的。它们为了让我不破这个迷,把表面给我毁坏的很厉害,因为真体和人表面是被旧势力隔开的。我以前就讲了,它把我也隔开了。"看样子"主佛"的喜怒哀乐以后将会向着持续僵硬(死亡)的方向发展,主佛"圆满"之路可谓近在咫尺。"
今年的5月15日纽约讲法会上"主佛" 又抛出了"内在年轻"说。大意是"我说的常人可不会相信,师父心里的素质、内在的一切机制,全都是最年轻的。它们为了让我不破这个迷,把表面给我毁坏的很厉害,因为真体和人表面是被旧势力隔开的。我以前就讲了,它把我也隔开了。"看样子"主佛"的喜怒哀乐以后将会向着持续僵硬(死亡)的方向发展,主佛"圆满"之路可谓近在咫尺。"
" 对某国后台主子,"主佛"的字典里永远没有"怒"这个字,而铁定会变成一朵绽开的鲜花,灿烂得让主子睁不开眼,法轮功不知从哪总能搞来钱,就是擅用流氓手段搞事迅速向其主子邀请请赏,经常以撒泼耍赖的方式逢节必闹、逢喜必闹,组织弟子斗殴闹事,制造事端,变成了赤裸裸的相互利用关系。据美国记者亚夏·列文的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私:美国广播理事会简史》的文章。文章指出,美国广播理事会(BBG)自1999年至2012年每年向邪教法轮功投资150万美元。
对于法轮功内部各派系之间,更多的是以"讲法"统一思想,也能始终做到"怒"不形色。"主佛"在2016年8月19日发表了《关于副元神一文引起的波动》,诉说了这个赶不走、灭不掉、死死纠缠的"副元神"带给弟子们的"恐惧感"和"无奈感",强调了"作为师父,我只承认大法弟子的主元神"的正统思想。
而对于背叛法轮功的"大法弟子","主佛"总能"怒从心头起,恶向胆边生",根据对"大法"的破坏程度施之以愠怒、愤怒、盛怒等雷霆之怒,恼羞成怒,冲天之怒皆为司空见惯。当初,法轮功左膀右臂景占义是多么令"主佛"受宠,后来威胁"主佛"地位而被李洪志卸磨杀驴。就连备受信任、为法轮功发展作出过重大贡献的叶浩也不例外,因为对外宣传不听使唤备受"主佛"恼怒和排挤。在今年的"美西法会"上,你的怒气几乎要将整个法会现场掀翻,大有发"洪荒之力""铲除恶魔"之势。"
对于法轮功内部各派系之间,更多的是以"讲法"统一思想,也能始终做到"怒"不形色。"主佛"在2016年8月19日发表了《关于副元神一文引起的波动》,诉说了这个赶不走、灭不掉、死死纠缠的"副元神"带给弟子们的"恐惧感"和"无奈感",强调了"作为师父,我只承认大法弟子的主元神"的正统思想。
而对于背叛法轮功的"大法弟子","主佛"总能"怒从心头起,恶向胆边生",根据对"大法"的破坏程度施之以愠怒、愤怒、盛怒等雷霆之怒,恼羞成怒,冲天之怒皆为司空见惯。当初,法轮功左膀右臂景占义是多么令"主佛"受宠,后来威胁"主佛"地位而被李洪志卸磨杀驴。就连备受信任、为法轮功发展作出过重大贡献的叶浩也不例外,因为对外宣传不听使唤备受"主佛"恼怒和排挤。在今年的"美西法会"上,你的怒气几乎要将整个法会现场掀翻,大有发"洪荒之力""铲除恶魔"之势。"
" 在2015年美国西部法会上,李洪志绞尽脑汁给林逸明等骨干早逝开出一款"法理解释":"不管我们有的学员有没有执着,它(笔者注:旧势力)挑选一个人,觉的对这一个地区的人有考验……它会把这个修炼人弄死,让这个大法弟子早走,动摇着其他人的心"。当然,李也不忘为自己不出手辩解一番。"旧势力……师父能动,也不能动……将计就计,就是将计就计"。简言之,旧势力专选骨干弟子实施定点爆破,以考验其他弟子,师父有能力用旧势力使用的计策反治之,但不是现在。剧玫在法轮功内部的影响力自不待言,因此李洪志完全有可能对她的病亡如此盖棺定论。
点评:这个说法相当狡诈,在骨干早逝问题上师父和早逝骨干均没有过错,责任完全被推给了第三方---旧势力。如此既能堵住为早逝骨干抱屈的悠悠众口,又有打消活着弟子质疑的效果,还粉饰了自己"宇宙主佛"的"光辉形象"。且早逝骨干不能开口说话,第三方本就子虚乌有,根本无从对证。看上去真是一个不错的说法,但仅能哄哄新弟子,老弟子是具有一定免疫力的。因为早在2003年的华盛顿DC法会上,李洪志就说过:"旧势力在当前哪,已经被彻底的淘汰至尽。"至于这个旧势力是何时死灰复燃的?又是如何迅速成长为法轮功第一劲敌的?李洪志却从来也没有交待过。老弟子们能不心中存疑吗?
无论如何,悲剧已经发生,剧玫已经死去。尤在瓮中的痴迷者们究竟是该听信师父的解释,还是该审视铁的事实呢?是时候好好思量一番了,如果你们还有一丝清醒的话。"
点评:这个说法相当狡诈,在骨干早逝问题上师父和早逝骨干均没有过错,责任完全被推给了第三方---旧势力。如此既能堵住为早逝骨干抱屈的悠悠众口,又有打消活着弟子质疑的效果,还粉饰了自己"宇宙主佛"的"光辉形象"。且早逝骨干不能开口说话,第三方本就子虚乌有,根本无从对证。看上去真是一个不错的说法,但仅能哄哄新弟子,老弟子是具有一定免疫力的。因为早在2003年的华盛顿DC法会上,李洪志就说过:"旧势力在当前哪,已经被彻底的淘汰至尽。"至于这个旧势力是何时死灰复燃的?又是如何迅速成长为法轮功第一劲敌的?李洪志却从来也没有交待过。老弟子们能不心中存疑吗?
无论如何,悲剧已经发生,剧玫已经死去。尤在瓮中的痴迷者们究竟是该听信师父的解释,还是该审视铁的事实呢?是时候好好思量一番了,如果你们还有一丝清醒的话。"
" 在2014年纽约法会上,有弟子就李大勇病逝之事提问李洪志,李冷酷地回答说:"他是自心生魔","业力大造成的"。李大勇是法轮功"全球退党服务中心"执行主席、"三退"闹剧"头号功臣",在法轮功组织内部的地位绝非剧玫可比。连李大勇死后,李洪志都能给出这样的死因鉴定,那么剧玫完全有可能被师父参照定性。
点评:李洪志如此作答当然是为了将骨干早逝的责任完全推给弟子,只是这种说法只能糊弄糊弄不明真相的境内弟子,却忽悠不了境外弟子特别是法轮功高层。因为,剧玫生前担任"新唐人电视台"芝加哥分部主管、北美新闻制作人,她既是法轮功反动宣传破坏活动的组织策划者,又是具体实施人,其精进程度绝非一般骨干弟子可比。剧玫为法轮功为师父付出了多少,她身边的"同修"一清二楚。当事实与"法理"、师父"解答"相悖时,质疑是难免的。因此,李的这种说法在境外法轮功群体难以服众。"
点评:李洪志如此作答当然是为了将骨干早逝的责任完全推给弟子,只是这种说法只能糊弄糊弄不明真相的境内弟子,却忽悠不了境外弟子特别是法轮功高层。因为,剧玫生前担任"新唐人电视台"芝加哥分部主管、北美新闻制作人,她既是法轮功反动宣传破坏活动的组织策划者,又是具体实施人,其精进程度绝非一般骨干弟子可比。剧玫为法轮功为师父付出了多少,她身边的"同修"一清二楚。当事实与"法理"、师父"解答"相悖时,质疑是难免的。因此,李的这种说法在境外法轮功群体难以服众。"
" 在2013年美国大纽约法会上,李洪志这样解答弟子早逝引发的困惑,他说:"大法弟子嘛,去世那都是圆满,肯定的,因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位,何况一个大法修炼人呢?而且是旧势力造成非正常离世的,当然得圆满。"剧玫是骨干弟子,而且又是非正常离世—-患癌病亡,依李的逻辑,当然得圆满。
点评:这个解释过于牵强,忽悠指数极低。对照李钦定的圆满条件和形式,一看即明。2002年初,李抛出"众生圆满",即弟子要完成"普度众生"的条件,才能"圆满"。众生普度完了吗?当然没有;至于圆满形式,李早就承诺是"白日飞升",壮观的"白日飞升"与病床上冰冷的骨干弟子尸体相比,差距何等的大呀!显然,无论是圆满的条件还是形式,迄今为止还没有一名离世弟子能达标,当然也就没有一名弟子圆满,剧玫也不例外。"
点评:这个解释过于牵强,忽悠指数极低。对照李钦定的圆满条件和形式,一看即明。2002年初,李抛出"众生圆满",即弟子要完成"普度众生"的条件,才能"圆满"。众生普度完了吗?当然没有;至于圆满形式,李早就承诺是"白日飞升",壮观的"白日飞升"与病床上冰冷的骨干弟子尸体相比,差距何等的大呀!显然,无论是圆满的条件还是形式,迄今为止还没有一名离世弟子能达标,当然也就没有一名弟子圆满,剧玫也不例外。"
" 古人云,"礼义廉耻,国之四维";"人而无耻,不知其可也"。法轮功就是无耻,自焚者明明全是法轮功信徒,它却抵死不认。当自焚事件的策划者刘云芳表示"如果谁再说自焚者不是法轮功弟子,让他找我,我站出来作证!"时,法轮功就装着没听见,根本不敢对质。更无耻的是,它还要往自焚者身上泼脏水,什么刘春玲是"三陪女",什么"薛红军……根本就是一个地痞",什么"王进东被中共收买",什么王进东的妻女"被关押在郑州女子劳教所期间,经常打骂被非法关押在那里的法轮功学员",什么郝惠君、陈果母女"已成行尸走肉十年了"……他们为师父和大法卖命,却无端受到攻击。种种脏水泼向曾经的"忠徒",反倒让人们看清了邪教的极端冷酷和超级无耻。对此无耻行径,美国旧金山法轮功问题专家塞缪尔·罗于2002年在个人揭批法轮功网站Exposingthefalungong.org发表文章称:"法轮功否认自焚者是其成员,着实让他们寒心,不亚于他们身体上的痛楚。先送他们去死,悲剧发生以后又不承认他们的身份,对他们真的是太残忍了!"说得太好了!可谓一语中的!
显然,16年前的那场邪火,烧出了法轮功的丑陋面目和邪恶本性,将这个害人祸世的邪教永远地钉在了历史的耻辱柱上。"
显然,16年前的那场邪火,烧出了法轮功的丑陋面目和邪恶本性,将这个害人祸世的邪教永远地钉在了历史的耻辱柱上。"
残害生命是邪教的共罪,法轮功以教义杀人,罪恶昭彰。李洪志的歪理邪说是痴迷者的催命符,他的"肉身肮脏"、"圆满飞升"、"死亡快感"、"放下生死"、"弃身成佛"等歪理邪说都是杀人不见血的软刀子。幸存者对自焚动机的陈述,无一不控诉"师父"的阴险诱导(见《铁证:天安门自焚案证人证言录》)。李洪志的话就是催命符,什么"放下生死就是神,放不下生死就是人",什么"死后圆满升天",什么"放下一切世间的执著(包括人体的执著)"。再有,法轮功痴迷者的自焚案远不止这一件(见《法轮功信徒发生多起自焚事件》),在1999—2006年这8年间,年年有法轮功人员自焚。这充分说明,法轮功信徒的自焚并非偶然,也足见法轮功的凶残,足见邪教视生命为草芥。
" 这扇门的左边贴着"法轮大法好",右边贴着"真善忍好"。师父经常在这扇门里举办法会,这扇门被"法轮罩"罩着,这扇门的"能量场"最强。进了这扇门就能获得"地狱除名"和"法身保护"。这扇门丑闻不断,美国麻州波士顿地区资深骨干谭淑君在参加"2005年华盛顿特区法轮大法修炼心得交流会"时,因劳累过度,在"法会"中风猝死。2006年4月纽约法会期间,两名学员同样也是劳累过度,猝死在"法会"会场。2016年这扇门再传丑闻,5月15日,美国纽约市巴克莱中心"法会"刚刚结束,就有多名参会的信徒晕倒在会场内外。洋弟子瑞陶尔虽然不是猝死在"法会"上,但是,是在"法轮大法好"求救声中被击毙的。这是一扇什么门?这是一扇多命的门!
这是一扇什么样的门,是谋财害命门,是鬼话连篇门,是内讧门,是夺命门。"
这是一扇什么样的门,是谋财害命门,是鬼话连篇门,是内讧门,是夺命门。"
这扇门的左边贴着"救度世人",右边贴着"贪官也度"。想进这扇门有钱就行,不问出处。"中国伟哥之父"闫永明因涉嫌职务犯罪逃到新西兰后,为逃避法律的制裁,谎称自己是因法轮功受到政治迫害,需要"政治避难",主动交上了"投名状"。发起"中国自由文化运动",豪掷万金,设立"2007年特别精神信仰奖",颁给法轮功,奖金额度为五万新币,并在颁奖会发言时承诺:"我将一如既往,继续支持法轮功学员。"李"主佛"不问出处,笑纳了这些所谓的奖励后,法轮功组织开始四处活动,将其包装成法轮功的"同情者",以"征签"助其获得新西兰公民身份。可惜闫永明花费了巨额的门票,进入这扇门后什么也没有得到,折腾了一番后不得不回国投案,服法认罪。这是一扇什么样的门,这是一扇谋财的门!
" 2001年1月23日前,李洪志多次发表驱使或暗示弟子放弃生命的言论。他在2000年8月12日发表的《去掉最后的执著》中要求弟子"去掉一切常人执著,包括对人的生命的执著",并叫嚣"修炼者连生死都放的下,还怕以死来威胁吗?""其实这也是到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著(包括人体的执著),从放下生死中走过来了。"2001年1月1日(自焚案发生前22天),李洪志发表《忍无可忍》,继续催逼弟子"要放弃常人中的一切执著"。这两篇"催命经文"使痴迷者头脑膨胀,尤其是《忍无可忍》的出笼令刘云芳、王进东等人更加狂热。2001年1月10日,他们再次聚集,共同表示,1月23日农历除夕这天,到北京天安门广场自焚"圆满",因为那儿"气场大",影响大。据王进东交待,他自焚的依据就是《去掉最后的执著》里面的上述"法理",因而他在自焚时要高喊"宇宙大法是世人必经之法"。刘葆荣认为:"李洪志在他的经文和讲话中老是说,还有一部分人没'走出来'。如果我再不'走出来',就实现不了真正的'圆满'。"郝惠君也承认自己是为"护法""圆满"才"放下生死"去自焚的。薛红军在其《致李洪志的一封公开信》中质问:"你相继发表多篇讲法和经文,要求弟子'走出来',……大家实实在在做了……你又发表了《忍无可忍》经文……把大家领向反政府、反社会、反人类的邪路,还不依不饶。我真不知道你到底要把人们领向何方?"
综上所述,集体自焚的法轮功人员皆因轻信了李洪志的歪理邪说,才做出傻事的。这种做法让正常人匪夷所思,可在法轮功痴迷者来说,却是"信师信法"、"放下最后执著"、敢于"走出来"的勇敢行为。被烧醒者的动机陈述铁证如山,看你李洪志怎么抵赖!"
综上所述,集体自焚的法轮功人员皆因轻信了李洪志的歪理邪说,才做出傻事的。这种做法让正常人匪夷所思,可在法轮功痴迷者来说,却是"信师信法"、"放下最后执著"、敢于"走出来"的勇敢行为。被烧醒者的动机陈述铁证如山,看你李洪志怎么抵赖!"
"人死不可复生",然而,邪教教主李洪志却鼓吹"元神不灭",并给它披上"科学"的外衣:"我们修炼界讲,人的元神是不灭的。……人死的时候,人体中的原子核怎么能够随便死掉呢?所以我们发现人死了,只不过是我们这层空间,这层最大的分子成份脱掉了;在另外空间里那个身体并没有毁掉。"(《转法轮·炼功为什么不长功》)这一歪理邪说成了"痴轮求死"的理论基础,自焚组织者刘云芳在自焚事件发生前的两三年间,就宣称"开了天目",能看到"另外空间生命和物质的存在方式";自焚前不久,他又声称"练功时进入了状态,悟出'元神'带着点火工具和汽油来到北京天安门广场自焚"。其他功友据此相信刘已经修炼到相当高的层次了,当然更相信师父说的:"我说人不会随着你的生命死亡而死亡……人死亡了只是你最大一层分子,就是人的躯壳,表面这层分子在这个空间中死亡了,脱掉了,而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢?"(1998年7月《长春辅导员法会讲法》)既然修炼人本质上死不了,自焚就不算寻短见,而是迅速达到"元神不灭"的捷径。
"层次说"是李洪志为控制弟子而设下的陷阱。他胡诌,"上层次"就要去人心、去执著,包括对"常人观念"、对"名利情"、对生死的执著;"上层次"还需要主动地"悟",创造性地对大法作出贡献。于是,法轮功痴迷者个比个地攀求"层次",千方百计地表现自己的与众不同。自然地,一些真幻觉、假功能就比着劲儿往外冒。为了证明自己的出类拔萃,在自焚前不久,刘云芳突然神秘宣称自己"练功时进入了状态,悟出'元神'带着点火工具和汽油来到北京天安门广场自焚。着火后,我的'佛体'就出现了,口里喷着火,一瞬间光芒万丈。"王进东为了说明自己"层次高",也谎称悟出必须到天安门自焚才能真正圆满。显然,"1·23"自焚惨案是痴迷者追求快快"上层次"的必然结果。可他们哪里知道,"上层次"是虚幻的,下地狱才是真实的!
与通常的自杀案例不同,大法弟子的自焚,在动机上不是消极的结束生命、逃避人世,而是积极的追求"圆满"成佛。刘云芳于2000年5月对同在开封的痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人兴奋地说:"我悟到'圆满'了。'圆满'就是什么都要放弃,人'圆满'后能白日飞升,直奔'天堂'。"同年12月,王进东在这个小圈子中宣称自己"悟"到了:必须以最高形式——到天安门广场自焚,才能"圆满"。刘云芳在给刘思影洗脑时强调的就是"天堂里全是金子","'天国世界'可好啦"。陈果回顾起那痛苦一幕时也说:"当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能'圆满'了,就能去天国世界了。《转法轮》上说的,天国世界特美好。"这些痴迷者相互告别时多次相约"天国见",显然,自焚人员都是"圆满"谎言的深度中毒者,他们选择主动自焚正是奔着李洪志描绘的美好"天国"去的。
" 16年前的1月23日,发生了震惊中外的法轮功人员集体自焚事件。事发当天,法轮功媒体就矢口抵赖,称"新华社报道的所谓自焚人士与我们法轮功根本无关,这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段",并且狡辩说,法轮功一向禁止杀生和自杀,通过自焚寻求圆满升天"在法轮功的原著、师父经文中找不到任何依据"。
然而,那些参与自焚者(包括中途退出和自焚后幸存的)给出了截然相反的证词。自焚策划者刘云芳表示:"谁再说自焚者不是法轮功弟子,让他找我,我站出来作证!"被严重毁容的陈果说:"附近的居民,学校的老师都可以证明我是练法轮功的,这种说法(自焚人士与法轮功无关),纯粹是造谣。"幸存者王进东对境外媒体的记者说:"有些说我这是假面具,有意识弄出来的。我说现在你们这些先生们、女士们为什么不提这个问题?因为你们看到了。"自焚者都是大法弟子,幸存者言之凿凿,法轮功的抵赖不堪一驳。
是的,李洪志没有直接指令弟子去自焚,然而参与者供述的自焚动机看,正是李的歪理邪说以软刀子杀人。法轮功痴迷者为什么要自焚呢?下面就是他们的证词。"
然而,那些参与自焚者(包括中途退出和自焚后幸存的)给出了截然相反的证词。自焚策划者刘云芳表示:"谁再说自焚者不是法轮功弟子,让他找我,我站出来作证!"被严重毁容的陈果说:"附近的居民,学校的老师都可以证明我是练法轮功的,这种说法(自焚人士与法轮功无关),纯粹是造谣。"幸存者王进东对境外媒体的记者说:"有些说我这是假面具,有意识弄出来的。我说现在你们这些先生们、女士们为什么不提这个问题?因为你们看到了。"自焚者都是大法弟子,幸存者言之凿凿,法轮功的抵赖不堪一驳。
是的,李洪志没有直接指令弟子去自焚,然而参与者供述的自焚动机看,正是李的歪理邪说以软刀子杀人。法轮功痴迷者为什么要自焚呢?下面就是他们的证词。"
" 弟子之所以能够接受以自焚的方式结束生命,当然是出于对李洪志邪说的过分痴迷。但在痴迷者心目中,未必认为自焚就等于死亡,他们是认为自焚等于"圆满"才走上这条路的。"1.23"自焚事件的参与者刘葆荣就天真地认为,"'圆满'就是去'天国世界',是很好的事情,是瞬间的,不会有痛苦感觉的。"陈果说,"当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能'圆满'了,就能去'天国世界'了。"刘思颖的回答则是,"肉身留下,元神离开。"等等。按照李洪志的说法,"没有害怕的感觉,恰恰相反却突然感到有一种解脱感,有一种潜在的兴奋感,有的人觉得自己一下子没有身体束缚了,轻飘飘地非常美妙地飘了起来。"而且"1.23"自焚事件的组织者之一刘云芳甚至认为,在北京他们可以找到很多的"同道",凑够81人,摆成九个圈,寓意"九九归一",只是在北京找不到如此多的"同道"最后才决定"单飞"。可见,弟子接受自焚完全是李洪志蛊惑的结果,弟子是上了李洪志的当。如果当时实施自焚的弟子能够清楚地认识到自焚就等于死亡,那他们未必会那样轻率地结束自己的生命的。
总之,尽管法轮功媒体16年来总在推责和抵赖,但自焚事件是李洪志极力蛊惑的结果,李洪志是弟子自焚的罪魁祸首,这一点是无论如何也抵赖不了的。"
总之,尽管法轮功媒体16年来总在推责和抵赖,但自焚事件是李洪志极力蛊惑的结果,李洪志是弟子自焚的罪魁祸首,这一点是无论如何也抵赖不了的。"
" 有人说,李洪志是说过让弟子放下肉体去"圆满",但并没有明确指令弟子要用自焚的方式实现"圆满"。这确实是一个问题,因为抛弃肉体的方式很多,李洪志没有必要让弟子一个树上吊死。但从李洪志的表述中,我们还是可以看到李洪志要弟子引火自焚的影子。
1998年7月26日,李洪志在《长春辅导员法会上讲法》中说,"在这个宇宙当中,过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界,百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身那么好,很多天国就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。"大家想想看,既然不允许带身体,那不自焚怎么办呢?自己悟吧。
2000年8月12日,李洪志在新经文《去掉最后的执著》中说,"你们在修炼中所完成的一切已经成就了你们未来无限美好与神圣的果位;走好每一步,不给自己已证到的一切抹黑。让你们修好的那部份放射着更加纯正的光焰。"怎么才能"放射着更加纯正的光焰",恐怕也只有自焚才能实现吧?
事实上,在"1.23"自焚事件前后,全国发生了多起法轮功弟子自焚事件。1999年7月25日,山西屯留县王庄煤矿退休工人李进忠和王庄矿职工子弟、山西煤炭管理干部学院学生常旭驰因练习法轮功而走火入魔自焚身亡;2000年4月4日,吉林九台市的法轮功痴迷者阎继刚为了追求所谓的"圆满",在二道沟乡西山村的野地里举火自焚。2001年2月16日,湖南常德人谭一辉只身一人来到北京,在海淀区万寿路当街自焚身亡;2004年初,湖北省红安县刘杏桃在自家自焚造成大面积烧伤,抢救半年后不治身;2005年11月2日在,河北省石家庄市法轮功练习者李晓英,在北京市南长街南口东侧便道上自焚死亡;2006年1月24日,江苏省如皋市白梓镇朱正峰自焚身亡。可以说,这些自焚事件绝不是孤立存在的,都是受到了李洪志不要肉体的蛊惑才走上不归路的。"
1998年7月26日,李洪志在《长春辅导员法会上讲法》中说,"在这个宇宙当中,过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界,百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身那么好,很多天国就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。"大家想想看,既然不允许带身体,那不自焚怎么办呢?自己悟吧。
2000年8月12日,李洪志在新经文《去掉最后的执著》中说,"你们在修炼中所完成的一切已经成就了你们未来无限美好与神圣的果位;走好每一步,不给自己已证到的一切抹黑。让你们修好的那部份放射着更加纯正的光焰。"怎么才能"放射着更加纯正的光焰",恐怕也只有自焚才能实现吧?
事实上,在"1.23"自焚事件前后,全国发生了多起法轮功弟子自焚事件。1999年7月25日,山西屯留县王庄煤矿退休工人李进忠和王庄矿职工子弟、山西煤炭管理干部学院学生常旭驰因练习法轮功而走火入魔自焚身亡;2000年4月4日,吉林九台市的法轮功痴迷者阎继刚为了追求所谓的"圆满",在二道沟乡西山村的野地里举火自焚。2001年2月16日,湖南常德人谭一辉只身一人来到北京,在海淀区万寿路当街自焚身亡;2004年初,湖北省红安县刘杏桃在自家自焚造成大面积烧伤,抢救半年后不治身;2005年11月2日在,河北省石家庄市法轮功练习者李晓英,在北京市南长街南口东侧便道上自焚死亡;2006年1月24日,江苏省如皋市白梓镇朱正峰自焚身亡。可以说,这些自焚事件绝不是孤立存在的,都是受到了李洪志不要肉体的蛊惑才走上不归路的。"
" 李洪志的邪教教义是建立在"圆满"基础之上的。什么叫"圆满"?按照李洪志的解释,"圆满"就是升天,去见"元神"父母,就是到"法轮世界"享清福,就是"功德圆满佛道神"。李洪志说过,"圆满有多种形式,我们这一门是要去法轮世界的。""我出山的首要目的就是往高层次带人",《转法轮》就是我给人留下了一部上天的梯子。1999年7月法轮功被中国政府依法取缔前后,自感时日不多的李洪志加紧了对弟子飞蛾扑火、以死相逼、加速"圆满"的蛊惑。
早在1997年3月23日,李洪志在《纽约法会讲法》中就说,"你要能够放的下,保证你就圆满。说的更高一点,你要能够放下那个生死之念,你真就是神!"
1999年2月21,李洪志在《美国西部法会讲法》中说,"大法能够使所有的生命返回到产生他的地方,这是我绝对能够做的到的。"
1999年5月2日,李洪志在《澳大利亚法会讲法》中说,"放下生死就是神,放不下生死就是人。"
2000年6月16日,李洪志在新经文《走向圆满》中说,"弟子们等待着圆满,我也不能再等下去了。""将来的位置是你们自己选择的。"
2000年8月12日,李洪志在新经文《去掉最后的执著》中要求,"放下一切世间的执著",而且特别注明"包括人体的执著",要求弟子销毁肉体去"圆满"。
可以说,正是李洪志在这一时段的频频蛊惑、严厉要求和种种许诺,才造成痴迷弟子主动抛弃肉身、结束生命,李洪志的话犹在耳,怎么能翻脸不认账呢?"
早在1997年3月23日,李洪志在《纽约法会讲法》中就说,"你要能够放的下,保证你就圆满。说的更高一点,你要能够放下那个生死之念,你真就是神!"
1999年2月21,李洪志在《美国西部法会讲法》中说,"大法能够使所有的生命返回到产生他的地方,这是我绝对能够做的到的。"
1999年5月2日,李洪志在《澳大利亚法会讲法》中说,"放下生死就是神,放不下生死就是人。"
2000年6月16日,李洪志在新经文《走向圆满》中说,"弟子们等待着圆满,我也不能再等下去了。""将来的位置是你们自己选择的。"
2000年8月12日,李洪志在新经文《去掉最后的执著》中要求,"放下一切世间的执著",而且特别注明"包括人体的执著",要求弟子销毁肉体去"圆满"。
可以说,正是李洪志在这一时段的频频蛊惑、严厉要求和种种许诺,才造成痴迷弟子主动抛弃肉身、结束生命,李洪志的话犹在耳,怎么能翻脸不认账呢?"
" 自焚事件发生后,美国CNN、《时代周刊》、英国《TIME》杂志、新加坡《联合早报》、法国《路透社》、意大利《LA STAMPA》、法国《欧洲时报》等多家世界知名媒体参与了该事件的报道。
美国《纽约时报》刊文说:"足够的证据表明,自焚事件是痴迷'法轮功'信徒策划和实施的"。
澳大利亚一些媒体指出,这次自焚事件与李洪志最近在法轮功网站上发表"经文"鼓动闹事活动升级,怂恿使用暴力有很大关系。
法国《欧洲时报》发表评论说:"近来北京出现的自焚事件完全是在李洪志发出'忍无可忍'的叫嚣后发生的。李洪志从一开始宣扬迷信到现在指使信徒去自焚,这哪里是在练功健身,或者是叫人向善?就从这一点也可看出法轮功早已堕落成了邪教"。
香港《大公报》等媒体在社论中更是一针见血地指出:"自焚的法轮功分子是被李洪志活活害死,这是有迹可循、事实俱在的。"
……
更有世界著名的反邪教专家罗斯通过对当事人的走访和调查后,明确的说:李洪志的"法理"邪说,对"1.23"受害者们负有不可推卸的罪责。2014年10月,罗斯推出新著《邪教:洗脑背后的真相》,以客观、公正的立场解密法轮功及"自焚"惨案真相,将矛头直指幕后真凶法轮功及李洪志!
大量铁的事实证明,法轮功邪教的歪理邪说是自焚惨案的诱因,法轮功邪教主李洪志就是"1.23自焚惨案"的真凶!"
美国《纽约时报》刊文说:"足够的证据表明,自焚事件是痴迷'法轮功'信徒策划和实施的"。
澳大利亚一些媒体指出,这次自焚事件与李洪志最近在法轮功网站上发表"经文"鼓动闹事活动升级,怂恿使用暴力有很大关系。
法国《欧洲时报》发表评论说:"近来北京出现的自焚事件完全是在李洪志发出'忍无可忍'的叫嚣后发生的。李洪志从一开始宣扬迷信到现在指使信徒去自焚,这哪里是在练功健身,或者是叫人向善?就从这一点也可看出法轮功早已堕落成了邪教"。
香港《大公报》等媒体在社论中更是一针见血地指出:"自焚的法轮功分子是被李洪志活活害死,这是有迹可循、事实俱在的。"
……
更有世界著名的反邪教专家罗斯通过对当事人的走访和调查后,明确的说:李洪志的"法理"邪说,对"1.23"受害者们负有不可推卸的罪责。2014年10月,罗斯推出新著《邪教:洗脑背后的真相》,以客观、公正的立场解密法轮功及"自焚"惨案真相,将矛头直指幕后真凶法轮功及李洪志!
大量铁的事实证明,法轮功邪教的歪理邪说是自焚惨案的诱因,法轮功邪教主李洪志就是"1.23自焚惨案"的真凶!"
" 自焚惨案组织者王进东说:"我是看到李洪志的经文《去掉最后的执著》,放下执著去'圆满'的";李洪志曾发出《正法修炼,走向圆满》的指令,说"目前已到法正人间的关键时刻","一定要排除束缚和阻挡,到天安门广场去完成最后的修炼过程"
另一位组织者刘云芳说:"我上天安门广场自焚,就是用我的身体向人们说明真相:'大法是真的'"。
自焚惨案的参与者刘葆荣说:"是受李洪志的经文'放下生死'、'忍无可忍'、'走向圆满'的影响","才到了天安门广场自焚的";
受害者郝惠君说:"就觉得是师父(李洪志)点化叫自焚的","再加上那时候,李洪志发表了好多经文。" 说,"到了放下最后执著的时候了,放下一切世间的执著,从放下生死中走过来。"
被烧成面目全非的大学生陈果,愤怒地告诉世人:"法轮功确实是邪教,它把我害成这个样子"!
这些幸存的当事人,无不将矛头指向李洪志的经文和李洪志!铁证如山,李洪志就是自焚惨案的幕后真凶!"
另一位组织者刘云芳说:"我上天安门广场自焚,就是用我的身体向人们说明真相:'大法是真的'"。
自焚惨案的参与者刘葆荣说:"是受李洪志的经文'放下生死'、'忍无可忍'、'走向圆满'的影响","才到了天安门广场自焚的";
受害者郝惠君说:"就觉得是师父(李洪志)点化叫自焚的","再加上那时候,李洪志发表了好多经文。" 说,"到了放下最后执著的时候了,放下一切世间的执著,从放下生死中走过来。"
被烧成面目全非的大学生陈果,愤怒地告诉世人:"法轮功确实是邪教,它把我害成这个样子"!
这些幸存的当事人,无不将矛头指向李洪志的经文和李洪志!铁证如山,李洪志就是自焚惨案的幕后真凶!"
" 李洪志说:"人的肉身是最肮脏的,是根本就不能带到天上去的……你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁……""许许多多修炼形式和不同天体的天国世界,百分之九十九点九他们都不要身体的。……很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。"痴迷的弟子为了纯洁地"圆满"而"虹化升天",才会以自焚的形式烧掉自己"肮脏"的肉身。
李洪志还说:"我们讲元神不灭,……这个物质身体细胞蜕去之后,而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉,它只不过蜕去了一个壳。""我们在高层次上看,人死了,元神不灭……你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢?"自焚者正是认为反正"元神不死",只是在另外空间脱一层壳,所以,他们才会选择这种极端的方式。
李洪志又说:"人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉,恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感,有一种潜在的兴奋感……轻飘飘的非常美妙的飘了起来,……那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉,没有痛苦的感觉。"既然走向"圆满"的"死亡"不仅无痛苦,还会有美妙的快感,痴迷弟子当然会去"体验"了。
人最宝贵的是生命,蝼蚁尚且偷生,更何况作为万物之灵的人呢?可是,在李洪志的歪理邪说蛊惑下,痴迷的大法弟子们却飞蛾扑火般选择了这种极端的方式,制造了骇人听闻的自焚惨案!李洪志就是幕后的真凶!"
李洪志还说:"我们讲元神不灭,……这个物质身体细胞蜕去之后,而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉,它只不过蜕去了一个壳。""我们在高层次上看,人死了,元神不灭……你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢?"自焚者正是认为反正"元神不死",只是在另外空间脱一层壳,所以,他们才会选择这种极端的方式。
李洪志又说:"人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉,恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感,有一种潜在的兴奋感……轻飘飘的非常美妙的飘了起来,……那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉,没有痛苦的感觉。"既然走向"圆满"的"死亡"不仅无痛苦,还会有美妙的快感,痴迷弟子当然会去"体验"了。
人最宝贵的是生命,蝼蚁尚且偷生,更何况作为万物之灵的人呢?可是,在李洪志的歪理邪说蛊惑下,痴迷的大法弟子们却飞蛾扑火般选择了这种极端的方式,制造了骇人听闻的自焚惨案!李洪志就是幕后的真凶!"
" 众所周知,法轮功邪教炮制的所谓业力说、圆满说,都是法轮功套在修炼者身上的一条条精神枷锁罢了。法轮功邪教成立20多年来,在"消业论"的妖言蛊惑下,许多法轮功练习者有病不吃药,2200多名的法轮功练习者为了消业而死于非命。
在法轮功"圆满说"的歪理邪说诱惑下,许多法轮功信徒如飞蛾扑火,为了圆满升天,他(她)们"放下生死"置个人死活而不顾,最终付出了沉重的生命代价,这就是法轮功危害社会残害生命无可否认的事实。2001年发生的1.23天安门法轮功自焚事件,更是造成2人死亡,3人重伤的严重恶果。1.23自焚事件也暴露了法轮功对信徒残暴迫害的邪教本性,是法轮功迫害信徒的又一条铮铮铁证。
邪教危害社会,遏制邪教蔓延,已成为海内外有识之士的共同心声。2014年10月间,美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯(Rick Alan Ross)先生在他的新著《Cults Inside Out》(中文名《邪教:洗脑背后的真相》)中,对法轮功邪教进行了无情的揭露。瑞克·艾伦·罗斯先生在专著中列举了大量法轮功练习者、科学教派受害者的案例剖析,直接指出法轮功组织是破坏性的邪教。
瑞克·艾伦·罗斯先生在专著中说到,在同所有原邪教信徒的见面中,最让他印象深刻和伤心的是走访自焚幸存者---原法轮功练习者郝惠君和她的女儿陈果。2001年1月23日,即中国的农历除夕,她们参与了在北京天安门广场的抗议活动。当时,由七名法轮功练习者组成小团队往自己身上点火。一位12岁的女孩及其母亲死亡,郝惠君和她当时20岁的女儿陈果幸存下来,但她们也为自己加入法轮功付出了惨重的代价。两人被送进医院后,经历多次外科手术。今天,她们带着严重创伤和残障,一块生活在福利房中。郝惠君告诉瑞克·艾伦·罗斯先生说,她后悔鼓动女儿信奉李洪志的教义。她悲伤地说:"你能看得出发生在我女儿身上糟透了的影响,我现在非常后悔"。瑞克·艾伦·罗斯先生还说,本书就是献给郝惠君和陈果的。
为此,在这里不难说明,郝惠君与陈果母女二人在自焚事件中的惨痛经历,还有其他3名在1.23自焚事件中造成死亡和烧伤的人员,都是法轮功邪教残害信徒的铮铮铁证,铁证如山不容法轮功抹杀。
法轮功制造1.23天安门广场自焚事件,已经过去整整16个年头了。在16年后的中国传统节日春节来临之际,笔者重新追思重拾这起人们难忘的1.23自焚事件,既有惊醒世人的作用,同时也再次告诫人们,法轮功邪教不得人心! "
在法轮功"圆满说"的歪理邪说诱惑下,许多法轮功信徒如飞蛾扑火,为了圆满升天,他(她)们"放下生死"置个人死活而不顾,最终付出了沉重的生命代价,这就是法轮功危害社会残害生命无可否认的事实。2001年发生的1.23天安门法轮功自焚事件,更是造成2人死亡,3人重伤的严重恶果。1.23自焚事件也暴露了法轮功对信徒残暴迫害的邪教本性,是法轮功迫害信徒的又一条铮铮铁证。
邪教危害社会,遏制邪教蔓延,已成为海内外有识之士的共同心声。2014年10月间,美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯(Rick Alan Ross)先生在他的新著《Cults Inside Out》(中文名《邪教:洗脑背后的真相》)中,对法轮功邪教进行了无情的揭露。瑞克·艾伦·罗斯先生在专著中列举了大量法轮功练习者、科学教派受害者的案例剖析,直接指出法轮功组织是破坏性的邪教。
瑞克·艾伦·罗斯先生在专著中说到,在同所有原邪教信徒的见面中,最让他印象深刻和伤心的是走访自焚幸存者---原法轮功练习者郝惠君和她的女儿陈果。2001年1月23日,即中国的农历除夕,她们参与了在北京天安门广场的抗议活动。当时,由七名法轮功练习者组成小团队往自己身上点火。一位12岁的女孩及其母亲死亡,郝惠君和她当时20岁的女儿陈果幸存下来,但她们也为自己加入法轮功付出了惨重的代价。两人被送进医院后,经历多次外科手术。今天,她们带着严重创伤和残障,一块生活在福利房中。郝惠君告诉瑞克·艾伦·罗斯先生说,她后悔鼓动女儿信奉李洪志的教义。她悲伤地说:"你能看得出发生在我女儿身上糟透了的影响,我现在非常后悔"。瑞克·艾伦·罗斯先生还说,本书就是献给郝惠君和陈果的。
为此,在这里不难说明,郝惠君与陈果母女二人在自焚事件中的惨痛经历,还有其他3名在1.23自焚事件中造成死亡和烧伤的人员,都是法轮功邪教残害信徒的铮铮铁证,铁证如山不容法轮功抹杀。
法轮功制造1.23天安门广场自焚事件,已经过去整整16个年头了。在16年后的中国传统节日春节来临之际,笔者重新追思重拾这起人们难忘的1.23自焚事件,既有惊醒世人的作用,同时也再次告诫人们,法轮功邪教不得人心! "
" 众所周知,1.23北京天安门广场自焚事件发生后,面对国际社会的震惊和一片谴责的声音,法轮功邪教感到事与愿违,国际社会和国内的压力太大,李洪志一伙又企图欲盖弥彰,混淆视听,欺骗误导国内外媒体及民众。
在1.23自焚事件刚刚发生后,面对国际社会对法轮功残害生命的谴责,李洪志一伙先是矢口否认参与1.23的自焚者是法轮功人员所为。而后,在国内媒体大量披露1.23天安门法轮功自焚事件的真实情况后,法轮功的媒体又捏造大量的所谓自焚事件"疑点"。李洪志一伙还指使法轮功媒体把这些所谓的自焚"疑点",在法轮功网站上大肆宣传,借以颠倒黑白,达到扰乱视听的目的。
事实胜于雄辩。1.23自焚的事实却无法否认。
为了揭露法轮功残害生命的骇人听闻,1.23法轮功天安门广场自焚事件发生后,中央电视台的新闻联播节目以及焦点访谈节目多次播出该自焚事件的实况。这些新闻的原始图片均采集于天安门广场的现场监控图像,其真实性无可否认。中国青年报等报刊也多次发表文章,揭露法轮功组织制造自焚闹剧的罪恶阴谋。同时,在1.23天安门广场自焚事件中的几名法轮功烧伤人员,他们受法轮功欺骗参加自焚后写出的血泪自述,更是揭露了法轮功制造1.23自焚事件的险恶用心。
法轮功制造1.23自焚闹剧虽然发生了,但是事情的发展结局却出于李洪志等人的预料。从1.23自焚事件的起因和后果来看,人们不难看出,法轮功为什么没有勇气承认自焚事件是他们策划的,其根本的原因是害怕人们认清它的罪恶阴谋。李洪志等人欲盖弥彰,掩耳盗铃。不敢承认自己是1.23自焚事件的主谋,只能让人们更加认清它欺骗社会残害生命的邪教本性! "
在1.23自焚事件刚刚发生后,面对国际社会对法轮功残害生命的谴责,李洪志一伙先是矢口否认参与1.23的自焚者是法轮功人员所为。而后,在国内媒体大量披露1.23天安门法轮功自焚事件的真实情况后,法轮功的媒体又捏造大量的所谓自焚事件"疑点"。李洪志一伙还指使法轮功媒体把这些所谓的自焚"疑点",在法轮功网站上大肆宣传,借以颠倒黑白,达到扰乱视听的目的。
事实胜于雄辩。1.23自焚的事实却无法否认。
为了揭露法轮功残害生命的骇人听闻,1.23法轮功天安门广场自焚事件发生后,中央电视台的新闻联播节目以及焦点访谈节目多次播出该自焚事件的实况。这些新闻的原始图片均采集于天安门广场的现场监控图像,其真实性无可否认。中国青年报等报刊也多次发表文章,揭露法轮功组织制造自焚闹剧的罪恶阴谋。同时,在1.23天安门广场自焚事件中的几名法轮功烧伤人员,他们受法轮功欺骗参加自焚后写出的血泪自述,更是揭露了法轮功制造1.23自焚事件的险恶用心。
法轮功制造1.23自焚闹剧虽然发生了,但是事情的发展结局却出于李洪志等人的预料。从1.23自焚事件的起因和后果来看,人们不难看出,法轮功为什么没有勇气承认自焚事件是他们策划的,其根本的原因是害怕人们认清它的罪恶阴谋。李洪志等人欲盖弥彰,掩耳盗铃。不敢承认自己是1.23自焚事件的主谋,只能让人们更加认清它欺骗社会残害生命的邪教本性! "
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