我帮杨老师消除法轮功的依赖心结

杨老师，64岁，汉族，高中文化，山东省泰安市人，教师，为人忠厚老实，但性格执拗。他于1998年查出得了乙肝，多方治疗效果不明显，心情低落。1999年8月抱着"祛病健身"的目的开始修炼法轮功，2008年国庆节，因杨老师几年不吃药，导致乙肝转为肝硬化腹水，后经及时送医治疗才脱离生命危险。

　　作为杨老师的同事和好朋友，我看在眼里疼在心里，决心帮助杨老师脱离法轮功邪教，回归正常的生活。

　　我经常到她家去玩，杨老师很封闭、很自卑，特别迷信法轮功，平时不和任何人交流，在全村只和她侄子一家交往，我还了解到因为儿媳儿子不上门，杨老师非常想念她的孙子。为此，我决定用"以情感人"的方法，帮助杨老师走出法轮功。

　　第一步，用感情打开杨老师的心扉

　　但凡法轮功痴迷者都不愿意与人交流，绝大多数痴迷者非常高傲，认为自己是高人一等的神人，不是凡人，他们一般不与正常人交往，认为正常人比他们"层次"低，是凡人，如何能和杨老师建立良好的沟通关系呢？我绞尽了脑汁，决定用感情打开杨老师的心扉，找到打开症结的钥匙。因此，我决定用爱心慢慢走入她的内心，取得她的信任，让她处处感受到被尊重的幸福。首先，我和杨老师的侄子交上了朋友，让他帮助做工作。

　　刚开始，和杨老师接触时，她情绪很低落，不理睬任何人，抵触情绪十分严重。我将铺盖搬到她侄子家，开始杨老师很警觉，连续几天不到侄子家串门，我故意不和她交流，每天碰到面都是亲切的叫她杨老师，几天过后，她减轻了敌意，我就和她闲聊，你儿子干什么，有没有孙子，每当说这些家常话，我就发现杨老师眼中浸满了泪水。

　　我决定从她儿子那里找到突破口，驱车千余里找到了杨老师的儿子儿媳，希望他们能帮助做杨老师的转化工作。杨老师的儿子对此十分感谢，表示一定要配合做好工作，她儿子和儿媳带着孙子请了三天假，和我们一同回到了老家，看到儿子和孙子，杨老师看我们的眼神变得柔和了，眼中充满了感激，我们就加紧和她沟通。通过聊天，我发现杨老师对儿子儿媳有很深的歉疚感。为了消除杨老师的愧疚情绪，我鼓励她儿媳主动和婆婆交流谈心，表达对杨老师的关心。三天假期过后，她儿媳表示欢迎婆婆到她家待几天，开开心，带带孙子。对此，杨老师很感动，心中的坚冰开始融化，脸上慢慢地露出了笑容，还主动找我们聊天。为了帮助转化杨老师，我们申请让教育局办了一个老教师旅游团，让杨老师自己选地方，并且我们主动劝其到儿子家待几天。我们驱车千余里到其儿子家，帮助杨老师给其孙子买了礼品，杨老师感动地说："我几十年都没有这么快乐过了！"回来后，我们又让镇教办组织退休教师和干部办了个业余健身花鼓队，专门邀请杨老师参加，使杨老师融入正常人的生活环境。有一次，教办组织者临时有事请假了，杨老师主动帮忙组织活动。没想到，杨老师组织的十分圆满，还和其他人员有说有笑。看到杨老师那轻松的神态，我们舒了一口气，似乎已经看到杨老师那常人的眼神了！后来她告诉我们就是让她去组织健身队，她感觉到和我们是真正的平等关系。在亲人和我们爱心的感召下，杨老师终于打开了心扉，开始和我们进行正常的沟通了。

　　第二步，用事实真相帮助杨老师摆脱法轮功

　　通过爱心的感召，达到真诚的相处，实现平等的沟通后，法轮功痴迷者的思想才能"破壳"，这就到了纠正他们"法轮功思维模式"的最佳时机了。这时候，最好采取事例反证法、矛盾分析法及事实推理法等揭露法轮功"真善忍"、"做好人"、"圆满"等伪善本质，让他们从理智上接受法轮功的欺骗性和危害性，使其思维真正回归理性。

　　杨老师当年就是因为轻信不吃药能治病，还能保全家而误入法轮功。但随着年岁的增长，并且长期不吃药，导致她肝硬化腹水，还差点丢了性命。法轮功所宣"法身"的"神奇功效"从来就没有在她身上显现过。我抓住时机，请一名当年的痴迷者，现在的转化人员，给她分析法轮功当年在全国"气功热"背景下的骗人伎俩及发展历程；还给她列举李洪志生病也去医院医治的实例，让她看李洪志就医、报销医疗费凭证的照片。法轮功习练者有一个特点，就是他们和"练功"的人比较好交流，也比较信任习练者。这个习练者讲了李洪志种种骗人的事实，杨老师听了，如梦初醒。她沉默了，这种沉默其实是对李洪志的怀疑！为了趁势"破"杨老师恐惧李洪志的心理，这名已转化的人员故意在她面前大骂李洪志，甚至当着她的面用脚踩李洪志的画像，还吐口水。她就自言自语："会遭报应的，'师父'的'法身'会惩罚你的。"为此我就和她打赌，观察了好几天，什么事也没发生，她又自言自语："'师父'的'法身'哪里去了呢？"于是我就告诉她李洪志如何用子虚乌有的"法身"来控制法轮功人员精神，从而达到其不可告人的目的这一事实。杨老师似乎一下子惊醒了许多，也与我深入讨论起了李洪志的问题，我感觉到杨老师的思维也随着讨论的深入逐渐趋于理性了。我告诉杨老师你有病，李洪志不让吃药差点丧了生命，这不是坑人吗？并让她看电视片上李洪志为了冒充佛祖转世，把生日都改了，看到这里，杨老师说："李洪志把生日都改了，就是不'真'的人，不承认'消业'致死的弟子就是不'善'的人，组织围攻党政机关就是不'忍'的人，这样一个不真不善不忍的人有何留念的价值？"我很欣慰，我知道杨老师开始走出了法轮功。

　　第三步，用善良的人性引导杨老师回归常人生活

　　绝大多数法轮功痴迷人员由于长期受李洪志的精神控制，信息很封闭，其思维也固定在"法轮世界"里，每天按照"法轮方式"行为处事，与现实社会也严重格格不入。引导受法轮功精神控制的人员回归常人生活则是帮助其彻底走出法轮功的重要保证。

　　杨老师自从走进了法轮功，为了表示对李洪志的忠心，几年来没有看过电视，也不看报纸，所以国家的大小事都不知道。她平时在家也只听李洪志的录音，读李洪志的"经文"，还稀里糊涂地到处去劝"三退"、"讲真相"。她始终坚信自己的行为是在"做好人"和"救人"，最后能"上层次"达至"圆满"。即使老伴用离婚来威胁也不愿改变自己的信念，儿子儿媳不上门，她也不留恋。为此，我们注重对她进行常人生活的引导，在潜意识中树立她正确的是非观、好人观及健康观，用善良的人性引导她回归正常人的生活。

　　例如，先是陪她看电视，从轻松的娱乐节目、生活片到新闻，边看边给她解释，还找些喜剧、小品类的碟片给她看，以拓展她的信息来源。坚持了一些日子后，杨老师开始自觉收看了，对国家现状有了充分的认识，对李洪志宣传的"共产党是X党"表现出了愤恨，表示回家后一定要坚持收看电视新闻。我们陪她参加医疗保健讲座、法律讲座及心理咨询。在她情绪稳定后，通过学习和心理疏导，她逐渐改变了过去的健康理念，认识到有了病一定要进医院；还增强了法律意识，她说："通过听讲座，我才明白我其实是'罪人'啊！"、"我是中国人，我今后一定要做遵纪守法的好公民，决不再给儿子媳妇丢脸了！"为了引导杨老师正确的健身方式，我们陪她散步，陪她参加健身操培训、打乒乓球、羽毛球。杨老师一个月没有习练法轮功，精神状态却好多了，儿子媳妇甭说多高兴了，他们经常给她打电话，尽量抽时间来看望她，并给她买保肝养肝的药。杨老师心情好了，再加上合理的治疗和锻炼，身体更好了。特别是儿子儿媳领着孙子经常回家来看她，使杨老师真正感受到了天伦之乐。她说："还是和儿子媳妇一起过日子好啊，带好孙子，做一名真正的正常公民！补偿对孙子未尽到的爱心，回归善良的人性，坚决不再跟着李洪志走了！"

　　我很欣慰，两个月的汗水，杨老师终于用行动告诉了大家她走出了法轮功，从此将堂堂正正做人！

 

我帮偏执型人格障碍的黄大姐走出邪教

笔者是一名心理咨询师，同时也是一名反邪教志愿者。在多年的矫治工作中发现大多数痴迷者都有狂热、自私、偏执、消沉等异常心理，有的甚至患有严重的心理障碍和心理疾病。

　　下面与大家分享一个我运用心理咨询技术，帮助有偏执型人格障碍的法轮功习练者黄大姐走出邪教的案例：

　　偏执型人格又叫妄想型人格，指以极其顽固地固执己见为典型特征的一类变态人格，表现为对自己的过分关心，自我评价过高，常把挫折的原因归咎于他人或推诱客观。偏执型人格障碍的法轮功痴迷者明显具以下特征：1、极端自负，以修炼人自居，认为自己受师傅法身保护，和常人不一样。2、只极端地相信"师傅"及其歪理邪说，忽视或不相信与其想法不相符合的客观证据，对现实做出偏执性的认知理解。3、常把别人无意甚至是友好的行为误解为怀有敌意，且不能宽容。好辩论，很难以事实或说理来改变他们的认识和想法。4、以自我中心，弃家庭、亲情、社会责任于不顾，还屡屡违反社会规则，无视法律法规，我行我素。

　　黄大姐是成都市郊县某社区居民，今年58岁。五岁时，母亲去世，小学毕业后在家务农。21岁结婚，婚后一子两女，1998年因身体不好习练法轮功，2005年丈夫因病去世，2008年当地城乡一体化拆迁，转为社区居民，与儿子媳妇同住某安置小区。

　　社区反邪教自愿者提供情况：黄某性格孤僻，猜疑心强，与家人及邻居关系不好，儿子拿房产证到社区登记，她怀疑是改名字，想独吞房产；小区居民三五个围在一起摆龙门阵，她觉得是在议论她；与其他人也没什么往来，前几年，曾经有两个走得比较近的亲戚，因为屡次劝阻她习练法轮功，她都固执己见，还好与人争辩，这两年也无往来。现在完全是一心投入练功之中，对家人不管不顾，以"修炼人"自居，以致痴迷到"非练功的人不见，非'法轮功'的书不看，非修炼的事不做"。社区反邪教志愿者多次对她进行帮助，她总误解为怀有敌意，或避而不见，或不理不睬，或与之大吵大闹。

　　针对黄大姐的情况，我决定以心理治疗为主，重点克服其多疑、敏感、固执、不安全感和以自我中心的人格缺陷，然后再修正其理念，让其脱离邪教，回归正常。

　　当社区反邪教志愿者介绍我是心理老师后，黄大姐看了我一眼，没有做出任何反应。我让其他人离开心理咨询室，开始与她进行单独进行"心理较量"。我递过去一张白纸和笔。

　　她不解地问："干什么？"我说："写啊！"，她说"写啥，我不写！"

　　达到让她开口说话的目的，我说："随便你写，乱画几笔交给我也行。"她有些懵了。我说"这样，你随便画点啥子，我来猜猜你想的是什么？"

　　她疑惑地问："你猜得到？"

　　我说："试一试？"

　　她在纸上随意划了几笔，递给我："猜吧！"

　　我接过来，认真地看了一会儿，有些"失望"地对她说："猜不出，你这没法猜。"捕捉到她脸上掠过的那一丝"胜利者"的表情之后，我又递给她一张白纸："这样，你画个方框代表房子，画个1代表人，画个'丫'代表树、花，你还可以用其他线条代表某样东西，自己想象组成一幅画，这样看我能猜中不？"她明显轻松起来，拿起笔："画得不好你不要笑哈。"

　　通过这个心理测试的"小游戏"，她不但放弃了敌意和戒备，还很愿意和我交谈。我又让她轻松地勾了一套看似生活琐事的测验试卷，如：（1）"看到邻居在一旁议论纷纷，你会有怎样的反应？"a.应该不关我的事吧！不管他。–b.很好奇，会凑过去了解状况。–c.会不会是在讲我的坏话?（2）跟朋友相处你常有怎样的困扰?a.朋友很少，大家对我好像也不怎么友善。b.很难有知心朋友可以倾吐心事。c.感觉在团体中都是自己配合别人。

　　随后，就她的画和试卷我和她聊起来，给她分析：从她的试卷和画折射出她当前所处的人际关系状态和带偏执的人格倾向。但是，从房子里的三个"１"说代表儿子、媳妇和孙子，和代表她自己的"１"被画在了房外的院里，折射她虽然内心孤独，但在潜意识里还是想和家人相容在一起。

　　交流中她承认造成现在人际关系上的这种状态很多是自己性格上的原因：疑心重，脾气犟，面子观点重，嫉妒心强，还说她和儿子媳妇的关系确实不是很好，与邻居也很一般，但内心却很羡慕别人之间那种和睦融洽的关系。

　　我给她分析形成她这种人格倾向的原因：早年不幸失去母亲，缺乏母爱，形成一种与其他小朋友在感情上疏远的不良倾向；到青春期和继母关系不好，与家人及周围人缺乏感情上和交往上有效的反馈，渐渐形成自卑、猜忌、好嫉妒的个性、凡事都以自我为中心。习练法轮功后，法轮功那些"圆满、成佛成仙"的歪理邪说，正好迎合了她这种自卑、偏执特征的心理愿望，认为自己是"修炼人"，周围人都是常人，比自己低一个层次，自己迟早要成仙成佛。丈夫去世后，更把自己封闭起来，一心"学法"，寻找精神寄托，却不知这样就更加深了对周围环境的猜忌和不信任,使原有的偏执倾向更加严重，最终在法轮功的泥潭里越陷越深。

　　慢慢地，我和她之间建立起了信任，我让她列出一些她希望别人怎样对待她的现实表现。她列出"关系不好的儿子、媳妇能主动关心她"，"邻居某某能改变看不起她、不理睬她的态度"等10余条。我给她分析探讨人际交往有一个"黄金规则"，即"像你希望别人如何对待你那样去对待别人。"指出她存在的错误的观念是"我对别人怎样，别人必须对我怎样"、"别人必须喜欢我，接受我"，自己却做不到"必须对别人怎样"、"必须喜欢别人"。

　　之后，我鼓励她先从生活圈里的人开始，积极主动地进行交友训练。交友中不能认为自己是"修炼人"，高于其他人，要相信大多数人是友好的，可以信赖的。要以真诚、热情的态度，尽量主动给予家人和邻居各种帮助，这种帮助必须是现实生活中实实在在的事情，比如：主动帮媳妇做做饭，带带孙儿，在邻居需要时，能给与力所能及的帮助等。同时，我让她随时提醒自己不要陷入敌意戒备的漩涡之中，对认识的人学会微笑，刚开始时可能很不习惯，做得不自然，但必须努力去做；对帮过自己的人要真心地说感谢的话，不能不理不睬；生活中，冲突纠纷和摩擦是难免的，应该忍让和克制。

　　经过一段时期的训练，她与儿子媳妇及邻里关系有了好转，也更信赖我。在鼓励的同时，我给她分析人际关系这样的转变，是因为人与人相处有一个"心理相容"的问题，最基本的心理相容的条件是思想意识和人生观价值观的相似和一致，就是"志同道合"，这是发展、巩固友谊的心理基础，她以前只专注自己练功，与人相处谈的都是法轮功，而大家对这话题却不感兴趣或反感，当然会避而远之。

　　通过两个多月的矫治，黄某在不经意中改变了自己的生活规律，打破了"非练功的人不见，非'法轮功'的书不看，非修炼的事不做"的异常行为。家人和邻里发现她变了，也开始喜欢和她接触，她自己也从中感受到了实实在在的爱和关心，逐渐改变了以前那些"修炼人不是常人"、"修炼就要去掉名利情"等错误认识。

　　半年之后，黄某偏执型人格障碍的症状减轻，与儿子、媳妇及邻里关系改善，并成功走出法轮功的泥潭。  

浅谈“祛病健身”中的自主性

　部分弟子习练法轮功后，由于气功"三调合一"、有规律的运动以及心理暗示等作用，身体得到了某种程度的好转，但他们一律将这种效果归功于李洪志的"功能"与"神通"，认为是李洪志的外在"神力"帮助他们消去了"业力"，而恰恰忽视了祛病健身中的自主性。

　　自主性即事物发展变化的内因，也即人的主观能动性。毛泽东说过："内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。"就法轮功练习者而言，如果你不去锻炼，不去比划那几套动作（当然，法轮功的那几套动作不是李洪志首创，而是他窃取佛家、道家的功法以及泰国舞蹈的动作），其身体似乎也不会好转。你的病好首先是因为你像做广播体操那样付出了体力和时间，不管你每天练什么动作，只要坚持经常、适度、有规律，身体都会得到不同程度的健康成效。生命在于运动，如果你每天坐在那儿不活动，身体气血的运调就会受到影响，现在的很多病是"坐"出来的，如腰椎间盘突出、颈椎病等，都与常年坐在那儿活动量小有关。运动是健康的好朋友，首先是你运动了，健康才会青睐你，而不是李洪志的"法身"赐与了你健康。是自我锻炼的自主性的作用。

　　最近，在心理辅导中，我接触到一名法轮功习练者张姐，没有"练功"以前她患有肩周炎、颈椎疾病等，"练功"后她感到自己的病都好了，她误以为是李洪志和法轮功治好了她的病，因而对李洪志感恩戴德，认为自己放弃练法轮功就对不起李洪志。当时，我给她举了我前年得过肩周炎，通过轮手臂、打乒乓球等运动锻炼好了，并指出她的肩膀疼可能就是由于干活不慎引起的肩周炎，而法轮功的动作中就有"冲贯"、"抱轮"等能够活动肩部和颈部的动作，经常坚持这样的运动，肩周炎及颈椎病会得到一定程度的缓解。如果不练法轮功，专门练那些能够活动肩部和颈部的动作同样有效。重要的是有针对性的运动，法轮功的动作是歪打正着，所以你感到肩膀好了，这是你自己锻炼的结果，而那几套动作是属于我们的古老气功，而不是李洪志的专利。更重要的在于你自己的运动，今后你练除法轮功以外的其它动作照样可以起到强身健体的作用。通过对祛病健身中自主性的揭示，张姐明白了李洪志不是自己原先想象中的"神"，他是借这几套功法对某些疾病所产生的一点效果来控制法轮功练习者，所以应当坚决与其决裂。

　　其次，是内心平和的自主性作用。有人"练功"后，因为有"一举四得"、"业力的转化"等歪理的支撑，心态暂时得到了平衡，自认为遇到了能让人受益颇多的功法，所以内心充满了喜悦，而这种心理的平衡及内心的喜悦却帮了身体健康的大忙，因为科学研究证明，人在兴奋、喜悦时，内分泌会分泌出有益健康的荷尔蒙，所以初"练功"的时候，不少人感到一身轻，并不是李洪志给你施了什么"法术"，而是你暂时看淡了矛盾和挫折，心中有了"圆满"的目标所产生的一种喜悦。我们常说：人逢喜事精神爽。但话说回来，这种兴奋和幸福感只是暂时的，因为李洪志许诺你的本身就是不可能实现的幻想，因而靠这种虚幻所带来的健康也不可能持久。随着法轮功与家庭、社会、国家之间矛盾的进一步尖锐，随着"圆满"幻想的一次次破灭，这种内心的幸福感和喜悦渐渐被期盼"圆满"的焦躁不安所替代，被"形神全灭"的恐吓所笼罩，使很多习练者的免疫系统被破坏，健康状况迅速恶化，很多四五十岁的法轮功习练者纷纷患不治之症而离世，如韩振国、吴凯仑、王岚、戈璀娣等等，这说明，人的心态本身在祛病健身中起着自主的作用。心态好，对身体健康大为有益；心态一团糟，健康也会受到严重影响。

　　再次，自我暗示的自主性作用。我们举一个很简单的例子，假如这些习练者在没练法轮功以前，遇到一件化险为夷的事，可能会想：老天保佑我躲过这一难！可是练了法轮功以后，若再遇到类似的事，首先想到的是"是师父的'法身'保护我！"因为李洪志暗示过弟子，在你遇到危险的时候，他的"法身"会保证你不出偏差。我们知道，其实李洪志根本没有什么"法身"，只不过这种暗示左右了人的自主性，使人产生了一种错觉。有的法轮功习练者在练习法轮功时，身体并没有好转，但因为有一种"有师父保护我，我不会有事"的自我暗示，对他们来讲，精神上可能起到一种很强的作用，这种作用使他们感到身体好了，实际上却不是那么回事。例如，有一位习练者本来血压很高，但她就是觉着有"师父"的"法身"保护，自己不会有什么事，给她买来降压药也不吃，头晕时她感到是"法轮"在转。那些反邪教志愿者只好在饭里放上降压药帮她降下血压。还有的法轮功人员已经转化了，身体本来也没有病，但是她一直觉得自己"练功"以前的病又犯了，因为她们从内心还相信李洪志的"报应"说，这时如果他们明白了祛病健身中的自主性，这种疑心就会烟消云散。

　　在心理辅导中心我接触了沈大姐，在我们矫治人员的共同努力下，她在一定程度上认识到了法轮功的邪教本质和李洪志的骗人伎俩，初步走出了法轮功的泥潭。然而，由于法轮功的余毒还没有肃清，在沈大姐的心目中，李洪志还没有走下她的"心理神坛"，她总以为自己写了转化书，背叛了"大法"会遭到报应，"业力"还会回到她的身上，所以总是感到自己肚子上有一块地方出现疼痛。有一天，我们在与她谈到祛病健身中的自主性时，她恍然大悟地说："这下我明白了，我之所以觉得我肚子疼，是由自己的意识造成的。因为我一直在想，李洪志不是说，你半路不练了，"业力"会还给你，"魔"还会来取你的命。我总以为他把"业力"还给了我，没有"练功"以前，我就爱肚子疼，现在不练了，我感到病又回来了，到医院检查吧，也没发现什么病。刚才听你们讲的祛病健身中的自主性，我才明白，其实这都是我自己的一种虚幻感觉，或者说是疑心吧，其实本身并没有什么不适。

　　这种自主性告诉我们，健康更重要的是掌握在自己的手中，取决于你的心态、生活方式及适度的锻炼等，不要胡乱去祈求外在的所谓神秘力量，他们不仅帮不了你的忙，而且还会把你推向健康的深渊，能给我们帮助的，除了自己的自主性之外，还有现代医学。

 

以心换“新”挽救王雨卉

王老师名叫王雨卉，女，39岁，湖南省长沙市雨花区火车南站小学的一名普通教师。1996年开始练习法轮功，并逐渐沉迷其中，不能自拔。近年来又从一名普通的练功者发展成为了法轮功的骨干，到处宣扬法轮大法。

　　王雨卉出生在一个温馨的工人家庭，大学毕业后就成了一名光荣的小学老师，一直到后来结婚、生子，王雨卉的生活都是美满幸福的。同时，作为一名授业解惑的人民教师，王雨卉对法轮功的"法理"还是比较熟悉，知道国家对于法轮功的态度。在与她的接触过程中，我们又能感受到她身上那股强烈的知识分子所有的骄傲和自尊，言词中对自己的观点有种不可改变的执拗。所以，对王雨卉的矫正，我们有意绕开国家政策这些大道理，真诚挽救，真心劝导，真情感化，以心换"新"，帮助王老师走出法轮功泥潭。

　　父母之心奠定挽救的基础，亲情挽回了再生的希望

　　王雨卉的父母都是当地铁路退休老工人，父亲更是一名老共产党员。知道女儿沾染上法轮功后，父母感到甚是痛心疾首。2008年7月，王雨卉因组织法轮功人员滋事被公安机关查获，在派出所我们第一次见到王雨卉的父母亲。父亲神情激愤，嘴里大声呵斥着"我没有她这种不孝女"，言词中有种恨铁不成钢的责备。

　　王母告诉我们，他们含辛茹苦、省吃俭用供王雨卉上大学，当她毕业后当上人民教师，他们有多骄傲，可是不想后来她却学上了法轮功这种歪门邪道。她父亲为这事操碎了心。王父是个爱面子的人，每每听到街坊邻居议论，王父心里就特别不是滋味。有一次，还差点跟别人动手。因为街坊说她们家雨卉心术不正会教坏他们的孩子，以后都不把自己的孩子给她教。这个事后，王雨卉的父亲都很少出门了，每天在家唉声叹气、郁郁寡欢，最后还积郁成疾。王母说："我们雨卉，从小就懂事，性格温和善良，当上老师后工作更是勤勤恳恳、兢兢业业的，一直都是个乖女儿、好老师，就是受了李洪志的蛊惑，才变成现在这个样子。"

　　通过与王雨卉的父母交谈，我们信心倍增，有如此浓厚的亲情，如此深明大义的双亲，我们相信王雨卉一定能醒悟过来。随后，我们和王雨卉的父母一起确定了她的矫治方案。在我们的建议下，王雨卉的父母搬至其家和她一起居住，全方位照顾她和孩子的起居生活。同时，我们建议王的父母，日常生活中尽量避免跟其直接谈论到法轮功，也切忌跟她因为法轮功的事情起冲突、伤和气。在这一过程中，家庭成员只承担监督防止其继续"修炼"的责任，放弃一切说教，不再声泪俱下的劝说，也不再说法轮功的"坏话"，有的只是家庭每一个人点点滴滴的真情流露。当每天下完课身心疲惫的回到家，看到桌上母亲早已备好的热腾腾的饭菜；当看到两鬓苍苍的老父亲背上骑着笑得咯吱咯吱响的女儿；当看到在外地工作的丈夫大雨滂沱的深夜不远万里赶回家只是为了多陪自己一会儿……王雨卉的心动摇了，渐渐想起自己曾经忘了的美好生活，开始怀疑李洪志的说法，"师父"在《转法轮》里讲，"练功"就会"招魔"，这样一心一意为自己的父母、丈夫、孩子都是我"练功"路上的绊脚石？都是阻碍我"圆满"的"魔"？

　　同事之心燃起转化的激情，包容之情唤醒了失落的灵魂

　　王雨卉的事情发生后，我们找到了其所在的火车南站小学，请学校要不抛弃、不放弃、不歧视，承担起挽救王雨卉的责任。

　　"单位领导和同事没有遗弃我，而是用宽容和无私接纳了我。"回首往事，王雨卉心潮澎湃。法轮功人员转化后，能否重新融入社会至关重要，火车南站小学的老师们给了王雨卉一个包容的转化环境，从领导到同事，都给予王雨卉以关怀、帮助，使她有了归属感。

　　王雨卉说，那一段日子里，领导们都很关照她，经常找她谈心，询问她工作生活中有什么困难。同事们也常和她一起探讨教学知识，下班后，还经常约她一起吃饭，邀请其参加各种活动，同事之间的交往甚至比练功前还多。最让王雨卉感动的是在那段特殊时期，学校不但没有歧视她，工作上还给了她莫大的机会。经学校推荐，2008年底王雨卉辅导学生参加全国少儿书画比赛获得"一等园丁"称号。真情关爱像阳光雨露，滋润着王雨卉的心田，王雨卉逐渐怀疑"师父"所谓的"圆满"。王雨卉后来不无感慨的说："我有那么和谐美满的家庭，有那么多亲切可人的同事，生活已经那么'圆满'了，却为什么要相信李洪志的那个众叛亲离的'圆满'呢，真是鬼迷心窍了。"

　　社会之心担起挽救的重任，无私之情筑起了重生之躯

　　为了挽救王老师，我们制定了完整的转化方案——实行24小时全天无缝跟踪矫正，形成家庭、学校、社会三方矫正体系，家庭主打"亲情牌"，学校主打"包容牌"，我们主打"情理牌"，三方协作，共同挽救王雨卉。

　　首先，我们阅读了大量的法轮功"经文"和书籍，从中寻找王雨卉感兴趣的话题，一来解开她对我们的戒备心理，二来利用法轮功的漏洞和矛盾之处，引导王雨卉进行对比。以法轮功之矛攻法轮功之盾。王雨卉最初是为了强身健体而练习法轮功，而现在整个人都呈现出目光呆滞、精神恍惚的状态。我们反问王雨卉，这就是你相信的"消业"？王雨卉陷入了深深地沉默。

　　在与王雨卉的不断深入接触中，我们也深刻的感受到王雨卉内心复杂的思想斗争，其实，在1999年国家依法取缔法轮功后，王雨卉就一直在国家法制与法轮功的"得道"中矛盾斗争，内心痛苦不堪。于是，我们晓之以理，动之以情，不断的用法律来衡量、揭露和批判法轮功，给她进行心理疏导，使她摆脱迷茫与痛苦。告诉她一定要以正确的世界观、人生观、价值观占领头脑，尤其作为一名教书育人的人民教师，一定要有正确的信念和信仰，作为"人类的灵魂工程师"不能首先自己就丢了灵魂。王雨卉的目光顿显惭愧，当即表示，一定痛定思痛，再也不练习法轮功，重新做人，当一名无愧于心的好老师。

　　现在的王雨卉早已结束那一段愚昧、虚幻般的生活。回首往事，她羞愧难当，悔恨交加，立下誓言："我愿把所有的光和热奉献给教育事业，做一个播种未来的好老师！"现在，王雨卉做到了，2009年她获得雨花区教育系统技能比赛的"特等奖"，2010年获得全国书法大赛"三等奖"等一系列荣耀。我们相信，走出泥潭的王老师，未来一定更加光彩夺目。  

复原情感 重建生活 ——矫治法轮功痴迷人员张某手记

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　　她曾是大连某中学的校花，学生干部。在上世纪"上山下乡"的年代，是班里第一个响应号召奔赴农村的知青。那时，她也曾有梦幻般的美好憧憬，只是人生并不尽如人意，心中的白马王子通过关系第一批返城后，从此杳无音讯，初恋的温度降到了冰点，生活突然失去方向。她无助地听从命运的安排，与没有文化的农民草率地安了家，往后的日子自然找不到温馨和幸福。她悲观厌世，曾吞服安眠药想了却一生，但苍天没有成全，寻找精神解脱也就成了她唯一的生活目的。

　　她姓孟，我叫她孟大姐。今年58周岁，务农，大连庄河市人。丈夫大5岁，没文化，脾气暴燥，夫妻感情不和。儿子在大连某企业打工，已逾而立之年，但未成婚。孟大姐属当地难以转化的沉淀人员，也是有影响的法轮功骨干。1996年出于寻找精神解脱修炼法轮功，2006年到2012年7月，多次因散发法轮功宣传品被警方调查。

　　我见到她是在辽宁省某心理矫治中心。说实话，第一印象令人生厌：她蓬头垢面，面带煞气，两眼充满蔑视，吐出的第一句话是："别想转化我，你们受共产党的指使，天灭中共指日可待。"当天拒绝吃饭。心想：这场攻坚不会轻松，会有很多回合的较量。

　　第一回合：解决绝食

　　孟大姐不吃不喝，我假装不搭理，免得强化她绝食。第二天，每顿饭菜照样端给她，不吃拿走，当面倒掉。她果然忍不住，觉得可惜，劝我不要这样，表示自己只是吃不下、不想吃。我说"这是你的碗筷，你不吃谁吃？"她无语。第三天早饭还是没吃。中午安排厨房熬了点粥送进房间，我准备好摄像跟了进去。她似乎意识到什么，端起来就吃。我劝她慢点，别噎着。绝食解决了，我松了口气。

　　第二回合：摸清症结

　　孟大姐脾气直，爱发泄，有啥说啥，没费多少周折，基本清楚了她的痴迷症结：一是感情受挫造成情感缺失，家庭关系不和移情于法轮功，不再眷恋人生而寻求精神寄托。二是中"九评"之毒较深，对共产党没好感，对社会极不满，对生活没信心，对人与人之间关系很冷漠，心理极度扭曲，自认为社会和命运对她不公。由此初步结论：她是一种个人情感受挫和对社会不满情绪交叉下的认知，基本属于带有明显政治倾向且寻求精神寄托的痴迷人员。两个回合较量，为第三回合提供了取胜的条件。

　　第三回合：促其倾诉

　　人非草木，孰能无情？孟大姐亦然。既然是情感缺失，我便以诚恳、理解、尊重的态度让她感到亲切，以热心、爱心、关心的行为给她失去的情感。没有替换衣服，我掏钱给她买了睡衣睡裤和一套内衣；头发长了，主动安排给她剪发；胃口不好，专门叫厨房为她开小灶；身体不舒服，立刻招来医生给她诊断；烦躁不安时，我嘘寒问暖安慰有加。浓浓的情意使她冰封已久的心慢慢开始融化。

　　孟大姐经常说"活着没意思"。为打开她心结，我想办法联系上村支书，这才知道原委：她当年"插队"时有个热恋的同学，后来通过关系提前返城，再无音讯。她开始沉默寡言、闷闷不乐。她歌唱得挺好，以后再也没有听到她的歌声。后经当时的支书撮合，建立了现在的家庭，婚后才知丈夫脾气暴躁，经常动手打她。情感上的压抑、阴影下的生活，使她悲观厌世想一死了之。了解情况后，我没有正面触动，而是假装不知，有意无意地谈各自的恋爱观和婚姻观，不留痕迹地组织多人共同参与讨论。在或谈自己或谈他人的爱情故事中，她听得非常专注。循循善诱下，孟大姐情感的闸门终于打开，忍不住含泪倾诉："我的婚姻不幸福，有我的责任也有老伴的不对，心里老想着初恋，哪个男人受得了啊，可我就是忘不了啊，总是压抑在心里，很难受的……所以我和老伴三天一小吵七天一大闹，他脾气暴就打我。现在想开了，好受多了。"稍后又补充说："不好意思，让大家见笑了。"我发现她紧皱的眉头舒展了，脸上的肌肉松弛了呆滞的眼神明亮了。可她说着说着又一转话锋："我的不幸也是社会造成的，太残酷了，'九评'上说得没错，共产党哪还干正事。自从得了'大法'，我觉得解脱啦，我'向内找'、'找自己'，都是我造成的，于是我学会了忍，这不，给我家带来了平静。"然后，深呼吸叹了口气。她说"平静"两个字时脸色凝重，心里像压着块石头。

　　我用心体验她的感受，尽量去理解她的想法。她不加掩饰地倾诉，事实上也暴露了她固守的缺口，谈话遂向深处展开，这是真正地短兵相接。

　　第四回合：复原情感

　　情感缺失是孟大姐的难点。因此，恢复"原来的我"，复原丢失的情感是转化她的重点。我围绕"唤起她美好的记忆"着手，肯定她青春年少时的精神风貌。在不断地赞许下，她慢慢沉静在尘封已久的回忆中：从中学时的校花谈到当班干部的自豪，从积极要求入团谈到交第一份入党申请书的心情，从响应国家号召报名"上山下乡"到吃苦耐劳赢得贫下中农的夸奖。当谈到个人婚姻时，她含着泪花做了这样的描述："自从原来处的对象通过关系第一批返城后，我一时很迷惘，自己孤零零地留在农村，没有关系搞不到返城的名额，那时觉得前途渺茫，心灰意冷，干脆服安眠药一死了之。我现在的丈夫发现后，急忙抱着我到公社卫生院抢救，才幸免一死。也就是这件事，他闯进了我的生活。后来，他的叔叔也就是当时的支书说媒，给我成了婚。"她叹了口气又动情地说："现在想来，他除了脾气暴点，人还是挺老实的。"她仿佛回到了那个年代，脸上有了灿烂的笑容。

　　随后，我顺着她深情的回忆，进一步激发她原有的生活热情，语重心长地告诉她，人除了一般的感情之外，还要追求高尚的情操，人活在世上不能只为自己活着。让她重温少年时代就学过的英雄人物，如张思德、雷锋、王杰以及与她同省的鞍山市好人郭明义，并专门为她播放《雷锋的故事》、《感动中国》、《大爱无疆》。后来，她写到："雷锋，一个普通的战士，没有惊天动地的大事，却深受老百姓的爱戴，因为他有美好的情操，有助人为乐的精神，我与之相比，真是惭愧。说白了，我的私心从没有放下。"

　　孟大姐的情感逐渐恢复，但还需让她憧憬未来，重建生活信心，把日子过得更好。于是，我又为她设计美好生活：她一家3口，经济条件也不差，现有2处院落因自己修炼而闲置，只要简单整修就可对外出租。老伴脾气不好，但本份能干、也能吃苦。儿子虽未成家，但有固定工作、有一技之长。自己还可以忙活"一亩三分地"，三人同时挣钱，家庭很快就可奔小康。儿子婚姻不是问题，家中只要有梧桐树，哪还愁得凤凰来。孟大姐脸上露出了甜美的笑容，快人快语地说："到时候请你们吃喜酒"。

　　第五回合：戳穿谎言

　　情感复原后，彼此的交流自然就顺畅。孟大姐直爽，不会掩饰自己，看得出对我越来越信任。她告诉我，由于身在农村，家里田里活多，平时也不怎么看"经文"，属于"带修不修"的，不"精进"，空下来看看"九评共产党""解体党文化"之类，家里法轮功的书籍在去年被警方收走了，现在还有些"讲真相"的资料，功友给的。

　　由此得知，"九评"对她的影响较深，这与她原来悲观厌世的想法一拍即合，为自己找到了理由。如果真是这样，那么剥开"九评"的画皮，定能收到事半功倍的效果。

　　于是，我以大量事实证明"九评"是彻头彻尾的反华反共宣言，是法轮功在境外精心炮制而又极其恶毒的反共文章。李洪志为了鼓动信徒反华反共，声嘶力竭地在《不是搞政治》、《2005曼哈顿讲法》、《2005加拿大讲法》中强化这种反动宣传力度，并要求信徒广泛宣传和散发，其真实目的和险恶用心不言而喻。为了帮助孟大姐看透"九评"的实质，我用评价历史必须全面、公正、客观的要求，驳斥"九评"片面、歪曲、割断历史的做法；用宣传报道必须实事求是的原则，揭穿"九评"抹黑、丑化中国共产党的欺骗手段；用中共正确处理历史问题的科学态度，批判"九评"借题发挥、以假乱真、散布谣言、歪曲历史、真假相混的卑劣伎俩；用法轮功投靠西方反华势力企图颠覆国家政权的事实，揭露"九评"妄图鼓动"修炼人"对抗社会的险恶用心。最后得出结论：法轮功处心积虑抛出"九评"，目的在于误导人们曲解历史、引发人们不满现实、诱使人们政治偏见、强化法轮功人员对抗社会。

　　孟大姐震惊了，原以为传播"九评"是修炼的重要内容，"天灭共产党"是"正法"结束，谁知竟被法轮功利用。她开始愧疚、开始动摇。

　　第六回合：水到渠成

　　如果说与孟大姐的交流是修筑一条渠，那么把她固化的东西化成水，就能水到渠成。再加点温度，这块坚冰就会融化，破解了"九评"，还需唤起她曾经对党的感情。我加快了工作节奏，抓住有利契机对她进行中国近代史、党的发展史、改革开放史的爱国主义教育，然后因势利导，用她身边的事去感受党和政府的真切关怀。情真意切地鼓励，重新唤醒了她对党的感情；循循善诱的引导，帮助她艰难地走出泥潭。孟大姐变了，这是由里而外地变化，初次见面时那令人生厌的面孔已不复存在。她开始唱歌，唱的都是六七十年代的老歌，几十年没唱了，但歌声依然甜美。我时常沉浸在她的歌声里，这是一种心情愉悦地享受，享受交锋的过程，享受她的改变。

　　坚冰融化了。看着眼前孟大姐笑得那样灿烂，我仿佛又看到当年青春年少的她。

我以《凯风网》文章为素材挽救痴迷者

教育挽救痴迷者最为关键的是用事实说话，我在心理矫治过程中经常引用大量翔实的事实剖析、驳斥法轮功的歪理邪说及其造谣污蔑，帮助痴迷人员认清法轮功的丑恶嘴脸，使他们摆脱邪教的精神控制。

　　2012年10月、11月期间，我在包头市心理矫治班，以集中授课和集中讨论相结合的办法，帮助5名法轮功痴迷人员脱离邪教。15次授课的课件，绝大多数素材来自于《凯风网》。

　　——用《凯风网》素材揭穿法轮功媒体的虚假本质。从1999年取缔法轮功之后，李洪志实施精神控制的主要平台就是法轮功媒体，因此，揭穿法轮功媒体的虚假本质是教育矫治的重要环节，也是十分有效的突破口。此次入班的5名学员，都对法轮功媒体的各种信息不加辨析，全盘接受。如，包头市某医院医生邬某，是国家取缔法轮功之后通过接触法轮功媒体开始修炼的，他对法轮功媒体登载的《伪火》、《苏家屯事件》等信息深信不疑，认为天安门自焚事件为中国政府"导演"、"活摘大法弟子的器官并焚尸"是真实的，因此，对中国政府心生怨恨，经几次矫治教育，依然坚持修炼。针对这种情况，我设计了两个课时，专门讲《天安门自焚事件的真相及思考》和《苏家屯事件的真相及思考》。信息来源是《凯风网》"'1·23'自焚案"、"'1·23'自焚事件十周年"、《驳斥法轮功"活摘"谣言》、"法轮功—造谣公司"等专题中大量的事实。如《凯风网》11月1日登载了《王娟：我们一家在"1·23"自焚事件前后的经历（图）》、《策划"1·23"自焚让我遗恨终生（图）》、《薛红军：我的那段痴迷经历（图）》、《我曾在日内瓦联合国人权会议上揭露法轮功（图）》几篇文章，我将这些文章的主要内容及图片做到课件中，用翔实的事实证明了参与自焚的人是法轮功痴迷人员，使听讲的5名痴迷人员无言以对，欲辩无词。特别是邬某在听课的过程中时而不屑、时而深思，在讨论时想申辩却欲言又止，我看出，是来自《凯风网》这些最新的信息动摇了他对法轮功媒体曾经的坚信，思想转变的缺口打开了。我引用了《凯风网》上美国政府及国外新闻媒体对苏家屯血栓医院调查之后发表的文章，特别是利用登载原文的网站截图进行分析，使他们开始质疑法轮功媒体的真实性。

　　——用《凯风网》素材将"伪佛"拉下神坛。李洪志究竟是人还是神，在很多人看来，这是一个十分可笑的问题。但痴迷其中的"大法弟子"，却将李洪志视作至高无上的"宇宙主佛"，相信他可以掌握修炼者的前途命运。因此，将李洪志拉下神坛、还原其小人嘴脸，是确保痴迷人员彻底转化的关键。为此，我拿出一个课时，专门讲李洪志是人还是神。这次入班的５个痴迷者，都坚信李洪志是一个无所不能的神。包头市土右旗的闫某，曾经在2001年转化，后来又相信李洪志"成仙成佛"的蛊惑，重新修炼法轮功。我以《凯风网》上《李洪志之女李美歌在长春市的就医记录》、《李洪志在长春市的就医记录》等文章为佐证，通过视频展示李洪志父女长长的病历和药费单，揭穿自诩为"八岁得上乘大法，具大神通"、早已"成佛"的李洪志依然是肉体凡胎，生病离不开医药。面对这样的事实，闫某时而摇头、时而点头，陷入深深的矛盾之中，不愿接受、但又不得不接受李洪志是人的现实，放弃追求十几年"成仙成佛"的梦想。我以《周锦兴PK"宇宙主佛"》专题中《周锦兴出版＜亮战＞披露三败法轮功历程》、《周锦兴再邀李洪志辩论》、《周锦兴三邀李洪志辩论》等文章为切入点，进一步证明一个"主佛"实在拿不出曾经自诩的一丁点"神通"功能，面对一个凡夫俗子的三次挑战，眼看着法轮功颜面扫地，却三次龟缩不敢直面，这哪里有一丝"神仙"的做派。还有李洪志超速罚款、妹夫死亡等等一系列事实，使这次入班的5名痴迷人员无力辩驳，再也不会相信李洪志自吹自擂的"神通"功能。包头市土右旗的杨某在课后讨论时说：李洪志哪是什么"神"，自己生病去看病吃药，却不让弟子们打针吃药，就是一个两面三刀的小人。

　　——用《凯风网》素材撕下"主佛"的道德伪装。法轮功的"真善忍"、"做好人"是一个诱饵、更是一个伪装。《转法轮》中认为宇宙的唯一特性就是"真善忍"，很多练习者就是受此诱惑而加入法轮功的。所以，至今依然痴迷法轮功的会认为倡导"真善忍"的"师父"道德高尚、无人能及，他们不相信"师父"会骗钱敛财。如果没有翔实的素材，就难以澄清事实。我以《凯风网》中《晒晒"师父"的"宅变"（图）》、《卫星图再证实李洪志一处美国豪宅（图）》、《李洪志家族在美国有7处房产价值544万美元》等文章为主要素材，图文并茂地展示出李洪志买房置地的发家轨迹，掀开了"不食人间烟火""主佛"的遮羞布，让痴迷人员不得不重新审视他们心目中至高无上"师父"的真实面目。闫某在自己的思想认识中写道：我们为了下载、印制、散发法轮功宣传品，浪费了大量的钱财，消耗了不少精力，搞得家里一贫如洗，李洪志却住着豪宅，过着奢华的生活，这哪像一个道德高尚的人，实质就是一个愚弄弟子的伪君子、骗钱敛财的无耻之徒。

　　——用《凯风网》素材揭露法轮功的巨大危害。练习者往往习惯从个体的角度去认识法轮功，特别是受伤害较小的个体，对法轮功的邪教本质很难认清。我引用《凯风网》上"梦醒时分"、"民众心声"等栏目的大量文章，用鲜活的事例警醒练习者，认识法轮功危害信徒、伤害家庭、危及社会的普遍性和客观性，从感性认识上升到理性认识，全面、深刻认清法轮功的邪教本质。

　　经过15次集中授课和集中讨论，邬某等5名法轮功痴迷人员都脱离痴迷，认识到了法轮功的邪教本质，表示如梦初醒，与李洪志坚决决裂。这次授课的内容很大程度上得益于《凯风网》提供的素材，也说明将《凯风网》上的资料合理安排利用，在心理矫治中能够起到很好的效果，也极大地方便了我们这些志愿者的工作。  

浅析老年人误入邪教的成因及对策

　老年人具有"三差、三低"的特点，即适应能力较差、自理能力较差、身体状况较差；行为能力低、收入水平低、生活保障低，这就使得老年人成为我国社会中相对的弱势群体，自然也成为受法轮功等邪教毒害和侵蚀的高危人群。俗话说："最美不过夕阳红"，本应安度晚年生活的老人却被邪教裹胁陷入了泥潭。如何对这部分老年痴迷者进行科学、系统的帮助和引导，成为我们现阶段矫治工作的一个主要课题。

　　一、老年痴迷者心理成因分析

　　按理说，老年人经历多、阅历广，善于运用人生中积累的宝贵经验来指导实践，为何反而更易被法轮功等邪教蒙蔽呢?根据笔者的调查分析，主要有以下几个方面原因：

　　（一）面对死亡，克服恐惧的情感需求

　　对死亡的恐惧和对所谓"天国世界"的向往是许多老年痴迷者陷入邪教中不可自拔的重要原因。在心身健康和生活价值相继丧失的情况下，在我国马克思唯物主义的无神论的精神指导下，恰恰容易使部分老年人在离死亡越来越近的时候感到恐惧，尤其在自己的亲人、朋友离去的时候，他们就会联想到自己而无法承受。这种迫切的想超越死亡的心态使其更愿意相信某些"天国"、"乐园"来摆脱这种痛苦，而法轮功等邪教中所谓"天国世界"的说法则正好迎合了这种心态。

　　（二）封建余毒，长期迷信思想的影响

　　我国的封建社会长达数千年，新中国的成立才不过短短六十年，封建迷信思想的余毒很难彻底根除。特别是老年人，因为接受迷信思想的时间较长，在他们内心深处，对很多迷信思想依然深信不疑。而李洪志那些关于"开天目"、"升天国"、"业力回报"、"成仙成佛"等谬论，都不难在我国古代的一些封建迷信思想中找到影子，因而容易在老年人身上找到市场，并成为他们的一种信仰和追求的目标。

　　（三）疾病增多，渴望健康的迫切需求

　　随着生活的操劳、年龄的增长、免疫力的下降，大多数老年人身体状况越来越差，各种各样的疾病开始逐渐侵蚀他们的健康，使之在被病痛折磨的时候对生活失去信心。同时，由于环境污染等客观原因，现代医学的发展速度明显跟不上人们对健康的需求，旧的癌症、艾滋病等疑难杂症还没攻克，新的"非典"、"禽流感"又不时爆发，给老年人带来了极大的恐惧，从而转为相信所谓的"大法"能够为其消除"业力"，永保平安。我们发现，很多老年痴迷者都曾因为疾病而痛苦不已，在求医无效的情况下开始练习法轮功，进而对李洪志感恩戴德，掉进了邪教的深渊。

　　（四）逃避现实，达到心理平衡的需求

　　老年人心态失衡是其走入邪教的另一个重要原因。一是经济上的窘迫导致心理失衡。老年人多靠退休养老金维持着基本的生活，现在物价猛涨，生活、医疗、住房等都存在很多问题，现实的不公平容易造成一些老年人心理失衡。二是情感孤独的需求。老年人退休后往往缺少精神寄托，容易感到孤独，从而陷入感情空虚的情况。而这些老年人习练法轮功后，一方面觉得自己将会"成佛"，似乎对经济的困窘不在乎了，心理上得到了平衡；另一方面，有了"师父"、"大法"和功友，专注于追求所谓的"圆满"，情感上有了依托，精神上获得了满足。

　　（五）经历坎坷，对社会发展失去信心

　　老年痴迷者大多都经历过生活的坎坷，在他们的记忆中都经历过三年自然灾害的痛苦，经历过"文化大革命"的坎坷，也见到了由计划经济逐步向市场经济转变过程中社会出现的一些问题。因此，在面对譬如下岗、失业、家庭危机等困难或看到贪污、腐败等社会黑暗面时，极端地把问题归结于国家和社会，对整个社会的建设和发展失去信心甚至充满敌视，从而掉入法轮功等邪教的陷阱。

　　二、老年痴迷者社会成因分析

　　（一）老龄工作发展不平衡导致"老无所依"

　　由于我国经济发展不平衡，社会保障、养老医疗等相关社会福利制度的不完善和滞后性，导致老龄工作处于相对弱势的状态，对老年人的权益维护比较少，引发的社会问题较多。另外，老年人收入不高，再加上近年来商品价格涨幅过快，使得老年人在看病、生活等方面陷入窘境，尤其是在一些农村地区，部分老年人生活保障问题还未得到彻底改善，存在"老无所依"的状况。

　　（二）环境因素的变化导致"老无所为"

　　一是工作环境引起的变化。随着年龄的增长，部分老年人的生理功能减退，在工作中的效率降低，甚至有力不从心之感。特别是在离、退休之后，老年人突然改变了原有的工作、生活习惯，在心理方面容易出现失落感，感觉丧失了社会价值，形成所谓的"离、退休综合症"。二是生活环境引起的变化。由于种种原因，出现了很多"空巢"或"类空巢"老人，他们与子女分离，独处独居，与邻居，亲友交往减少，容易产生孤独、焦虑等不良情绪。三是传统观念引起的变化。我国的传统观念认为，老年人应该享清福，片面强调了"老有所养"而忽略了老年人的学习和教育，致使一些老年人思想空虚，从而被邪教钻了空子。

　　三、老年痴迷者矫治对策

　　老年期的基本特征是人生重大内容的相继丧失，其中包括了"心身健康、经济基础、社会角色和生活价值"的丧失，这严重影响了老年痴迷者的心态和认知，导致其在邪教泥潭中久久不能自拔。所以，笔者认为，对老年痴迷者的矫治应围绕"健身健心、阳光心态"这条主线，着重从以下方面入手。

　　（一）关注身心健康问题，培育阳光心态

　　身体健康是老年人关注的核心问题，要帮助其摆脱邪教控制，首先就要从这个方面入手。一是定期组织老年痴迷者参加太极拳、木兰扇等健身活动，耐心讲解科学锻炼的相关知识，让他们亲身感受到身体的好转，引导其正确认识习练法轮功后身体变好的问题。要让他们明白，长期坚持法轮功的"动作练习"，会有一定的健身效果，而所谓的受益是受天天锻炼的"益"，并不是受法轮功的"益"，更与李洪志无关。二是持续给予正性强化，通过科学的知识和客观的事实系统讲解气功、心理暗示和情绪变化对身体健康的影响等知识，让他们真正了解"练功"治病的真实原因，削弱法轮功强加的"主意识"，让老年痴迷者自己在对照中有所领悟，继而从邪教中醒悟过来。

　　（二）关注精神需求问题，树立健全人格

　　受客观因素影响，不安全感和孤独感导致老年人精神空虚，容易被邪教钻空子。在法轮功群体中得到认同和肯定，找到归宿感，也是老年人痴迷的原因。一是社会关爱，多组织开展羽毛球、跳舞、登山等有益健康的运动和健康知识讲座，卫生保健、心理辅导等多方面的社会活动，让老年人有所学，有所乐。二是家庭温暖。亲情帮教是教育工作中非常重要的环节。老年人渴望并追求天伦之乐，良好家庭关系是其精神寄托，充分重视和动员家人的力量，通过亲情帮教帮助老年痴迷者回归家庭，感受到亲情的温暖，弥补其心理空虚。三是认知补充。学习传统文化知识和正统宗教知识，调整知识结构，引导老年痴迷者熟悉礼仪道德，解析人伦道理，揭露法轮功"真善忍"、"做好人"的虚假面纱。同时，通过佛教、道教等宗教知识的讲解，基本教义的阐释让他们明白什么才是真正的"正法"，让老年痴迷者学会与法轮功中歪曲的内容做比较，发现其中的问题。但需要注意的是，佛法的内容是点到即止的，只是为了让老年朋友明白法轮功的虚假性，不宜讲解得过多或过于深入，避免他们走出法轮功后，从一个极端走向另一个极端。

　　当然，我们还可以借助并运用心理咨询技巧解决老年痴迷者在矫治过程中遇到的困难和问题，有效改变他们在"法中认识法"的认知方法，使其逐步认识到习练法轮功给社会、家庭、亲人带来的痛苦和伤害，尽快地进行角色转化和定位，建立起新的、健康的归属感。如引入咨询量表、摄入性谈话、团体咨询、音乐疗法等方法和技巧，不仅有助于日常矫治工作的开展，而且还能达到事半功倍的效果。  

多事之秋弟子的选择

　最近一段时间，真可谓法轮功的多事之秋。网上曝料频出，李洪志妹夫李继光的病亡、李洪志在美国认罪、李洪志家族豪宅等，一时间成为舆论热点。那么，那些仍痴迷法轮功的人对此又持何种态度呢？最近，笔者与一些法轮功练习者做了交流，下面是我与法轮功练习者陈某的谈话内容：

　　法轮功练习者陈某，现年55岁，小学文化，农民，河北衡水人，1997年因祛病健身、"做好人"而走进法轮功，练功后自称久治不愈的头疼消失，并认为自己在心性上有所提高而对李洪志"感恩戴德"。1999年7月国家依法取缔法轮功后，陈某对政府心存抵触情绪，认为政府取缔法轮功是个错误决定，因而一直坚持所谓的练功"学法"。他认为自己的病好了，证明法轮功有"神奇功效"，李洪志的确有"功能"与"神通"；他还觉得，李洪志教人"做好人"，说明李洪志是个"道德高尚"、让人敬仰的"佛"，对李洪志崇拜得五体投地。陈某出门较少，信息闭塞，而且性格比较偏执，抓住法轮功给自己治好了病、让自己道德提升这两个问题不放，与他的沟通存在着一定的困难。

　　经过几次交谈，费了一番周折之后，与陈某建立起了沟通平台；在为实质性的交谈做了大量的铺垫后，我就开始涉及李继光死亡的话题。我问陈："你觉得李洪志有没有功能？"

　　他说："有，这么多人练功，身体都好了，如果没有功能，会出现这事吗？"

　　"可是，最近法轮功内部有一个重要的人物死掉了，你知道是谁吗？"

　　他摇摇头。

　　我说："这个人叫李继光，是李洪志的妹夫，也是一个坚定的'大法弟子'。你知道大纪元吗？"

　　他点点头。

　　我说："李继光还是大纪元的总裁，他对法轮功可是做出了特别大的贡献，可是，他却死了，得的是心脏病和肾病。"

　　他的脸上浮现出一丝惶惑的表情："这，会不会是假的呢？"

　　我解释说："这是从法轮功内部传出的消息，比如你们村有人死了，有人想隐瞒这个消息，你说能瞒得住吗？一个大活人从这个地球上消失了，这可不是一件小事，更何况是李洪志的妹夫呢？李洪志是想隐瞒真相，可法轮功高层却把这个消息透露了出来！"

　　他低下头，双手交叉不断地扭动着。

　　我又问他说："你对这件事怎么看法？"

　　他说："人都有生老病死，不是说练了法轮功就不死了，医院不也经常死人吗？"

　　我说："你说得对，我们先说第一个问题：人都有生老病死，这是不可抗拒的规律，可李洪志却不是这么认为的，他说'法轮大法'是'性命双修'的功法，'法轮大法'可以使人修到'净白体'状态，修成'佛体'，将来'法轮世界'还要带着肉体'圆满'，他说没说过这样的话？"

　　他说："说过。"

　　我又说道："李洪志许诺他能给弟子们'消业'，在《病业》那篇经文中，他说：'为什么在修炼中会出现身体不舒服，像得了重病一样哪？而且每过一段时间会出现一次呢？我在讲法中告诉你们那是在消业，消去你生生世世欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性，而且也在考验着学员对大法是否坚定，一直到走出世间法的修炼。'李洪志还说他有无数的'法身'来保护'真修'弟子，无论你到香港、美国，还是到月球上，都能保护得了。而李继光是他的亲妹夫，是他贴身的心腹，又为'大法'立下汗马功劳，可谓是'真修'中的'真修'弟子，李洪志的'法身'为什么就不保护李继光，不给李继光'消业'而眼睁睁地看着他年仅49岁就去见阎王爷呢？"

　　他结结巴巴地说："这，这……"

　　他已无话可说，我接着提出第二个问题："刚才你不是还说医院不也照样死人吗？你的意思是医院死人是很正常的，为什么法轮功死了人就大惊小怪呢？是不是这个意思？"

　　他回答："我说的就是这个意思。"

　　我剖析道："医院是救死扶伤的地方，专门给人治病的地方，医生对病人都是尽最大努力去医治，但不敢保证百分之百能把病治好，尤其是那些大病、重病，因为病人的生理结构、心理素质等等方面都不一样，对药物的反应及吸收程度不同，所以医院在为病人做手术时都会让家属签字。医生是尽人道主义，但万一手术失败，病人发生意外或有生命危险，家属得承担风险和责任。而李洪志却说：'修炼法轮大法能保证人绝对不出偏差，法轮能纠正一切不正确状态，练功场上都有安全罩。'李洪志对此可是信誓旦旦地下了保证的。所以一旦有法轮功修炼者死去，肯定会有人发出这样的疑问：修炼'法轮大法'的人怎么会死呢？'大法'不是很神奇，李洪志不是有'法身'保护他们吗？你说是不是这个道理？"

　　他说："仔细想想也是这样，看来话不能说大了。"

　　我引申一步说："早期李洪志传法时说得玄天玄地，当时就有合作者给他指出这个问题，他却说：'不说大点没人信。'李洪志说大话的目的，就是诱骗更多的人来练法轮功，好敛取更多的钱财。"

　　他沉思良久，长出了一口气，苦笑着。

　　我又给他举出很多法轮功近年英年早逝的法轮功'精英'弟子，如台湾'大法弟子'李洪志所在的美国希望山龙泉寺行政总管韩振国；神韵演员铁杆'大法弟子'吴凯仑，死时年仅47岁；日本的佐藤贡、香港的麦穗英、原云南法轮大法总站站长王岚等都过早的离世。

　　他专注地听着我的话，随后叹了口气说："咱整天不出门，哪知道这些事啊？"

　　我说："是啊，李洪志就让你们看看明慧网上的消息，封锁练习者对外来信息的接收。而明慧网上说的都是法轮功能给人带来什么好处，能出现什么'神迹'，肯定不会提到'大法弟子'因为练功而失去生命的死讯。要是报道这些消息，你们不就不练法轮功了吗？而且，不光是法轮功高层的人纷纷病死，那些普通的练功者又有多少人有病不治而亡，数也数不清。你们这里应该也有吧？"

　　旁边有当地的人说："有，我们这里练功的人多，因为听信李洪志的话不治病而死去的人近来越来越多，我们镇上的老李两口子都是练法轮功有病不治而死的，你可以去调查。"

　　他摆摆手说："不用调查，这个我相信，因为我也知道咱们县有练功人死去的，我们村还有一个练功的是精神病，只是那时认为他们不是'真修'的。"

　　我说："李洪志说他们不是'真修'的，只不过是推卸自己的责任罢了。李洪志学过气功，难道不知道气功不是万能的、不是灵丹妙药吗？可他为了让更多的人去崇拜他，好赚到更多的钱，他只能面对弟子的死亡而为自己辩护，把责任都推给弟子，这是一种诡辩术。"

　　陈某充满疑惑地说："可是，要说法轮功不能治病，我是有亲身体会的，以前我经常头疼，怎么治也不管用，可练了法轮功抻打抻打就好了，别人也有练好的，这事怎么解释呢？"

　　我就从气功的三调合一、有规律的锻炼、生活方式的改变、心态的调整、精神上的放松等方面对法轮功所谓的祛病健身进行了深度剖析。揭开李洪志盗用传统气功、用气功的功效来神化自己、控制弟子，并无限夸大法轮功祛病健身的作用、抑制练功者在对待疾病时的主观能动性发挥等的奥秘；谈到今后如何用新的健康理念、健康方式来指导自己的生活，尽量降低生病的概率，避免重大疾病的发生。陈某听后感慨地说："还是你们懂得多，咱出门少，见识少，平常也不看个电视，去地里干活回来有时间就练功，哪知道这些道理啊？咱还以为是'师父'给治的病，所以就感激人家，觉得国家不让练法轮功是不对的。"

　　我追问他说："那你说，法轮功能不能'消业'？能不能治病？"

　　他说："不能，我听明白了，法轮功也是李洪志用传统的气功拼凑来的，可能对某些人、某些病起一些作用，但并不是对所有的人、所有的病都有效果，没有他说得那么神奇，如果真有那么神奇，他的妹夫就不会死了，谁还不优先保护自家人哪？"

　　这个问题到此结束。我们开始了另一个问题的对话。

　　我问他说："你说李洪志这个人怎么样？"

　　他说："现在，我也不能说他百分之百正确，但毕竟他是让我们'做好人'的，一个教人'做好人'的人还是值得尊敬的。"

　　我问他说："李洪志在美国违犯交通法规认罪被罚的事你知道吗？他开车超速行驶，不系安全带，被美国警察罚了款，还签了认罪书。"

　　他有些怀疑地说："不会是墙倒众人推吧？看法轮功出了点问题，把什么事都按到了法轮功的头上。"

　　我说："这是美国交通部门的记录。现在咱们的高速公路上都有监控，谁开车超速都能被记录下来，美国那里就更不用说了，这不是谁想造假就能造得了的。就像1999年'4·25'之前李洪志坐飞机去香港，海关都有记录，而且买飞机票都有身份证登记，这是铁打的事实。"

　　他说："咱大半辈子都没出过远门，不懂这些道道，要是这样的话，看来就是真的呗！"

　　我反问他说："李洪志不是吹嘘他有'隐身功能'吗，如果真是这样的话，他早就隐身不让警察看到他了。"

　　他使劲儿地点点头："说的有道理。"

　　我又给他讲了许多李洪志当年在中国偷税漏税、非法出版法轮功书籍等违法乱纪的事实，问他道："李洪志不是说，越高的'大觉者'越不破坏常人社会的状态吗？他不仅违犯了中国的法律，同样也违犯了美国的交通法规，这样的人配称是'觉者'吗？觉者，就是有觉悟的人，就是高度自觉遵纪守法的人。"

　　他表情极其复杂地说："那他就不是觉者呗。"

　　我补充道："他也不是一个好人，而是一个说一套做一套的伪君子，是一个欺世盗名的骗子。"

　　接着，我又帮他剖析了法轮功"做好人"的欺骗性、道德上的虚伪性，法轮功所宣扬的"做好人"与传统文化中的做好人以及社会提倡的做好人的区别在什么地方；谈及李洪志及法轮功组织的种种劣行；谈到法轮功群体修炼法轮功后道德堕落以及违法犯罪现象，还谈到法轮功实际上已经充当了西方反华势力的工具，法轮功的邪教特征等问题，陈某都没有什么阻碍地接受了。

　　此时的陈某，内心感到舒畅了许多，好像久久萦绕在他心头的一层迷雾突然间被拂去，他态度明朗而坚决地说："你谈得这些我都认可，我不练法轮功了，以前只是觉得练了功身体好了，其他的事情我真的一点也不知道。"他写了书面保证，表示与法轮功彻底决裂！

　　除了陈某之外，笔者还与其他练习者也就当前的法轮功事态进行了交流，如海外法轮功练习者格某（他在给我打骚扰电话时，我追问他李继光之死及李洪志认罪等事件）在电话中谈及此事，一开始格某也不相信李洪志自己开车，经过一番争辩后，格某说："这应该是真的吧！"我问他说："既然是真的，你当做何选择呢？"他说要考虑、反思，不能再象以往那样盲目，要给他时间；谈起李继光死亡事件，他说台湾大法弟子因为病业走掉得也很多，自己对此也存有疑问。

　　……

　　总之，通过近期与法轮功练习者的交谈，我感到，随着法轮功丑态的不断暴露，法轮功练习者头脑中的问号也越来越多，这一个个不啻晴天霹雳的丑闻与练功人员的死亡噩耗，无疑加速了法轮功解体的过程，也加快了痴迷者摆脱李洪志精神控制的步伐！  

我是如何帮他走出“法身”恐惧的

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　　李某，62岁，小学文化，务农。经别人介绍，98年抱着祛病健身的想法开始习练法轮功。受社区的安排，让我帮教李某。通过谈话，了解到：1、他认为李洪志是"神"，有无数且无所不能的"法身"，是"下凡度人"。2、被李洪志的"经文"洗脑，认为法轮功是教人做好人，自己是做好事、救人，并且相信善恶有报。3、觉得练功能让身体受益。根据李某的情况，我从破除李洪志的法身入手，通过"讲、证、验"三步曲，成功将其转化。做法是：

　　一、讲其"法身"的虚假性，促其思考

　　利用他"救度人"的心理，展开与他谈话，避免其防备心理。每次谈话，我都是以请教的方式进入话题，让他先讲，之后我才开始讲，并事后提问，让他思考。我给他讲了以下三个话题。

　　1、李洪志讲的"法身"与佛教讲的"法身"意义不一致。

　　入题："李哥，你对'法身'了解多少？向你请教一下有关'法身'的知识，行不。"

　　讲解："法身"原是佛教学说中的概念，最初来自对佛所说教法的人格化抽象，相当于佛法的精神、佛法的普遍原则，后被普遍运用于各类佛教经典，被看作诸佛的本源，永恒的存在。"法身"与"佛身"、"法性"、"佛性"属同一类概念，既无形象，也无数量。

　　李洪志在《转法轮》的第五讲中，专门讲解了"法身"："其实佛像上有那个场是因为佛像上有一个觉者的法身。那个觉者的法身在那里，所以它会有能量的"；"人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。"

　　问："两者之间有差别，佛教说的法身是一种精神，而李洪志说的法身是个体生命。哪种说法是正确的？"

　　问："先有佛教，后才有法轮功，是不是法轮功剽窃篡改佛教术语？"

　　问："李洪志说法身是个体生命，那跟人一样，过了十多年，咋没看见一个呢？"

　　2、李洪志的"法身"是自己编造的。

　　入题："李哥，有人讲你们练了法轮功，就能成'神'，过神仙日子，那啥子是神仙日子，啥子是人的日子？"

　　首先我与他探讨了人和神的标准："人就有七情六欲，要结婚生子，要与人交往，病了就要就医，饿了就要吃饭，生老病死是自然规律，人没有法身。""神仙不能在凡间结婚，在凡间结婚都要取消法力；神仙是长生不老，不会生病，在空中飘来飘去，说变就变，都是做好事，吃的喝的都是神仙世界的，他们都有法身。"

　　又问："你了解你师父吗？"答："了解"

　　讲解：从网上找到了《李洪志其人其事》和《法轮功大起底》，给李某讲了李洪志的家人、小学的同学、中学的老师、部队的同事、创立法轮功时的合伙人以及法轮功的演变过程等，而且说明这是记者深入李洪志的家乡进行的实地采访，内容绝对真实。我还把《法轮功邪教教主李洪志在长春的就医史》、《李洪志之女李美歌在长春市的就医记录》复制给他看。

　　同时我还讲："4·25事件"后，李洪志在《我的一点感想》中说："我是美国的永久居民，是在美国的法律行使范围内的永久居民。"我国政府宣布取缔法轮功后，李洪志在1999年7月24日美国哥伦比亚广播公司晚间电视新闻播放的采访节目中说："我呼吁世界各国政府、国际机构、善良的人们能给予我们支持和帮助，解决目前在中国发生的危机。"1999年5月2日，李洪志在悉尼接受记者采访时说："有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，……可是我从来没有叫人把我当神看，也从来没有叫人把我当作什么大师，我从来没有说你们要管我叫大师。……我就是一个普普通通的人。"

　　问："这说明李洪志是人，而且是他自己对着媒体说的。是人就没有'法身'。"

　　接着又讲：李洪志在《转法轮》附录"李洪志先生简介"中说："8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。"在《转法轮》中还说："有一次我仔细地查了一查，发现人类有81次完全处于毁灭状态。""我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。"在《转法轮卷二》中吹：我对着空间一说形成什么，马上就形成什么了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成"；在《在悉尼讲法》中说："我有无数法身，和我长得一样。"；在《法轮佛法--在悉尼讲法》中说："给人留了一部上天的梯子"。

　　问："这说明李洪志是神。神就有法身。"

　　还讲：李洪志在《北美巡回讲法》中说："没有人知道我是谁，我也不知道我是谁。没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名，与宇宙中一切生命所构成的东西都不同，对宇宙内众生来说我什么都没有，也许宇宙都没有，那个时侯就只有我了。"

　　问："连自己是谁都不知道，这样的人可信吗？""你看到过活人称神仙的没有？"

　　问："李洪志到底是人，还是神，其法身是不是自己编来骗人的？"

　　问："李洪志不是说动了他，就等于动于宇宙，政府取缔法轮功十多年了，那宇宙咋个还在呀？他为啥还生活在美国？"

　　3、李洪志讲法身的目的就是为了控制。

　　入题："李哥，李大师为什么说自己有无数的'法身'，他的法身起什么作用？"

　　答："他的'法身'可以下'法轮'，可以保护我们。"。

　　问："李洪志真的有'法身'吗？"于是我讲了以下两个例子：

　　李洪志早期的弟子曾问他，为什么编造自己的简历，李洪志说："不说大点没人信。"对于弟子们提出演示"四大功能"(搬运、定物、思维控制、隐身)的要求，李洪志生气地说："没有，哪能演？你们让我演示，就是要出我的洋相，耍猴呢？"

　　1999年5月2日，李洪志在悉尼接受《亚洲周刊》等中文媒体记者采访时，继续吹嘘"4岁练功""得20多位师父真传"等谎言。当记者们要求李洪志当场做"神功"表演时，他慌忙推说："我现在没有心思。"

　　问："他为什么当时不展现？在众多人面前和媒体面前展现了，不是有更多的人相信吗？""如果真是那样，我也相信。"

　　同时我讲了：李洪志在《转法轮》中说："每个学员身后都有我的法身，还不只一个"；"我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。"

　　问："你还敢有其他想法吗？"

　　问："李洪志有这样的神通，你们是不是想他保护你？""要他的法身保护，是不是让你们一切听他的，按他的要求做？。"

　　经过上面三次谈话，结合他本人的经历，他沉默，在思考。

　　二、证其"法身"的无能性，动其观念

　　在他怀疑的基础上，我又进一步举事例，用事实证明李洪志"法身"的无能性。

　　1、我从网互联上收集了典型事例进行证明。让其看后，让其悟"法身"的无能性。

　　第一件：1998年7月4日，海南省8名法轮功骨干"弘法"途中发生车祸后，李洪志并不知晓，而是海南省法轮功总站站长蒋晓君打电话给"法轮大法研究会"的王治文，通过王治文将这次车祸事件转告了远在美国的李洪志。李洪志得知消息，7月5日便给蒋晓君发了亲笔传真信，信中说："我那八个弟子已经圆满在他们不同世界里了。"可笑的是，重伤者张一君截肢后活了过来，并且走出了法轮功。

　　问："李洪志在《长春讲法答疑》时，一名法轮功弟子问李洪志：'我马上去香港，您的法身能保护弟子吗？'李洪志回答说：'你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关系，我的法身都能保护。'然而，8位弘法途中的大法弟子，7死1伤，李洪志的法身怎么没保护，而且还谎称8个都圆满，结果还有活着一个，这说明他根本没法身，是他编造的。"

　　第二件：9月11日，美国纽约世界贸易中心双塔和五角大楼被撞，这是众所周知的大事。

　　问："讲真、善、忍的李洪志，他无所不知的法身怎么没有事前预知并告诉有恩于他的主子。如果他法身知道不告诉，死了那么多人，说明他不善，如果不知道，说明他没法身。"

　　2、利用李某身边已转化的法轮功习练人员付某现在生活情况进行推导。

　　付某，曾是法轮功痴迷者，因痴迷法轮功，自动放弃工作。后因被功友所骗5000元，经帮教醒悟。现搞个体经营，还聘请已转化的昔日功友帮店。其生活充满笑容。

　　问："李洪志在《2004年复活节纽约法会讲法》中说：'大家知道，无论从旧宇宙的法理中还是新宇宙的法理中都有这么一个理，就是一个生命，无论他在宇宙中的哪一个空间、哪个环境中承受了什么苦、得到了什么福，都是有报应的，不是善报就是恶报，一定一定的。'"

　　在2004年美国西部法会上的讲法》中，李洪志还说：'我也顺便说一句啊，最近有很多学员看到个别学员对师父不尊敬，……一旦有人对师父不尊敬的时候，它们就一定要把他推到反面去。生命是为法来的，一个是起正面作用，一个是起负面作用，起负面作用的最后都将被销毁。'"

　　问："他们没有被销毁，反而日子比你过得滋润，充满阳光。原因是李洪志没有法身，是编造的。"

　　3、利用李某现在妻子的前夫因练法轮功而拒医拒药死亡的事进行分析引导，讲清其身体受益的原因。

　　问："其前夫是练功'消业'去世了，你却练功'消业'身体受益了，同是练功'消业'，结果为什么相差这么大？"

　　于是，我把在电视台上看到的关于长寿秘诀讲给他听，并归纳出以下四点：一是有规律的生活。如按时吃饭、按时练功、按时起居。二是心情开朗。如万事看得不开、不焦不愁。三是长期不间断的锻炼。四是禁烟限酒。这几点你都做到了，所以身体受益是你自己坚持不懈的结果，不是李洪志的"法身"保护。

　　经过用事实进行分析证明，他动摇了。

　　三、验其"法身"的无知性，破其心结

　　由于所讲、所举都没发生在李某身上，有些事例他还不了解，所以他半信半疑，还是惧怕李洪志的"法身"，怕遭报应。要让李某根除对李洪志的惧怕，彻底不练法轮功，还得让他经历亲身体验，自己从思想上认识到李洪志是人、不可能保护弟子才行。

　　李洪志在《转法轮》中说："这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形像。我要说假话就是在骗大家，……"。于是我想用这本书来破其心结。

　　经观察发现：李某为了修练法轮功，独居一室，睡单人床，时值冬天，床上所铺被褥较多，定时到床上中间盘腿打坐练功。于是我大胆地用李某居住的条件进行设计。

　　首先我用李洪志的原话与李某进行交谈，得到李某的认可。我说："那你敢写下来吗？"他说："敢"随后就写下。之后，我就与李某谈"法身"啥都知道和书被糟蹋的后果，并关心李某，如：头昏不昏、身上痛不痛、晚上做不做梦等。李某说："没事，有'师父'保护，能有啥事。"我又说："你这样自信，那你能写出心得吗？"他不知我的用意，还以为我被他打动了，于是也就写了。

　　如此20天后，我将《转法轮》320页前后5页拆下，和李洪志的像装订在一起，让李某妻子将其藏于李某练功打坐的旁边，不让李某知道。晚上，趁李某正在打坐练功时，我和李某家人一起突然闯入，叫李某起身看一样东西，我就去扶李某，李某妻子趁掀被褥时将其移到李某盘腿的地方，让李某看了后说："你在李洪志的头上一个月了。"李某一听，火了。我拿出他亲手所写的心得、李洪志的原话，说："李洪志的'法身'不是啥都知道吗？你糟蹋他的相、书，他咋就不知呢？他的'法身'不是还有点化功能，怎么没提醒你呀？这些都是你亲手所写的吗？"李某一下傻眼了："我怎么一点都不知呢？"。我趁机说："因为李洪志没有'法身'。"

　　为了进一步巩固，彻底让他脱离法轮功，与他签了份合同，内容大致是：李某在不练法轮功期间（2月以内），如果出了事（包括生病、出行安全），由我负责。如没事发生，则李某不再练法轮功。李某应遵守长寿秘诀，加强锻炼。签后，为了表示我的诚意，当即拿出1000元现金放在他手中。这一举动让他感动。同时，我还表示教他练八段锦。

　　一月后，我又去看李某，说："你以前老是害怕失去李洪志的'法身'保护，神经都绷得紧些。现在不练了，家人高兴，家庭也和睦了，你现在不再想李洪志了，思想上放松了，是不是有一种如释重负的感觉。"他笑笑地肯定了。之后，我又告诉他事实真相，并说："其实，整个过程就是你自己的一种心理感觉。李洪志在那儿，你都不知道，他如何保护你。"他叹了一口气说："还是你让我学会了思考、学会对比，是你帮助了我。"

　　由上看出：要毁其教义，破其神通，只须小实验而已。靠吹牛起家的李洪志，骗得了一时，却骗不了一世，因为：实践是检验真理的唯一标准。

 

如何与全能神受害者沟通？

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　　目前，邪教成员公开宣扬参与邪教、支持邪教的人员少之又少，绝大多数是已经醒悟或者已经表态不再参与邪教活动的人员，亦即我们所说的邪教受害者。做好这部分主体人群的工作是当务之急，成效如何与沟通技巧有紧密关联。与他（她）们交流要求工作者必须巧妙地听和说，既不要毫无反馈的倾听，也不要天南地北地神侃。要知道，邪教受害者之所以曾经信仰邪教，肯定是因为邪教中有让他们觉得感兴趣或受益的地方，离开邪教，他们的内心会有失落、恐惧、愤怒、绝望……，而与有这些负性情绪的人交流难度可想而知，需要我们把握一些基本的技巧。笔者结合与一名全能神邪教受害者谈话，谈谈沟通技巧。

　　一、沟通前要做足功课，做好度的把握

　　"凡事预则立，不预则废"，反邪教工作者由于平时事务繁杂，必然会有记忆盲区，这需要我们平时做足功课，最起码见面前要了解记住掌握邪教受害者个人性格品行、身体状况、参与邪教的动机、涉案和受处理以及家庭生活等大致情况。如在与全能神邪教受害者管某某沟通中，如果我们事先不了解她的情况，就不知道她曾是全能神邪教滋事人员中唯一取保候审的，也是唯一在家中搜出大量书籍和宣传品的，也不会知道其婆媳关系特别差，其自身患有类风湿性关节炎，女儿在读大专，家庭经济特别困难等情况，进而就会被她在与我们刚开始见面交谈中所讲的"不知道'全能神'是什么回事、就是朋友邀请我陪她去的我就跟着去玩玩的、以后不参加她们活动了"等一些不痛不痒的回答轻易打发了，更不可能挖掘出其真实思想。

　　二、合理使用提问方式，尽量采取开放式提问

　　开放性提问即通常使用"什么"、"如何"、"为什么"等词来发问，让接收者就有关问题、思想、情景、情感等给与详细地说明。如："你是怎么加入'全能神'的呢？"一般来说，沟通开始或转换话题的时候大多采用开放式提问，这是最有用的技能之一。它能促使工作对象主动地、自由地敞开心扉，自然而然地讲出更多的有关情况、想法、情绪等，而无需搜肠刮肚地回忆、思考，或者仅仅以"是"或"不是"等几个简单的词汇就结束回答。但是在特殊情况下，也可以使用半开放式提问，如"参加'全能神'后，除了胃病好了，你还有什么特别的感受吗？"为了弄清入教与健身这两者之间的关系，可使用这类半开放式提问。有时为了确证某种现象是否存在也可以用封闭式提问。所以，开放式提问能打开邪教受害者话匣子，收集的信息量大，但是当其无话可说时，可提些封闭式提问推动其回答。日常帮教时，可以尝试"最近遇到什么事情了，气色真不错（或不太好吗）？！"是不是比问"你吃过饭了吗？"收到的信息要多一些。因为问遇到什么事了，她自己会去联想一番，各方面的经历，而吃没吃过饭，答案只有"是"或"否"。如果只是一味责备："你怎么就轻信'全能神'，还让'全能神'书籍放在家中，让'全能神'人员在家中聚会……"等，她必然心中不快，会想"我自己的朋友来我家玩玩有何不可、人家关心我的身体想帮帮我怎么不行、我也没见你们以前有多关心我……"与其相互埋怨，不如换种方式，如从关心她的角度提问："现在社会上人比较复杂，你让这些才认识不到一个月的人到家中来，难道就不担心吗?"管某某说："怎么可能呢，我几年前就认识'小文'了，在一起做理疗很久，她曾经帮过我说话，后来'喜来健'不做了我们就接触的少了，去年年底又碰到了，她先是一个人到我家来，看我很困难还给我一千元买了洗衣机，我挺感激的。后来她才带'全能神'那些人来的，并说把书寄放在我家，不是'小文'带她们来，我又不傻，不可能让她们进门的。"管认为你问的问题是站在为她好的立场，且担心、决策是一个过程，她自然讲出跟随别人的过程和考虑，我们由此可以得出，全能神在物色人时是按照《传福音实用手册》的要求采取智慧方式在宗教人员、亲朋、熟人中优先、关注别人的困难，说别人爱听的话，得到信任拉人入教的详细过程。

　　三、听比说重要，将格式化的理论具体化

　　比起你的想法，人们更想听到你是否赞同他本人的意见。我们每个人，在工作中会因为多种原因，想着在最短的时间内，最快的表达自己的意愿和要求，希望我们的工作对象深刻记牢即刻执行。我们也遇到很多这样的事，日常工作中，见面招呼两声后，就开始正面教育："现在国家已经定某某教是邪教了，你不能再参加它们的活动了，也不能和以前的教友来往了，否则就是违法犯罪了……知道了吗？"如果对方说"知道了、好的、嗯……"。听后很开心，好像教育开展过了，任务完成了！可是没几天那人却思想动摇了，我们便自己心中恼火："前几天才跟他说过，才两天就老毛病复发了！"也见过有反邪教工作者在沟通中说："你注意听我说、你不要整天叨叨不停，我告诉你……"等。其实，我们在抱怨别人不听话的同时，恰恰忘了自己本身也没有听别人讲话！你一通教育完了，别人现在对参加的邪教组织是如何认识的，她压根没机会说话或她说了你压根就没听到，那这次沟通就无太大意义，因为沟通是互动的过程。较好的做法应该是：认真倾听，有方向的提问，并给出你的反馈意见，以表示出你在倾听。

　　听，不但可以获取大量信息，以便于对此人现阶段的思想认识形成大致映像和判断；还要时不时复述对方的讲话，确认对方表达的真实含义，尽量将对方格式化言论进行具体化分解，在细节上突破对方的思维定势，如你对某人说的话有情绪反应，就直接说出来，并询问更多的信息："我可能没有完全理解你的话，我想你所说的就是某某的意思吧，这是你的意思吗？"在听到的时候确保听得懂。你可以根据她的表述，将你理解的意思复述一遍，反馈给她，让她重新梳理一遍、确认一次，会起到促使对方思考、明理，而不是一味夸夸其谈，毫无自己的思想。如管某某说："听说信神就能蒙拯救"，可以问："拯救体现在哪些方面？"；管说："身体健康、家庭和睦"，可以顺着结合她的情况深入提问："你参加'全能神'后，身体是否获得了健康，家庭是否比以前和睦？"她说："不能提，提到家庭关系我就一天活不下去了"；我们试着换个话题又问："你可以试试让婆婆学习一些东西，那你们俩不就很快和睦了吗"？管答："没用、没用，我这婆婆什么对她都没用的，油水不进，学啥都不行"；我说："难道学''全能神'也不行吗？"管说："不行、不行、来的人跟她说啥都不听！"在管的心中，全能神或许有效，但是不适用她本人和她的家庭。

　　四、不轻易下定义，尽量用实例启发引导对方

　　作为反邪教工作者，要有正确的角色定位。我们是帮教的，不是公安讯问的。因而在沟通中，语气要委婉，不轻易下定义。避免出现："你这个说法是错误的、你这做法是不对的、你练的功是骗人的、你参加的是邪教、你再坚持公安就会找你的"等等，让对方非常抵触和反感的话语，尽管你说的是对的，但会让沟通无法继续，甚至僵化，而后则对立。你可以举例将最近或身边哪位熟人因为类似事件，受到打击处理，或是去年底看到全能神散发的传单宣传"世界末日"，可是已经走过2012，日月星辰照样运转，生活仍在继续……等等事例，同样能让她受到教育，且更有说服力。

　　如与管的谈话中，问管："你参加'全能神'后，身体有什么变化吗？我看你关节变形好像还是存在呀"比说"你看看，'全能神'是骗人的，你类风湿关节炎不还是没好嘛"要委婉些，更能让对方接受也能引导她去思考。管说："我经常去楼下打掼蛋，她们（指教友）都不打牌、抽烟、喝酒的，经常忙看书，她们都说我心不诚"。接着问她："那你身边其他教友参加后，健康状况如何？"管说："那个负责联系我的'小文'，原来我们在一起做'喜来健'，她原来有妇科病，现在我看就好的很"。听话听音，这说明在管的心目中，信全能神能治病是有例证的。我们说："那你不尝试一下在家好好看书，或者让'小文'她们帮帮你，经常来轮流读给你听，给你讲讲，或许对你有帮助呢？"管说："来过的，也跟我说过的，告诉我信神才能蒙拯救、身体好、还说以前人类没有男女，都是赤身裸体，亚当和夏娃偷吃禁果后才知道的，人就变得不好了……总之她们讲的好多听不懂"。我们问："那如果人赤身裸体身体就会变好了吗？"管说："我也不知道，也没试过谁知道呀，她们讲的我头疼，反正对我没用，我腿疼的不能走路，一直拖着没去住院，就是因为没钱，下周我妹妹送我去住院，我还是相信医学的"。说到这，管自己否定了全能神能自己的治病，比我们下定义效果好的多。而且，在这个过程中，我们可以听到很多有价值的信息，如全能神到管家中交流学习、对管进行洗脑、要求管淡漠性别观念，为色诱埋下伏笔。

　　无论是在任何情况下，不要对自己在沟通上的障碍感到绝望或是放弃！再好的交流家也是一点一点磨练出来的。再多的技巧也要结合实际去灵活运用，故以上所述仅供参考研讨。

老刘夫妇的心结是这样打开的

老刘叫刘凤林，男，61岁；揣杰，女，59岁，老刘妻子。俩人均是大庆市筑安集团退休职工，从1996年开始接触法轮功。1999年国家依法取缔法轮功邪教组织后，老刘夫妇仍然痴迷法轮功。

　　我作为社区志愿者，在矫治老刘夫妇过程中，通过准确剖析两人心理症结，坚持以理服人，终于挽救了老刘夫妇。

　　1、摸清心结

　　在与老刘初步接触过程中，我发现老刘内心存有很大的纠结，就是自己已习练法轮功16年了，把全部的身心都投入其中，而有时候又很迷惑。

　　针对他这一心理，我交谈时就问老刘："你说说你习练法轮功至今16年，究竟给你和家庭带来了什么益处？"

　　老刘回答："身心健康。"

　　"你最近几年做体检了吗？"

　　"没有。"

　　"你没做体检，怎么证明你身心健康？"

　　"练功人都不得病，所以用不着体检，也不用吃药。"

　　听到这里，我马上追问："那李洪志为什么在'传法'的时候还得病了，而且他和家人有病都吃药，住院呢？"

　　老刘不语。

　　我又问："你发现现在你身边习练法轮功的人是越来越多了，还是越来越少了呢？"

　　老刘还是不语，显然，他不愿意回答。

　　我又问："既然你习练的法轮功是'正法'，为什么你不正大光明的习练，而且还在网上指使别人偷偷摸摸的去张贴和散发法轮功宣传品呢？"

　　老刘继续不语。

　　我知道他再也没有借口了，趁机说道："李洪志和家人在'传法'时期吃药住院，说明他和其家人都是普通人，不是他说的是什么"神"，更不是"佛"，佛讲慈悲为怀，他却隐瞒自己有病吃药住院的事实，信口雌黄，连普通人的诚信都没有。为什么你身边习练法轮功的人越来越少了，是因为他们已经知道李洪志是大骗子，知道自己上当受骗了。你们为什么偷偷摸摸的去张贴和散发法轮功宣传品呢，是因为群众对你们乱贴乱粘宣传品，破坏环境的行为非常反感和痛恨，你们不得人心，心里有鬼害怕，连'怕心'都祛不掉，还谈什么'圆满'、'上层次'，还不如普通人坦坦荡荡呢。"

　　老刘听到这里，慢慢抬起头，迷茫的望向窗外，长长出了口气。

　　我知道这些话说中了老刘，继续说道："一个骗人的功法，不得人心的功法，你却坚持习练了16年，不觉得不值得和被骗了吗？"
　　
　　老刘看着我们，慢慢说出一句话："我—愿意—接受—矫治。"

　　2、提出疑问

　　揣杰在观看《天安门自焚真相》时提出了五个问题：一是王进东盘腿打坐的姿势不是法轮功习练者打坐的姿势。二是王进东大腿旁装汽油的"雪碧"饮料瓶为什么没有燃烧？三是刘思影在天安门广场倒地的一瞬间，其头顶有一个飞起来的棍子，证明刘思影是被武警用警棍打倒在地的。四是记者采访刘思影进病房时，为什么不穿医护服？五是刘思影烧的那么严重，怎么还能说话？

　　这五个问题，都是明慧网为歪曲法轮功练习者天安门自焚而造谣出来的问题，目的是否认事实，继续欺骗法轮功痴迷者，所以，这五个问题，必须解答准确而清楚，才能解开揣杰心里的"疙瘩"，拔出"病毒"。

　　第一个问题，我反问揣杰，现在你认识的法轮功人员里面，有没有盘腿打坐的姿势还不符合法轮功要求的，揣杰说有。我说，同样的道理，你不能因王进东盘腿打坐的姿势不符合法轮功要求，而否认他不是法轮功习练者。为什么有的人习练法轮功好多年，而盘腿打坐的姿势不规范呢？是因为每个人的个体差异造成的，比如，肥胖的人因肥胖而导致盘腿打坐困难。王进东本身就肥胖，而且被严重烧伤，盘腿打坐当然就会受影响。

　　第二个问题，我说，物理学有个名词叫"燃烧点"，每种物质的"燃烧点"都不一样，比如汽油和塑料瓶，汽油的"燃烧点"肯定比"塑料瓶"低，所以你用打火机点汽油，瞬间就会起火，而去烧塑料瓶，就要费些时间才能起火。如果你把汽油装进塑料瓶里面，外面的温度虽然达到了汽油的"燃烧点"，但还达不到塑料瓶的"燃烧点"，那么这个装有汽油的塑料瓶就不会起火燃烧，这就是王进东旁边装有汽油的塑料瓶没有燃烧的原因。

　　第三个问题，我反问揣杰，天安门自焚事件发生的时候你在现场了吗，揣杰说没有，我说既然你没在现场，不能明慧网说刘思影头顶上有一个飞起的棍子，就证明刘思影是被武警用警棍打倒在地的。假设现在我在你旁边放个别人的钱包，然后用摄像机照下来，就说这个钱包是你偷的，你服气吗？揣杰说不服气。同样道理，不能证明刘思影头顶上飞起的棍子就是警棍，更不能证明刘思影倒地是被武警拿警棍打倒的。天安门广场周围有很多摄像头，还有很多的游人，如果刘思影是被武警拿警棍打倒的，肯定会被摄像头拍摄到，也肯定会有游人看到。再说，武警为什么要用警棍打倒刘思影？这样的假设本身就不符合常理。

　　第四个和第五个问题，我说，你可以到互联网上搜索一下，还可以到任何医院烧伤科去看，去问大夫，如果你说的那两种情况在医院可以存在，就证明明慧网是在造谣欺骗。

　　听到这里，揣杰说："我现在都明白了，再没有疑问了。"

　　3、破解症结

　　我每天给老刘夫妇播放光盘，或阅读有关书籍时，都陪同他俩一起观看和阅读，对光盘播放和书籍阅读中涉及的重要词句、知识点和事件，耐心讲解，帮助消化理解，并且帮助他俩写出观后感，及时破解存在的症结。
　
　　比如为揭穿李洪志"执著心"的谎言，我谈话时就说，李洪志曾说过："要想上层次，就必须放下'执著心'"，你俩动了这么大的心性，痴迷于法轮功16年，这不是强烈"执著心"的表现吗？既然你俩没有放下"执著心"，那还能上"层次"吗？不能上"层次"，你俩这16年的苦苦修炼，不是白费了吗？既然白费了，那还习练法轮功干吗？你俩是不是掉进了李洪志的"陷阱"？

　　我的这些话，让老刘夫妇无言以对，不断的喃喃自语 ："对呀。"

　　4、揭穿谎言

　　由于老刘夫妇长期受李洪志歪理邪说的影响，自我封闭，拒绝外部信息，只接受明慧网信息。

　　为了让他俩感受生活和经济的巨大变化，用事实揭穿谎言，我用一天的时间，陪着老刘夫妇到铁人纪念馆，观看铁人生前事迹。在铁人雕像下，共同吟唱《踏着铁人的足迹走》，老刘夫妇唱的非常有力和尽兴。

　　在来回行走的路线上，我们沿着大庆的主干路世界大道行走，让他俩参观湿地大桥，大学城楼群，庆北新城等城市新建区，让他俩感受大庆经济建设的成就，城市的巨变，用铁的事实驳斥法轮功的谎言。

　　在湿地大桥上，老刘夫妇激动的拉着我的手，用手指着远处的一片楼区说："你看，你看，我家就在那个小区。"

　　一向寡言少语的老刘，兴奋的拉着我的手，向湿地下面的荷花池走去，他用手使劲的指着荷花池中朵朵盛开的荷花说："你看这荷花咋开的这么漂亮！"

　　参观完后，老刘夫妇非常感慨的说道："通过今天的参观，我俩现在知道明慧网在说谎，感觉大庆的变化太大了，大庆真美！"

　　在老刘夫妇要结束矫治回家的时候，我特意请他俩吃饭，准备了一桌丰盛的饭菜，给他俩斟满了酒，庆祝他俩矫治成功，开始新的生活。

　　老刘夫妇平时根本不喝酒，而那天却非常高兴和激动，左一杯右一杯主动要酒喝。

　　吃完饭后，我又陪他俩演唱歌。老刘夫妇一首接一首的唱着，非常的陶醉，他俩反复说着一句话："还是不练法轮功好啊，好多年没这么高兴了！"

 

“激将法”在挽救邪教成员中的运用

　激将法，就是利用别人的自尊心和逆反心理积极的一面，以"刺激"的方式，激起不服输情绪，将其潜能发挥出来，从而得到不同寻常的说服效果的一种口才技巧。在帮助邪教成员认清邪教本质重返正常生活的过程中，如果能够巧妙运用"激将法"，就能取得事半功倍的效果。下面，笔者结合具体案例，谈谈激将法在挽救工作中的运用。

　　一、"激将法"适用的对象、场合

　　1、对象：偏执型人格的邪教痴迷者。这种人格特征的人，集自尊、自负、自卑心理为一体，固执偏激，恃才傲物，具有强烈的优越感，拒绝与他认为不如己者交往，或者喜欢盛气凌人将自己的意见强加与人，在思维方式上，喜欢"一条道走到黑"。同时，不愿意别人指出自己某方面的缺陷，一旦受到指责则会为了自己的"自尊"而据理力争，但是，一旦认为对方言之有理，又会心悦诚服地接受他人的意见。有高学历或在某方面有较深的研究、较高成就的人往往具有这种人格特征。因此，"激将法"，比较适用于做"高知"身份的邪教成员的挽救工作。

　　2、场合：一是邪教成员拒绝与反邪教志愿者接触，对志愿者不理不睬、不予配合，如古代两军对阵，尽管一方阵前叫战、鼓声震天、摩拳擦掌，对方就是高挂"免战牌"拒不应战。二是邪教成员面对反邪教志愿者，不但不听反邪教志愿者的劝说，反而喧宾夺主，或是炫耀自己的业绩或是宣传自己的歪理邪说。

　　二、"激将法"的实际操作运用

　　1、面对第一种情景。反邪教志愿者，就是要打持久战，要不厌其烦地与邪教成员反复接触。战术上，就一个"粘"字，或通　过自己的"不厌其烦"用感情感动对方，或通过自己的"不厌其烦"用意志力拖垮对方，最终达到打破"不接触、不交流、不妥协"的僵持局面。

　　2、面对第二种情景。反邪教志愿者，先要避其锋芒、挫其锐气。然后就拣其软肋、反守为攻，激发对方为自己的"尊严"而战的欲望，达到让对方认真倾听、接受反邪教志愿者意见的目的。

　　三、案例回放

　　【案例】王平（化名），现年38岁，硕士，某高校教师。1996年因好奇心而走进法轮功，1999年习练法轮功出现精神障碍。国家依法取缔法轮功后，他烧掉了所有法轮功的书籍，但心里依然认为法轮功是能够让人修炼到"高境界"的好功法，只是国家不让炼自己被迫放弃了。2009年，他又一次陷入了法轮功泥潭。

　　王平来到矫治中心后，觉得自己是高知，工作好，自负感很强，炫耀他在教学上的成绩及专业上的优秀。对此，我点破他说，"你的专业如果学不好，还不可能让你走上讲台；如果你教不好书，你拿国家的工资也是于心有愧的，所以，你教好学是你份内的事，没有什么值得炫耀的"。随后，我把话题转移到了他不熟悉的传统文化、历史等一些领域，他变得支支吾吾，无法与我对答，为了掩盖自己的窘迫，他又一次强调他的优势所在："我的数学成绩非常优秀，教学上是很被人认可的。"我顺势回答他的话："虽然你在教学和学术领域非常优秀，但你在人文知识方面却十分苍白，尤其是在大是大非面前，在对人生方向的选择以及事物的分辨能力上，你可能还不如一位没文化的老太太。"这一番话使他的脸陡然涨红，他低下头来，那种自视清高的神情消失了许多。我接着说："有人总问我说，为什么有些高学历者也痴迷法轮功？我就回答他们说，他在他熟悉的领域是专家、学者，但在他不熟悉的领域可能是个小学生，甚至是个幼儿园的孩子。我记得梁启超曾经说过一句名言：有的人懂物理、数学、化学，但是不懂科学。爱因斯坦也说过：人们只重视科学的实用功能，却不注重科学的理性功能。对科学的理性功能的缺失正是一些高学历者误入法轮功歧途的重要原因。"

　　他不再争辩，信服地点了点头说道："我确实是不明白人到底为什么活着，难道就像动物那样吃喝拉撒睡吗？除此之外还有什么别的意义？人死后到底去什么地方？因为一直找不到答案，所以一看到法轮功中讲的'人生的目的就是修炼，就是返本归真'，就觉得这才是生命真正的意义。"……（节选自2012-07-11凯风网"春风化雨"栏目 丹琳《高学历痴迷者心理辅导个案》有删改）

　　【案例分析】这一个运用"激将法"做法轮功邪教成员挽救工作的成功案例。从案例中，我们可以看出，王平首先是很自负自傲的，他炫耀自己背后的潜台词是：我比你有知识，我比你有成就，我比你厉害，我还要你来劝我？你凭什么说我信法轮功是错误的？丹琳在听懂他的潜台词后，相继指出他"没什么值得炫耀的""在人文知识方面却十分苍白，尤其是在大是大非面前，在对人生方向的选择以及事物的分辨能力上，你可能还不如一位没文化的老太太"。一则挫败了他的锐气，二者抓住并强化了他的弱势，使他的心理由原来的自负变得自卑，继而变得不甘自卑，在客观上起到了激发他为自己的"尊严"而听而战的欲望，从而奠定了他耐心倾听丹琳劝说的心理基础，因为他要维护自己的"尊严"，就必须要明白丹琳这样说的道理，这样才能"据理力争"，否则，胡搅蛮缠也有失"高知分子"的身份。当他听完丹琳的教育启发后，在潜移默化中就认同了丹琳的道理。为什么呢？因为王平的自负自傲是建立在他高学历、专业好、业绩优秀的"道理"基础之上的，他有着"讲道理"的心理前提，只是谁说服谁的问题，在他原来看来，自己的具有如此多的优势，自己信奉"法轮功"是没有错的。所以，他一旦被丹琳抓住要害，就失去了原来的心理优势，在明白道理之后就变得心悦诚服了。

　　四、注意事项

　　1、对邪教成员，使用"激将法"，前提是尊重对方、帮助对方、挽救对方。所以，在语言上要杜绝讽刺挖苦的现象，在抓对方的"软肋"时，要注意保护对方的隐私、要尊重对方的人格。

　　2、对邪教成员，使用"激将法"，在使用前，必须对对方有充分的了解，要洞悉他的性格、心理特点。对能不能用、怎么用要有一个全面的考虑。不能图一时之快、逞一时之能、图一时之效。尤其是在将挽救对象潜在欲望激发起来后，要进一步做好后续的说服教育工作。

　　3、对邪教成员，使用"激将法"，要做到以情动人、以理服人。切忌用声势吓人、用权势压人、用诅咒恐吓人。否则，不但不能达到预期效果，而且会适得其反，甚至贻害无穷。

　　总而言之，我们要因人、因时、因地制宜，运用好"激将法"，切实做好对邪教成员的挽救帮助工作。

赵女士偏执性思维是这样改变的

　本人是一名心理咨询师和社区反邪教志愿者，在对"法轮功"痴迷者赵女士的挽救过程中，针对其存在的问题及心理症结，我利用心理学原理针对性地开展心理疏导及干预，取得了较好效果。

　　赵女士名叫赵梅， 1970年出生，汉族，大专文化，是一名企业职工。期间，赵梅患上胸腔积水，在法轮功歪理邪说的影响下拒绝到医院治疗，身体十分虚弱，生命处于濒死边缘。家人和单位将她强行送入医院施行治疗手术，捡回一条命，引起她内心强烈震动。出院后，赵梅在家人的陪同下来到心理矫治中心，由我负责她的挽救工作。综合各方面情况分析，笔者判断赵梅的思维趋向偏执，易钻"牛角尖"、认"死理"、"一根筋"，自尊心敏感，对抗和抵触情绪大。因此，我决定在帮助赵梅改变偏执思维方面多下功夫。

　　赵梅偏执思维的表现

　　所谓偏执思维，是指以极其顽固地固执己见为典型特征的一类思维，分为绝对化思维、任意推断、选择性概括、过度引申、夸大、缩小、个人化、情绪性推理、灾难化倾向、乱贴标签等10种思维。在赵梅身上，有5种偏执思维表现突出。

　　一是绝对化思维。绝对化思维又称极端思维，是一种非此即彼，很难改变的思维。赵梅坚信"做事必须专一、投入。"在李洪志"不二法门"的影响下，对法轮功歪理邪说深信不疑，并把《转法轮》作为判断事物的好坏的标准，符合"法"的就全盘接收；不符合"法"的便一概排斥。除此之外，她还不断强调自己应当"学法"、必须"讲真相"、无条件"向内找"等。

　　二是过度引申。过度引申是指就某一点对整个事物做出概括性结论。赵梅生病后，不是积极求助医生，而是"向内找"，给自己找了许多表现不好的地方，比如"学法"怀有杂念、"情"没有去彻底、发"正念"手势不对、发资料有"怕"心等。

　　三是情绪性推理。情绪性推理是一种"跟着感觉走"的非理性思维，并陷入情绪化状态。赵梅喜欢拿"梦"说事，做出一些毫无根据的推理，情绪高亢。比如，梦到空中飞跃，第二天便在房子里转来转去地说，自己修炼的"层次"高了，快"白日飞升"了，只等"师父"来接……。

　　四是灾难化倾向。灾难化倾向是指担心出现十分糟糕的情况，并把糟糕情况无限扩大化。手术后，赵梅有放弃修炼的念头，但很快自我否定。觉得自己离开了法轮功将不可想象，且不说没有"圆满"、"白日飞升"的希望了，还容易出现"神形俱灭"、下"十八层地狱"的可怕结果。

　　五是乱贴标签。乱贴标签是一种典型的定向思维。赵梅给自己贴上"修炼人"的标签，给放弃修炼的人贴上"犹太"的标签，给李洪志贴上"师父"的标签，给帮教志愿者贴上"邪恶"的标签，并按照标签设定的角色判断事物的真实面目。

　　赵梅偏执思维的根源

　　偏执思维形成的原因复杂，笔者倾向于从成长经历、家庭环境和生活环境中查找根源。

　　首先，迷信情结是赵梅偏执思维的根源。赵梅童年时期，经常听父母讲佛、道教故事，又常随父母去庙里烧香拜"佛"，把生活中的某些"好处"归结为"佛"恩赐的结果，把某些偶然事件归结为"佛"惩罚的结果，形成迷信情结。因此，赵梅修炼法轮功时，把李洪志与"佛"、"神"相联结，想到"佛"就马上想到李洪志，并用李洪志代替心中的"佛"和"神"。

　　其次，长期学法促使偏执思维定型。赵梅接触法轮功后，受迷信情结的影响，她把法轮功当成正确的"大法"，下定决心修炼，挤出时间看《转法轮》及其她"经文"，把《转法轮》成段成段地背诵，李洪志的歪理邪说逐渐充斥整个大脑，成为引导思维的唯一方式。

　　最后，"证实法"活动使偏执思维得到强化。赵梅除了"学法"外，还伙同"同修"自制资料四处散发，不失时机地讲"真相"等。在"证实法"中，"修炼人"的身份认同变强，自我感觉"层次"上升了，白色的"德"多了，觉得"劳有所获"，"成就感"所带来的积极情绪体验，加速了偏执思维的极化。　　

　　帮助赵梅改变偏执思维的做法

　　改变偏执思维要遵从痴迷人员的个性特征，采取适宜的办法进行。

　　1、建立和谐友好的帮教关系。初次交流时，赵梅的抵触情绪大，这是痴迷人员的通病。对此，在赵梅向我"弘法"时，我既不多问，也不反驳，而是见缝插针地把话题引向她修炼前的经历。几次倾听后，赵梅能够详细回忆童年烧香拜"佛"的狂热和生病无钱治疗的痛苦体验。通过心理咨询的共情技术，我站在赵梅当时的环境感受她的心理体验，给予充分理解，并用简洁的语言表达出来。同时，我还结合所见所闻谈了对烧香拜"佛"认识以及自己患病的体验，在她心里引起了共鸣，彼此说话少了禁忌，心里信任感增强，赵梅的心理抗拒不断降低。自此，赵梅每次见到我都能微笑着打招呼，还能就某一些细节进行深入探讨。

　　2、引导赵梅加强学习储备知识。交流发现，赵梅除了对法轮功歪理邪说识记比较牢，对童年某些经历记忆较深外，其它的知识并不多，这对帮助她破除法轮功歪理邪说的阻力极大。我从她十分向往而又知之甚少的佛教知识入手，帮她建立知识储备。建议她看《金刚金》、《心经》和《六祖论经》之类的书籍，特别提醒她记住仅260余字的《心经》。赵梅是个有心人，加之彼此建立了信任关系，她在几天之内便把《心经》记得纯熟，并对佛教产生兴趣。我对佛教知识了解不多，但每次都认真听她谈阅读感悟，还买来星云大师讲经的光碟让她观看。之后，我又建议她看《道德经》、《了凡四训》等中国传统文化著作，赵梅也愉快地接受了。在此强调一点，中国传统文化和佛教经典对人的感染力和影响力非常强大，日久必见成效。三月余，赵梅已经积累一定的佛教和传统文化知识。

　　3、帮助赵梅找到偏执思维的根源。由于实记的知识在意识中不断发酵，潜移默化地发挥作用。赵梅积累上述知识后，与她谈论的范围更加广泛，她观察问题的视野更加宽阔。通过交流，赵梅逐步认识到自己之所以坚信法轮功歪理邪说的根源是：儿时的经历使"佛"、"神"的形象根植于意识深处，把"佛"想象成实在的事物；修炼法轮功后，把李洪志当成"佛"、"神"在现实中的替代品；"证实法"中，又把李洪志这个假"佛"具体化，成为现实生活中能够体验到的感觉。在这一连串的定向思维中，逐渐形成偏执思维。

　　4、循序渐进促进赵梅自我省悟。由于赵梅认识到上述观念，积累的知识开始发挥作用。赵梅的记忆中既留存着法轮功歪理邪说的"毒瘤"，又有佛教经典和与日常生活贴近的传统文化知识，两者之间不由自主地产生冲突，促使她通过对比、鉴别等方法发现法轮功歪理邪说的虚伪性和欺骗性。其实，李洪志盗用佛家术语的骗术，在佛教经典面前根本站不住脚，可谓一触即溃。加之赵梅实记了部分中国传统文化经典，心灵不会太失落。在相对平和的心态下，赵梅开始进行自我省悟，以客观冷静的心理审视法轮功、审视自己的修炼经历以及所作所为。当赵梅用理性思维自我省悟时，帮教工作取得了实质性进展。

　　5、转变思想做到与现实生活建立联结。赵梅放弃修炼后，最重要的环节是帮她在现实生活中找到认同感，即在合理思维与现实生活之间建立联结，体验到现实生活的快乐。我着重做了三个方面的联结。一是与学习建立联结。赵梅把学习的重点从文化移向专业技术，体验到研究和解决问题的乐趣，促使专业技术转化成实际生产力。二是与家庭建立联结。引导她与父母沟通，重温童年往事，回味成长经历，认识并接纳现实中的我；引导回味恋爱时期的甜蜜生活和婚后的风风雨雨，找到心灵上的依偎感。三是与工作建立联结。单位尽最大可能地创造条件让赵梅的才智得到发挥，成果得到认可。同时，同事也纷纷配合，很快，赵梅全身心地投入工作中，找到自己的价值所在。

　　如今，在各方努力下，赵梅终于摆脱了法轮功的精神控制控制，成功融入正常社会

用梦的心理解析法挽救她

　心理学者认为，梦的心理解析能够起到澄清个体内在的冲突、识别信息、修复内在创伤的作用。许多法轮功痴迷者十分相信梦中的景象，并将其与修炼紧密联系，受此影响心情或欣喜不已，或惴惴不安。同时，李洪志利用弟子迷信梦境的心理，让其沉迷在"形神毁灭"、"圆满"的法轮世界不能自拔，以达到长期控制的目的。因此，借助梦的心理解析方法对帮助痴迷者摆脱法轮功的精神控制、改变异常的思维方式，完成自我探索能起到积极的作用。

　　一、对法轮功痴迷者的梦进行心理解析的意义和作用

　　法轮功痴迷者群体是一个迷信思想特别严重的特定群体，由于没有科学的态度，没有去科学分析，他们对梦不能做出合理解释，反而认为梦境与法轮功有着密切联系。例如，他们整天对做过的梦浮想联翩，认为梦境一定预示着什么，接下来将要发生什么。而李洪志也在各地讲法中，恶意肯定千奇百怪的梦境是真实的，这种集体体验效应使弟子对梦境更加着迷。

　　从心理学角度看，受到人的恐惧、爱与激情甚至沉溺上瘾所驱动的记忆会被优先移来变去，我们平常说的"日有所思，夜有所梦"就是这样形成的。而法轮功痴迷者过于迷信梦境，把梦境当现实，把虚幻当真实，极大地伤害了身心健康。因此，借助梦的心理解析，可以访问到痴迷者觉醒时无法探访的信息，让其有意识地查找内心深处未曾解决的情绪问题，分清梦境与现实，走出法轮功的误区，促进心理调节，发展内在和谐，从而有效地维系机体平衡。

　　二、梦的心理解析的理论观点及方法要点

　　释梦的心理学主要是弗洛伊德创造的"精神分析理论"，他认为"人的一切行为、情感、思维以及心理障碍的症状，是由从小形成的人格和习惯决定的，是由人的童年经历和成长环境决定的"，这一理论应用在梦的解释中，成为精神分析疗法的基石。弗洛伊德之后陆续出现了释梦、研究梦的心理学家，世界公认成就较大的有荣格、阿德勒、博斯、珀尔斯。

　　梦的解析包括许多具体技术，"联想分析"、"扩充分析"和"积极想象"是三种主要的方法与技术。其中联想分析，是让梦者在一个比较安静与光线适当的房间内，躺在沙发床上随意进行联想，目的是发掘梦者压抑在潜意识内的致病情结或矛盾冲突，把他们带到意识域，使梦者对此有所领悟，并重新建立现实性的健康心理。扩充分析，是梦者自己对梦境中环境、物体等的认识与态度，其目的旨在将梦的内容与分析工作提升至原型与集体无意识的水平。积极想象，注重让梦者去体验与感受梦，帮助当事人情感释放，提高当事人的意识性，有助于整合当事人的躯体、情绪、认知以及关系上的发展。

　　三、梦的心理解析在挽救工作中的具体运用

　　下面笔者试举矫正吴某的经历加以说明。吴某，女，1978年10月25日生，汉族，中专文化。吴某自幼受母亲影响迷信思想严重，渴望成佛成仙。1999年开始练习法轮功后，痴迷"圆满"、"白日飞升"，认为可以帮助自己摆脱尘世的烦恼。国家依法取缔法轮功后，吴某在志愿者的帮助下，认识到世上根本没有"圆满"，因受内疚感和害怕"形神毁灭"影响，频频出现李洪志"托梦"、"梦中显灵"现象，时而梦见"师父"、"法轮"，时而梦见"干扰"、"考验"，整日心神不宁、食量明显下降且伴有体重下降的情况，精神饱受煎熬。

　　针对这一情况，我们围绕吴某的痴迷经历和梦的内容，经过"探索梦境背后的意义—寻找并解读梦的投射点—梦的修复与澄清—整合发展"四个阶段的心理分析，助其进行自我探索，学会驾驭情绪，实现身心和谐，最终走出了痴迷误区。

　　主要做法：

　　（一）探索梦境背后的意义。探索梦境背后的意义是指，寻找探究吴某梦的显意与隐意，所谓"显意"即是梦中出现的情景或事件，而"隐意"则是这些情景或事件背后所隐含的由联想而得来的意义。本阶段重点是通过"自由联想分析"、"扩充分析"等技术，让吴某对自己的梦境有一个客观归因和认识。

　　例如针对吴某曾做过的梦："梦到天上有许多云，云是灰白色的，天在抖，那些云也在抖，师傅的'法身'告诉我灰白色的云是不好的东西，是肮脏的，影响人类健康，天要把它抖掉，然后在云中出现了一块巨大的由许多有害人类健康的物质组成的方形物体。渐渐的，这块方形物体开始慢慢的溶化成液体往下掉"。

　　一是运用自由联想分析技术，让吴某的个人潜意识充分显现，从而帮助其认清梦境内容是法轮功精神控制下心理暗示的结果。在梦的心理解析过程中，首先让吴某描述对梦的感觉，梦中的哪些部分或细节留下的印象最为深刻。通过交流，发现吴某将梦中"灰色的云"，认为是业力的代表，是邪恶、肮脏的象征。之后，针对吴某的错误归因进行解释，在法轮功书籍里有很多事物在现实生活是根本看不见、摸不到、不存在的，如"法身"、"元神"，这些事物通过李洪志的语言和文字描述，经过大脑加工、想象、意会，事物在脑海里就形成了抽象图案或者形象，如"灰色的云"。而人的大脑是信息的储存器，提供记忆，记忆在梦中被激发出来，形成梦境，这就是心理暗示的结果。

　　二是运用扩充分析法技术，让吴某关注自身一直忽略的痴迷法轮功背后的那些潜藏的创伤。首先是分析的准备，向吴某寻问了几个有关的问题，比如最近感觉怎样，当天有没有什么特别的事情发生，睡眠是否正常等等。之后，就针对其梦中的"灰白色的云"做"直接联想"，因为那也是吴某印象最深刻的部分。吴某说 "我最不喜欢的颜色是灰白色" ，接着又叙述了她对"灰色"的认识与态度，这等于开始了"扩充分析"。吴某不喜欢"灰白色"，认为灰白色很空洞、很单调，没有色彩。之后，拿了一条灰白色的绸缎让其抚摸，并让其谈抚摸灰白色绸缎时内心的感受。

　　（大约5分钟后）

　　吴某："感觉很委屈的……有一种内心的冲动……不好形容的发自深处的冲动……"

　　工作者："那么这感觉是从你身体的那一部分发出来的呢？"

　　吴某：（把右手放在自己的左胸口说）"从这个地方。"

　　工作者："就把手放在这里，现在你来联想，看有什么样的念头或意象出现。"

　　吴某："出现的是我童年的事情……"接着，吴某重现了自己在3岁左右的时候，被寄养在乡下奶奶家中的经历……感觉是自己的母亲不要自己了……两年后被接了回来，但已经形成了内心深处的"委屈"……

　　可以看到，吴某在梦中表现了很多的情感与直觉。那个童年被送去乡下奶奶家寄养的小女孩仍然"活着"，并且尽力在与吴某沟通，强调她的存在，表达她所承受的委屈。工作者通过运用层层递进式的扩充分析法技术，让吴某意识到她自身存在却被压抑到潜意识里面的那份委屈、创伤和被遗弃感。

　　（二）寻找并解读梦的投射点。所有的梦，都是一种欲望的投射，意念的投射。而梦境，表面看是琐碎的念头的任意组合，深入看则是压制愿望的刻意编码。所以，释梦就是寻找无意中的有意，有意中的无意。只要找到梦在现实生活中的投射点，就找到了释梦潜在的启动机关。本阶段重点是通过识别资源性信息、确定投射点等技术，让吴某深入了解自己被压抑的愿望。

　　例如针对吴某曾经做过的梦："我必须要爬一架很陡的梯子。我已经爬了一半，既想继续向上爬，又怕上去后摔下来。梯子上面是没有尽头的黑，梯子下面是激进的水，上也不是，下也不是，不知道怎么办才好。这时我仰头向上看，注意到有个女人在梯子顶上。她弯下腰，伸出胳膊来帮助我。我抓住她的手，幸亏有她，我可以安全地到达顶部" 。

　　一是识别梦境中的资源性元素信息。在梦的心理解析过程中，让吴某角色扮演那个伸出胳膊帮助她的那个"资源性的人"，让其 "体验"在顶上看着攀爬的女孩是怎样的感觉，以此促使其认同她内在存在的强大的资源性部分。同时让她对内心害怕形神毁灭的恐惧和无力的部分进行对话，以此帮助其释放内心的负性情绪。

　　二是解读梦境内容的投射点。结合吴某的梦境内容，发现此阶段的她与法轮功的"关系"处于一种矛盾的心理之中，又爱又怕。正是这　种矛盾心理，使其将对"形神毁灭"、"不能轮回"的恐惧心理投射的一览无遗。此时，首先给予吴某充裕的时间来让其恢复梦中的记忆，之后运用认知疗法和哲学观点对其进行正面引导，向其灌输物质不灭和能量守恒的规律，暗示其有足够的力量和能量战胜内心的恐惧，彻底除掉其"形神毁灭"、"不能轮回"的意念，从而促使其更坚定的走出法轮功的桎梏。

　　（三）梦的修复与澄清。本阶段是指运用设计新的梦境场景、梦的表演等方法，不断促使吴某反思并纠正其以往错误观念和思维模式，促使其将注入的力量进行整合内化成可以抗衡法轮功的心理能量。

　　例如，吴某在此阶段做了一个梦："梦到有一面墙，墙面有一条用沙结成的柱子，我抱着柱子往上爬，将要到墙顶的时候，柱子突然松动，我抱着柱子往下跌，我想往上爬，可我靠自己的力量爬不上去，我渴望有人能拉我上去，但好像没有人能拉我上来。我悬在半空中，很害怕" 。

　　一是设计新的梦境场景。在梦的心理解析过程中，针对吴某在此梦中遗留下负面的感受时，邀请她设计出一个新的梦境场景，并对梦中的不同人物角色以及重要物件进行即兴表演。随后，吴某演绎了自己设计的梦："我看到墙面上有绳子，我一把抓住绳子，两只手就牢牢的抓着绳子悬在半空，后来过了了一艘船，船上有救援队员，我跟着救援队到了船上，船正从海上驶向岸边"。

　　二是反思与澄清。结合吴某本梦境内容，加大积极关注和正面引导，与其分析解释"柱子"、"绳子"和"船"的象征意义并让其反思，为什么无所不能的"师傅"以及"法身"不能来救她脱离险境，为什么"师傅"没有"大神通"的本领？通过反思和引导不断强化其内在对抗法论功的心理能量，以此促进吴某获得新的启示洞见。

　　（四）整合发展。本阶段是指通过积极想象技术，让吴某利用积极想象去与梦中的对象直接沟通与对话，帮助她识别自己迷恋法轮功的原因，并纠正自己的错误认知，从而实现在态度、思维模式、关系策略方面有新的变化和发展。

　　通过运用梦的心理解析方法，工作者帮助吴女士认识到：梦境与现实生活中所思所想、所见所闻和体验经历是紧密相连的，而不是什么"法身"、"托梦"的显灵，更不是什么"有缘"、"圆满"的预示。随着帮教工作的不断深入，吴某的知、情、意、行均得到了很好的转变。后来，吴某的父亲和丈夫都反映，吴某这次不仅彻底走出了法轮功，而且变得成熟、有主见了，再也不会絮絮叨叨炫耀她的梦了了。

凯风网帮我挽救了小惠

我有一个邻居叫姚小惠，是位年轻漂亮的姑娘，今年22岁，初中学历，家住山东省德州市湖滨路，跟我是很要好的姐妹。就是这样一位姑娘，本应该过着幸福、快乐的生活，而她，却有着同龄人没有的生活经历。

　　两年前，单亲家庭的小惠因为跟父亲关系不融洽，只身一人来到厦门一家私营企业打工。在工作上，她任劳任怨，遇到难做的事情，她都会谦虚地向业务熟悉的同事请教；在生活上，她经常主动为同事买饭，打扫宿舍卫生，同事们都亲切地称呼她"爱心小妹"。这样的生活持续没多久，同事们发现小惠不像从前了，经常深夜才回宿舍，周末呆在自己的床上一直发短信，嘴里还念念有词，开始同事们还以为小惠恋爱了，大家都默默地为她祝福。直到两个月后，小惠很少在单位宿舍出现，而且经常旷工，即便是来上班，也是精神恍惚、魂不守舍的，业务经理交给她的任务，她总是有一搭无一搭的做着，甚至在创作过程中，写了一些"老天爷即将下凡了""人的命神注定""世界末日"之类的语句，看到这些，同事们知道大概小惠可能是加入了什么"鬼神"组织了，便关切的问她是不是加入了什么教会？小惠很兴奋地从抽屉里面拿出了几本小册子，给大家讲起了"全能神"传教的《摸底铺路问题细则》、《关于接纳加入教会的原则》、《关于传福音工作的原则》，听到这里，其中有个同事把业务经理叫到了一旁严肃地说这个是"全能神"组织，小惠被吸纳为邪教教徒了。于是，业务经理打电话给小惠的父亲，让其父接她回家"醒一醒"。她父亲很无助，便打电话给我，恳请我劝劝她赶紧从这个沼泽里"撤离"出来。

　　忙于工作的我听了此事之后，又气又急，下班后马上去找了小惠，并且了解到，小惠在一个周末的下午等公交车的时候，对面路上来了几个年龄相仿的小姑娘，每人手里都拿着一些五颜六色的传单和书籍，什么《老天爷下了凡》、《小鬼打阴针，千万要小心》、《摸底铺路问题细则》、《关于接纳加入教会的原则》、《关于传福音工作的原则》等，出于好奇的小惠接了过来，本来就对神佛比较崇拜，又向往尽快过上美好生活的她很快就被这些污秽的东西吸引过去了。我想，小惠应该只是被蛊惑蒙蔽进入"全能神"这个泥潭的，若能及时挽救，想必为时不晚。当晚回到家，我把当志愿者用的有关邪教"全能神"的所有读物和材料都找出来，并且在凯风网下载了一些针对批判"全能神"的文章，当我把这些《识别和抵制邪教读物》带到小惠面前，"全能神"邪教的丑恶嘴脸完全暴露在小惠的眼前。

　　开始，我们看的厦门反邪教协会编印的《防范邪教知识读本》、《提高警惕 识别邪教》等知识，小惠了解到"全能神"是由邪教"呼喊派"的骨干赵维山演变出的"能力主"再次演变而来，20世纪90年代初出现在河南。自称已在除西藏外所有省、市、自治区建立组织，人数达数万人。他们宣称："世界末日即将来临，神将要惩罚人类，那时，大灾大祸就会来临，不信主的将要灭亡。只有信奉'闪电'，才能升入天国，得到基督的认可，如果不信'闪电'将于火湖中永受刑。"为此，他们编造《活在肉身体现》、《东方发出闪电》等邪书，大肆散布"大红龙是《圣经》所说的魔鬼，中国人是大红龙的子孙，得救的没有几个人，都在诅咒之列，终于有一天要征服中国"。煽动"所有的子民要在神的带领下在大红龙的国家和大红龙展开决战，将大红龙灭绝，不让其继续败坏人类。"当得知"全能神"是反共反人类和社会的邪教时，小惠怀疑地说："原来这个组织竟是这样可怕啊，我本以为虔诚的信教，能保佑让我早日过上自己想要的生活，怎么会牵扯到反共、反人类和社会呢？"听到这里，我确信小惠"痴迷"的程度并不深，我深信通过我的努力，小惠一定能够摆脱这个"全能神"的。

　　接着，我们又开始继续阅读有关"全能神"邪教的组织活动内容，它明确提出"得人是目的"，提出用"传福音"的方式发展成员，制定周密的发展信徒计划，强化发展组织工作。该组织还编制了用于指导传教的《摸底铺路问题细则》、《关于接纳加入教会的原则》、《关于传福音工作的原则》等书籍，详尽介绍了发展成员的方法和需注意的问题。他们在《关于传福音工作的原则》中称："以前几种传福音的方式都是行之有效的，如知情人带路、拉关系、交朋友、爱心感化、建立感情、软磨硬缠等。这些方式要坚持长期使用"。劝说、拉拢加入"全能神"，一般要经过"摸底细"、"拉关系"、"转观念"、"做见证"4个步骤。除此之外，还使用色情引诱、暴力、恐吓等手段发展信徒。在《东方闪电摸底铺路细则》里写道："由于现在的各派最反对撒谎，所以咱们说话时务必别让他们看出咱们在撒谎"，"无论采用什么方式、方法来达到目的就是有智慧的"，小惠读到这些"细则"文字时，回想起当初确实有人让她填写一个表格，读发给她的"全能神"邪教传单和书籍，拉她入教。小惠惴惴地说："我当时只是好奇，觉得那个人很和善，她说加入了'组织'以后就会过上好日子了，因为有老天爷拯救我们了，没想到会是这样。"

　　最后，我们来看"全能神"的现实危害，欺骗信众，非法敛财。"全能神"声称交"奉献"款能体现对"神"的忠心，要求其成员每年分两次上交"奉献"款，半年一次。最后所有的"奉献"款通过洗钱的方式直接向境外转移；破坏家庭，破坏生产力。"全能神"信徒整日忙于聚会、传福音，"六亲不认"、"不过日子"，上不敬老、下不养小，致使许多家庭破裂、田地荒芜；实施暴力犯罪，危害社会稳定。"全能神"具有强烈的暴力色彩，经常实施非法拘禁、伤害、绑架、恐吓等暴力行为，在杀人害命的同时造成极大的社会恐慌。传播迷信邪说，扰乱人心。"全能神"组织宣传"世界末日论，"宣称信教的上天堂，不信教的下地狱，通过这些手段使信徒意志消沉、逃离现实生活，达到控制人的精神、任其摆布的目的；小惠回想起前不久工作心不在焉，行动诡秘，经常嘴里念念有词，就是因为那些人要她相信默念"全能神"的"原则"，就可以早日享受美好生活。

　　小惠对"全能神"了解以及看了一些知识学习后，终于认清了"全能神"的嘴脸，了解了"全能神"危害太多人的恶行，知道了"全能神"是反社会、反人类的。小惠对其加入了这个"全能神"邪教组织，就像在梦里轮回了一番，庆幸自己没有完全"信奉"它，没有给家庭和社会造成太大的伤害，并且表示跟"全能神"彻底脱离关系。

　　小惠的醒悟，真是让我觉得很是欣慰。我想，大家在面对人生中不如意的时候，能够清醒的擦亮双眼，不要盲目的信奉神灵，要看清邪教的危害，并口传心授地告诉身边的亲朋好友，远离邪教，抵制邪教，我们的社会才会美好。

我用凯风网挽救岳母

　我的岳母名叫孙喜群，今年78岁，初小文化，家住湖南省麻阳苗族自治县大桥江乡石垅溪村，是一个偏僻的小村寨，岳母是一位慈祥、善良、勤劳的农家能干妇女。膝下生育三男三女共六个孩子，岳母年轻时长年累月起早贪黑奔波在交通闭塞的山村田园间，风里来、风里去，辛勤劳作，充满了湘西女人特有的辣妹子霸蛮精神，她干起重活来胜过许多强壮的男劳力。辛苦了大半辈子的岳母本想把六个儿女抚养长大、成家立业后自个也要静下来，好好休养一下身体，过一个幸福的晚年，谁知无情的病魔却不知不觉地降到了自己身上。因长期劳累过度，岳母刚过花甲之年，就患上了严重的风湿骨病。经过几次住院治疗，病情虽有所缓解，但风湿骨病已延至全身，难以痊愈。

　　1998年3月，岳母的病情被邻村的两位"好心人"知道，这两人自称是李洪志"大师"派遣到人间赈灾救难的"活佛"，说练他们的法轮功，不仅能祛病健体，而且能够达到"消业圆满"的效果。岳母本来是不相信什么神佛的，但想到自己现在病得整天躺在家中不能外出劳动，心里闷得难受，治病心切的她，听到这两人的一番自我吹嘘后，还是勉强答应用跪拜法轮功神佛来治病，拖着瘦弱疼痛的身躯，艰难地跪拜了三天时间，也许是心理作用，或是中草药方的疗效，岳母自我感觉病情有了些好转。之后她就接受了法轮功，开始常常打坐"练功"。

　　1999年7月，国家取缔了法轮功，我岳父全家多次劝说岳母，不要再练法轮功了，我也告诉岳母，强身健体的锻炼方法很多，据许多新闻报道，很多人因法轮功而深受其害，国家取缔法轮功是很有道理的。岳母就是听不进我们的劝告，自认为法轮功是"神功"，练法轮功能使人强身健体、消业治病，李洪志是"宇宙主佛"，法力无边，不仅能"救度众生"，还能帮助有缘人"成佛成仙、圆满升天"。文化不多的岳母糊涂地认为国家肯定是搞错了，仍然坚持在家"练功"。

　　由于岳母长时间地"练功"，沉迷其中，生活饮食起居无规律，又拒绝了药物治病，延误了治病期限，致使风湿病情越来越严重，身体也越来越差，体重由起初的140多斤降到了后来的80多斤。

　　2012年4月下旬，岳母因风湿病全身又疼得厉害起来了，邻居从山后那边的芷江县为其请来了一位"师傅"治病，这位"师傅"对岳母说："今年世界末日将来临，你要是参加全能神，神不但能够帮你治好病，还能保佑你全家人平安无事。"还说："信了全能神，世界末日来临的时候只要喊一声'老天爷和全能神'就能得救。"岳父和内兄都觉得这位个人说得太邪乎了。而此时的岳母却信以为真，不肯再去医院治疗，硬说要参加"全能神"。当时无法说服岳母的内兄只好给我通电话，告知了上述情况。

　　得知这个情况，我心急如焚，单位一个同事向我推荐凯风网，说上面很多文章，或许能用得着。我上网看过后，如获至宝，精选下载打印了《"法轮功"差点害得我家破人亡》、《三问惊醒了噩梦中的姨妈》等多篇反邪教文章，搭车前往岳母家。

　　我进屋后第一句话就是告诉岳母，那些都是邪教骗人的鬼话，你不要相信。正好那位向我岳母灌输"全能神"的"师傅"也在家，正和我岳母聊天呢，他听后很不高兴地说我讲话无根据，说他们的"全能神"是不会轻饶我的。我也不理他，即时把随身携带的几篇文章原原本本地当面念给大家听，此时，几位邻居也闻讯赶来了，大家都清醒地听到了我所念的这些例子，我说，这都是网上的真实事情，不要信"全能神"法轮功什么的，都是害人的邪教。在这网文铁证的事实面前，这位"师傅"面红耳赤，无话可说，在大家的讽刺下溜走了。

　　事后，内兄和我立即将被风湿骨病痛得疼痛不已的岳母送往县城医院治疗，使岳母转危为安，医生说如果再迟来一会的话，这老人家恐怕就没命了。经过一周的治疗，病情也得到了较好的缓解。

　　2012年12月份平安无事地过去了，并不存在什么"世界末日"，岳母病情好转后，终于如梦初醒，逢人便说："是我二女婿用文章救了我的命。"她还告诉前来探望的所有亲朋好友和乡村邻里，以后都不能去相信这些害人的邪教了。

浅谈如何帮助法轮功痴迷者摆脱精神控制

　我是一名反邪教志愿者，长期与邪教人员打交道初步掌握了他们的心理特点，曾多次参与过心理矫治工作。特别是去年11月帮助法轮功痴迷者走出泥潭，摆脱精神控制的过程给我留下了深刻的印象。作为一名反邪教志愿者，闲暇之余把经过整理出来，目的是与大家交流、共勉。

　　学员基本情况：金彩华，女，生于1951年4月，小学文化，1998年在汉川电器厂内退，2001年正式办理了退休手续，住汉川机床厂家属区，1998年开始习练法轮功。丈夫是汉川公司退休职工，女儿也是汉川公司职工。金彩华因痴迷法轮功与丈夫、女儿关系不和，几乎不相往来形同路人，就连女儿快要临产也漠不关心。刚来到矫治中心时，还又哭又叫、大喊大闹，属于几乎丧失人性、心灵严重扭曲的深度痴迷人员。

　　经过综合分析，我认为她的病症主要是：①、练功时间长，"大法情节"严重；②、相信"圆满"，受放下"名、利、情"蛊惑失去了良知；③、长期受蒙蔽，没有认识到法轮功的本质和危害。

　　那么我是如何融化金彩华冰冻已久的心灵，帮助她矫正扭曲的心灵使其重回社会的呢？具体说来主要是从以下几个方面进行的：

　　一、消除"敌对"情绪

　　记得金彩华刚到矫治中心时大喊大叫，情绪极不稳定，几乎任何人都无法接近，我到她房间听到的第一句话就是"出去，你们都是坏人"我说："我不是坏人，我是老师。"她又说："老师也不是好人。"我说："那你们李老师也是坏人吗？"她无语了，后来的几天我每天都要到她的房间去几次。去了不是直接做工作，而是以一个朋友的身份给她送开水，润肤霜、香皂等生活用品，并帮其整理房间、打扫卫生。一周下来，我们的关系有所缓和，她对我消除了起初的敌对情绪，对我有了一定的好感，我们谈生活中油盐酱醋的同时偶尔还开上一两句玩笑，谈话中我了解了她的心理症结，这为我后来的矫治工作奠定了一定的基础。

　　二、置换心理背景

　　我见时机基本成熟，11月5日晚饭后我到她的房间准备正式做她的思想工作。可是到了她的房间我们谈了将近半个小时，我发现她一直对我不够重视，给人一种她是主人我是客的感觉，我端坐着和她谈话而她却斜靠在床头上应付着我，我立刻意识到在这样的心理背景下今晚的工作可能收效甚微，甚至适得其反。于是我就说："老金，你看我总是来打扰你，请你到我的房里做客，好吗？"她见我已起身态度诚恳，也不好拒绝，只好到了我的房间。这时我给她倒水她也变得客气了，对我说的每一句话都重视起来了。

　　三、唤醒失去的良知

　　对她这样一个长期痴迷法轮功，受李洪志放下"名、利、情"蛊惑而导致夫妻不和、儿女不顾的人来说，根源在于失去了人性，丧失了良知。结合她以前喜欢唱歌的特点我制定了相应的辅导计划。具体说来主要是进行了两个活动：①教她唱歌。为了让她放松紧张的情绪，我说："老金，你看今晚是让你到我房间做客的，我知道你以前爱唱歌，正好我也喜欢唱歌，咱们就唱唱歌，如何？"一听只是唱歌，她欣然答应了，只是说："那是以前的事了，这几年很少唱了，恐怕有些不会。"我说："没事，随便唱唱，不会我可以教你。"随着DVD传出悠扬的乐曲，第一首众所周知的《小草》呈现在了电视机的屏幕上，我问她会唱吗？她说："会。"我说："那就让我们一起唱吧！"在我的带动下，我们打着节拍唱了起来，起初她声音很小，后来看我很投入，她也放开唱了起来，一曲下来再也没有了拘束感。接着我们又唱了《父亲》、《母亲》、《跪羊图》……十几首歌，（当然这些歌曲都是我事先准备的，内容都是关于感恩图报一类的）其中有些是我们共同唱的，有些是我教她唱的，画面上父亲背着女儿行进在崎岖的山路上，母亲风雨之中把衣服遮在儿子头上的情景无不触动金彩华那颗冰冻的心，特别是那首《感恩的心》还没唱完，我发现金彩华已泪眼闪烁了。②讲故事。这时我俩都累了，我就说："老金，你休息一下，我给你讲几个故事吧。"于是我就给她讲了"乌鸦反哺"、"燕子千里捉虫喂幼儿"及2008年汶川大地震中一位母亲为救压在石板下生命垂危的儿子，咬破手指让儿子喝自己的血，最后儿子得救了，母亲却不在了的事例，当联系到她女儿近期挺着大肚子即将生产多么需要母亲的照顾时，她不由自主地嚎啕大哭起来，让我不要再说了，并说她实在对不起女儿和丈夫。

　　四、无微不至的关怀

　　我见她泪流满面就顺势给她拿来了纸巾，倒了杯水，又给她削了个苹果。这时夜已深了，身上微微感到了一丝寒意，于是我就拿了一件棉衣披在她身上，这些事情虽小可是却让她感到了亲人般的关怀。这时我在她的心目中已非朋友而是"亲人"了，她说："请原谅我刚来时对你的恶劣态度，我知道你都是为了我好，你说你要我干啥我就干啥？"我说："我只想让你更多的了解法轮功，过上正常人的生活。"她沉思不语。

　　五、揭露邪教本质

　　看到她思想开始动摇，接下来我让她观看了事先准备好的光盘，有《法轮功大起底》、《法轮功抛尸灭迹，惨无人道》、《法轮功除魔害命，欲盖弥彰》……等等，这些内容再现了法轮功的邪教本质，这是她以前闻所未闻的，通过观看碟片她的心灵受到了强烈的震动，她不由自主、泪流满面地对我说："没想到法轮功这么邪恶，这么多年我一直不看新闻、受蒙蔽，被李洪志利用了还不知道，如今落了个六亲不认的下场，真是愧对家庭、愧对亲人，感谢你挽救了我，今后我要重新做人。"

　　六、正确引导巩固

　　心理矫正工作如果说仅仅停留在帮助他们认清邪教本质是远远不够的，这犹如孵小鸡一样，才刚刚"破壳"，其心灵还是非常脆弱的，还需大量的后续工作加以引导、及时巩固。具体说来我主要采取了：一是及时联系，在第二天组织安排让她和家人见面，使她找回了往日的亲情；二是积极组织其本人观看从《凯风网》下载的"受害者案例"进一步让她认清邪教的真实面目和练法轮功害人害己的现实案例，同时陪她观看十八大节目，让她感受到祖国近年来的繁荣富强和国家领导人一心让国家富强、人民富裕的宏伟决心，从而激起她的爱国之情；三是聘请了陕西理工学院体育教师亲自教她健身气功——"八段锦"。通过一周的巩固学习，金彩华不但学会了而且喜欢上了"八段锦"这一健身方式，性格活泼了，爱说爱笑了，自己还帮我做起了其他有心理疾病者的思想工作。

　　实践告诉我：心理矫治工作不能急于求成，要循序渐进、融入真情，以"我心换他心"，在潜移默化中做到润物无声的效果。

心理干预策略在矫治痴迷者过程中的应用

　笔者是一名反邪教社会志愿者，在帮教过程中发现，法轮功痴迷者在参加练功前通常有较明显的心理冲突过程，而坚持练功一段时间后自觉身心状态有显著改变，便相信并痴迷上了法轮功，导致深陷其中不能自拔。通过对这些人员的人格特征分析，发现其比较普遍具有偏执、多疑、狭隘、自私、内向等人格特征。这些人员由于长期受李洪志及其经文的蛊惑、欺骗，在日常生活和社会活动中，其思维判断能力已经严重偏离正常，给人一种"格格不入"或"脾气古怪"的感觉，造成法轮功痴迷者不能正常适应社会环境。探讨分析法轮功痴迷者的心理症结，有的放矢的对"法轮功"痴迷人员进行心理干预，进行科学的心理矫治非常有必要。

　　一、对法轮功痴迷者实施心理干预的理论依据

　　矫治和转化法轮功痴迷者是一项系统工程，心理干预是其中不可缺少的一个重要环节。目前，在法轮功痴迷者矫治工作中运用较多的心理干预技术主要基于两方面的理论假设。一种假设是社会支持(包括资源支持和情感支持)能够增加法轮功痴迷者的应对资源，从而使其减少内心冲突，在此基础上达到行为转变的目的。另一种假设是法轮功痴迷者对生活事件存在严重的认知偏差，而反复出现功能应对行为，因此，在心理干预策略的运用上应注重通过认知调整来促成痴迷者的行为转变。

　　行为分阶段转变理论模型(The transtheoretical model and stages of change,TTM)是由Prochaska在80 年代初提出，目前在国际上已成为应用十分广泛的行为改变理论模型之一,由于它整合了若干个行为干预模型的基本原则和方法,故又称为行为分阶段转变交叉理论模型。参照Prochaska的行为分阶段转变理论，我们可以将法轮功痴迷者矫治过程分为五个阶段：

　　(1)前意向阶段。在这一阶段，法轮功痴迷者通常没有意识到自己存在的问题，仍相信修炼法轮功不参与政治，对其宣扬的让修炼者做好人、强身健体、驱病治病、开天目、上层次、白日飞升、圆满升天、修成佛道神等深信不疑，在李洪志的精神控制下，修炼者完全没有了自已的判断能力，在认识上存在严重的偏差；因此，处在这一阶段的法轮功痴迷者大多是被动接受矫治的。

　　(2)意向阶段。在这一阶段，法轮功痴迷者逐渐开始意识到问题的存在，比如：李洪志讲的"消业论"没能治好弟子们的病、留住弟子们的性命，"圆满说"无法兑现，"去情说"让弟子们割舍了亲情，寂寞难熬，甚至有些弟子开始"男女双修"，"形神全灭说"让弟子们毛骨耸然、心惊胆战。此时法轮功痴迷者的心理十分矛盾，既想摆脱法轮功的控制又顾虑重重，害怕放弃后会受到恶报和惩罚。因此，处于这一阶段的法轮功痴迷者在思想和情绪上波动较大。

　　(3)准备阶段。在这一阶段，法轮功痴迷者开始愿意采取一些实际行动来解决存在的问题，能比较主动地接受矫治。

　　(4)行动阶段。在这一阶段，法轮功痴迷者开始调整他们的行为、思维和情绪状态，并作出种种努力来解决存在的问题。因此，行动阶段是整个矫治过程中最关键也是最忙碌的一个阶段。在这个阶段的中后期，常常能够观察到痴迷者采取了一些具体的行动来证明自己已经开始转变。

　　(5)维持阶段。在这一阶段，法轮功痴迷者的心理与行为仍不太稳定，他们还可能出现不同程度的反复。对此，矫治人员要有足够的心理准备，既不可操之过急，也不可轻易否定矫治对象已经作出的种种努力。

　　二、法轮功痴迷者被矫治过程中的心理行为特征分析

　　法轮功痴迷者在矫治过程中出现的心理行为改变，通常具有以下几个特点：

　　在接受矫治的初期多数法轮功痴迷者处于心理冲突强烈的意识阶段。他们在接受一定时间的矫治后，往往对是否放弃对法轮功的依赖产生激烈的思想斗争与心理冲突。随着矫治工作的不断深入，他们开始逐渐认清法轮功的邪教本质，但对法轮功又心存畏惧，害怕接受矫治会受到法轮功的惩罚，此时如果在心理、生理上出现一些不适反应，如：失眠、恶梦、躯体疾病等，或发生一些意外事件，就会进一步加剧他们的心理冲突，出现比较强烈的情绪反应，如紧张不安、极度焦虑甚至恐慌。

　　矫治实践中法轮功痴迷者心理与行为的转变是一个分阶段的渐进过程。在各个不同的阶段，矫治对象往往表现出不同的心理行为特征，矫治者必须采取相应的矫治措施和心理干预策略，才能不断地推进矫治工作向帮教成功方向发展。

　　法轮功痴迷者心理与行为的转变具有不稳定性和反复性。心理学研究表明，个体心理与行为的改变通常需要经历一段比较长的时间，并且在此过程中很可能受到内部与外部种种因素的影响而出现不同程度的波动与反复。法轮功痴迷者长期受邪教的精神控制，更容易出现这种现象。作为矫治人员，不仅要有耐心，而且要善于识别矫治对象在心理行为上出现的各种变化，并及时调整干预策略。

　　三、针对法轮功痴迷者的心理干预策略和干预技术

　　参照动机分阶段理论，对处在前意向与意向阶段的矫治对象，心理干预的基本策略是帮助他们形成与增强行为改变的内在动机。在以后的三个矫治阶段，心理干预的重点在于巩固矫治对象对行为改变的承诺，以制订与履行行为改变计划。在心理干预的具体实施上，主要采用动机访谈技术，同时综合运用内容反应、情感反应、意义反应等干预技术。动机访谈是目前国外临床实践中广泛使用的一种帮助个体实现行为改变的心理咨询技术。我们在借鉴运用此技术时应注意四个问题：

　　(1)表达共情。在对法轮功痴迷者实施动机访谈的过程中，矫治人员要善于使用言语和躯体语言如目光、面部表情、身体姿态等表达共情，同时要借助反馈式倾听了解和认可矫治对象存在的矛盾冲突心理，在此基础上促使其下决心改变自身现有的问题行为。

　　(2)重视发展差异。基于认知失调理论，在动机访谈实施过程中要重视不同痴迷者之间存在着发展差异，这将有利于探明和扩大痴迷者现有的问题行为和所追求的价值、信念之间存在的认知不平衡，从而采取相应的干预策略以促使痴迷者去认真考虑行为改变的可能性。与此同时，要帮助痴迷者明确自己的目标。而一旦痴迷者深刻地领悟到自己追求的价值、信念与现有问题行为之间存在着矛盾，便有可能从强烈的心理冲突中摆脱出来，进而作出着手改变自身问题行为的正确决策。

　　(3)妥善处理阻抗。与传统的理解不同，动机访谈过程中出现阻抗并不意味着他们反对或完全拒绝作出行为改变；相反，阻抗可被视作为法轮功痴迷者对行为改变持有不同看法的信号。倘若访谈中发生阻抗，矫治人员要避免与他们进行争论，而应当鼓励他们一起探讨新的可能解决问题的途径，从而使他们能够自己去寻求答案和有效解决问题的方法。

　　(4)维持与增强法轮功痴迷者的自我效能感。在对法轮功痴迷者的矫治过程中，维持与增强当事人的自我效能感是十分重要的。例如，在动机访谈的具体实施过程中应由法轮功痴迷者本人而不是由矫治人员来选择和履行改变行为的计划。

　　挽救法轮功痴迷者是一项系统工程，在开展强有力的思想教育工作的同时，引入科学的心理干预将有利于提高矫治效果、加快矫治进程，尽快将那些被李洪志歪理邪说毒害的痴迷者们从陷阱中拉出来，过上正常人的生活，此法应予以大力推广。

我是这样挽救胡某的

痴迷法轮功劳教人员胡某，1964年3月15日出生，汉族，小学文化，河北省清苑县东闾乡韦各庄村人，是当地法轮功主要负责人。初见胡某时，她身体瘦弱，目光呆滞，表情麻木，精神紧张，戒备心理严重，已连续117天不说一句话，并且通过捂脸、捂耳朵等方式拒绝与他人交流。作为一名心理咨询师和反邪教志愿者，我从心理层面入手，积极引入综合性矫治理念，重视认知重建、引入社会支持、树立榜样用用，多管齐下，探索危顽痴迷法轮功人员矫治手段的多元化，取得了显著成效。

　　一、重视认知重建，转变不合理信念

　　通过前期接触，了解到胡桂卿具有以下思想特点：

　　（一）思想顽固：胡97年修练法轮功并逐渐进入痴迷状态，2002年实现初步转化，但思想上始终没有彻底清除法轮功余毒。2011年，胡某修练法轮功的丈夫突然因工伤死亡，她万念俱灰，情感的桥梁瞬间崩塌，抱起李洪志的画像大哭一场，她错误的认识到是因为自己转化了，没有好好修练、积攒了"业力"而致丈夫死亡，所以产生了强烈的懊悔心理，继续修练起法轮功，直到2012年从事法轮功违法活动受到法律制裁，痴迷法轮功长达17年之久。

　　（二）行为过激：胡经常表现出易走极端、性格偏执的一面，常用一些过激行为，如强行练功、用头撞墙、咬人、抓自己眼睛来对抗思想教育。

　　（三）幻视幻听：自2012年12月8日开始，胡便开始不睁眼、不说话。后来通过做工作了解到她不睁眼、不说话均缘自一个梦，在梦中她看到了李洪志，李洪志还给她留下一句话："要以无声的力量反抗。"

　　认知治疗学派创始人贝克指出，心理困难和障碍的根源来自于异常或歪曲的思维方式，通过发现、挖掘这些思维方式，加以分析、批判，再代之于合理的、现实的思维方式，就可以解除患者的痛苦，使之更好适应环境。针对胡的各种表现，虽然对其哀其不幸、怒其不争，但我并没有灰心，更没有失去自信，对她不离不弃，耐心相扶。帮教工作中，认真注意她的情绪变化和生活细节，用宽厚的胸膛容纳她，用善心感动她，用那一份坚守等待着她的转变。刚开始我从法轮功的角度劝说她吃饭，比如："不符合修练的标准，对世人得救有负面影响，走火入魔，修练圆满要带本体等"法理上去说，看起来不太起作用。我找不到她的症结，因为她不交流，闭着眼，我就用地毯平铺式的去念法，还是变化不大。我又让几个转化典型现身说法，谈自己学法轮功如何坚定而又走出法轮功的经历。我还利用同帮教人员互相交流给她听的方式，设置不同的情景摸拟，不间断的向其灌输正面知识，从而逐步建立信任，消除隔阂、戒备与对立。通过引导胡识别非理性思维，进行认知重建、心理应付、问题解决等训练，我发现她逐渐有了一些变化，她的神情放松了，不再是紧张戒备的状态。

　　二、引入社会支持，激活转变动力

　　"我想家、想我的宝贝孙女，是你们这些'旧势力'的阻拦让我回不了家"，胡曾在法制学习班对帮教人员说过这样的话。由于害怕当地政府再去她儿子家里搜查法轮功书籍，心理倍受煎熬，思想包袱重，过激行为时有反复。

　　心理学家认为，社会支持来自于他人的一般性或特定的支持行为，这种行为可以提高个体的社会适应性，使个性免受不利环境的伤害，而家庭、朋友支持是社会支持的重要组成部分。针对胡的个体情况，我组织成立了"爱心帮教团"，从生活上细心照顾她，帮她打水、擦背、洗衣服、悉心的开导也时时陪伴其左右。2013年1月14日，一个阳光明媚的上午，专门安排其家人，特别是她的宝贝孙女来看望她，小孙女一口一个"奶奶"的叫着，叫得胡桂卿潸然泪下。与此同时，帮教小组的工作也紧跟其上，尽管胡仍然不说话，但我依然每天都跟她说话，如：你看，麦苗又长高了；雨后的空气真清新啊，咱们出去散散步吧；你的小孙女长得可真是漂亮啊；等等，并且每天都给她说两句同样的话："记得晚上泡泡脚，脚部的血管多，泡脚可以缓解疲劳"、"我会以我的善良最终激发出你的'善念'，相信你会有所改变"。15天的时间悄悄过去了，我发现胡有了惊奇的变化，她不再偷偷地看我，眼神中有了许多理解和善意。

　　三、树立榜样作用，促进思想转变

　　班杜拉的观察学习理论认为，人类的大多数行为是通过观察榜样的行为及行为的后果而习得的。为促进胡的思想转变，我积极发挥转化榜样的示范效应。在帮教小组成员谈论到有影响力的、痴迷法轮功人员李某某的思想转化工作已经有了突破时，胡本人有些着急了，当继续给她念《北美巡回讲法》时，她开始夺书，不让帮教人员念法。当她抵抗不过时，她拿起笔就开始写字，意思是不让帮教人员做转化工作，这是犯了大罪，她自己也在2002年时做过转化工作。她太后悔了，而且得了病，差点没了命，劝我们别在做坏事，会偿还的。虽然胡仍在法轮功的迷圈里出不来，但我知道，转化工作已经有了实质性的进展，因为胡毕竟开始用写字的方式与帮教人员交流了，只要她肯交流，转化工作就会有突破口和切入点。这时，我就顺着她说："那你给我们讲清楚了法理，如果我们错了，就改，就和你一样。"但是在交流的过程中她又封闭了自己，怕帮教人员把她绕进去。我说："怕是不是执著呢？修到罗汉果位，因为有怕心就会让你掉下去。"她的眼情转了转，在思考。我又说张果老倒骑驴，人倒过去了，但是驴还是向前走，还是没变，还是走了旧势力的道。最后我又举例："真善忍是金字塔型的，里面装的却是木木乃伊，你看你不说话、表情呆滞，像不像木乃伊？圆融不了周围的环境，你的路走不通了。"她一下子醒悟了，知道自己错了，说话了，也好好吃饭了，并流下了激动的泪水。

　　经过用心浇灌，铁树也开了花，我的心情难以用语言表达。胡本人的醒悟方式很像烧一壶冷水，加温，加温，看不到变化，但时间长了，一旦到100度，自然就沸了，而我利用心理学的每一个步骤，就仿佛在添柴，一把、两把、三把，直至将冷水烧开，最终使胡某实现了转化。

凯风网助力邱老师走出法轮功泥潭

　今年62岁的邱为民老师现居住在内蒙古巴林右旗大板镇，去年从第二职业高中办理了退休手续。邱老师每日浇花养草，或到老年活动中心娱乐一下，或是上街找一些熟人唠嗑，生活悠闲幸福。看到邱老师如今优哉游哉的生活状态，作为他的学生和一名反邪志愿者的我，心里充满了成就感，同时也对凯风网充满了感激之情。

　　二十年前，我上初中时，邱老师是我的地理老师。记得当时刚从师范院校毕业，不到30岁的邱老师总爱穿一身运动服，课堂上神采飞扬、意气风发，运动场上风驰电掣、生龙活虎，很让我们这一群半大小子羡慕，心中都不禁把邱老师当成了自己的榜样。随着年龄的增长，我们一个个犹如出飞的小鸟，为学业和生活各奔东西。

　　后来，邱老师几经辗转最终调到了第二职业高中。但随着法轮功邪教侵入我们这个塞北小镇，邱老师平静的生活被彻底改变了。

　　一开始，法轮功伪装成气功组织进入小镇，主要宣传其祛病延年、强身健体的"功效"。因为邱老师当时已经退为二线教师，时间比较宽松，在别人的介绍下，他参加了法轮功的首期培训班。由于他领悟力和模仿力较强，在结业时被任命为当地辅导站的临时负责人，主要负责招收并指导当地的一些学员练功。为此，邱老师自费几百元购买了《转法轮》等法轮功书籍和一张李洪志画像，开始走上"学法之路"。

　　随着时间的推移，《转法轮》中"祛病"、"消业"、"真、善、忍"等理论让邱老师产生了好奇和兴趣，使他逐渐丧失了正常人的思维方式和判断能力，把李洪志奉为心目中最高的神，对其说的话全盘接受，丝毫不敢有半点怀疑。因为在他的脑海里，怀疑"大法"或是退出"大法"的后果就是"形神俱灭"、"被销毁"、"被淘汰"、"下地狱"。

　　"学法"时间一长，邱老师便经常无意地给学生和同事灌输一些社会的负面事件，让人无形之中感觉到社会的阴暗，对前途丧失信心。那时的邱老师中毒颇深，只能向木偶一样听李洪志的话，凡事都比照《转法轮》去做，为"大法"辩解，费尽心机"融圆"大法，为求"精进"，他彻底抛弃了职业道德。

　　国家宣布取缔法轮功后，他很不理解，认为法轮功让人修炼"真、善、忍"是教人"做好人"，还能"祛病防邪"，减轻国家负担，有什么不好呢？这可能是政府对法轮功的误解和偏见。为此，他准备去北京"护法"，尽管最后遭到家人和单位同事的劝阻没去成，但这一切都没有打消他的"学法护法"之心。他觉得自己必须坚持按照"修炼人"的标准去做，一定要完成"师父"对他这个文化人的考验。等到他自己"圆满"的时候，常人们就明白了，政府也必定会为法轮功"平反昭雪"。

　　十几年来，邱老师因痴迷法轮功，由学生们眼中那个上课充满激情、风趣、幽默的地理老师变成了一个呆滞、死板、烦躁、自卑只看得到社会阴暗面而看不到光明的怪人；由学校领导眼中那个自信、睿智、上进、精益求精的优秀老师变成了一个萎缩、狭隘、愚钝、敷衍了事的问题老师；由妻子眼中那个善良、乐观、精干、顾家的丈夫变成了一个多疑、颓废、自私、冷酷的陌生人；由孩子眼中那个慈爱、正派、宽广、高大的父亲变成了一个冷漠、粗暴、偏执、怪异的父亲。

　　作为学生，老师的改变看在我眼中，急在我心里。怎样才能让邱老师摆脱法轮功的魔爪，尽快回到正常人的生活当中呢？作为一名反邪志愿者的我曾多次与邱老师促膝谈心，但无论我怎样说，他就是听不进去，还一个劲地狡辩说工作只是他谋生的手段，"修炼"才是他更高层次的追求。

　　后来，一个偶然的机会我接触了凯风网，里面的内容令我耳目一新，网站介绍的邪教知识、现实危害、理论研究既有高度又有深度，指导性很强，一个个触目惊心真实案例让人认清法轮功的邪教本质，对如何帮助痴迷者走出困境作出了指导，有助于唤醒沉迷者的良知。我顿时来了灵感，这些知识不正是帮助邱老师这样痴迷者脱离泥潭的"法宝"吗？

　　此后，我每次与邱老师谈心时，不再只是空洞的说教，而是利用凯风网上的一些知识有的放矢，与他交流气功与健身、人生与道德修养、当前民生政策等问题，引导他主动换位思考。加之学校和家人的关心和关爱，慢慢的大家都说邱老师变了，变得平易近人、和蔼可亲了。随后，我马上制定了更进一步的帮助计划，安排传统文化爱好者，与邱老师一起学习，启发他反思自己在做人、做事方面的不足，重新树立自强不息的信心和勇气。功夫不负有心人，邱老师终于慢慢认清了自己思想认识上的偏差以及这些年来给家人及亲友、同事带来的伤害，并为此表示了深深的歉意。

　　2011年12月5日，对于邱老师和所有关爱他的人是一个刻骨铭心的日子。在这一天，邱老师坚定表态：坚决放弃法轮功，并将所有与法轮功有关的物品付之一炬。自此，他终于彻底摆脱了李洪志及法轮功的精神控制，重新回归了正常人的生活轨道，过上了其乐融融的幸福晚年生活。