原话比较复杂，不妨引录于下："为此我在这里顺便跟大家说一声，以后谁再说我们是不是宗教这个问题，大家对于一般常人不予解答，不再解答。人认为是与不是随他，听清楚了啊？在中国那个社会里，你是不是宗教它有非常明确的概念，宗教有庙、有朝拜、有宗教形式要加入，受戒、洗礼，这个非常清楚，你就是宗教徒，你就是宗教活动，没有这些你就不属于宗教。这和西方社会的概念完全不同，所以在西方社会里，一般人再说你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么认真的对待。如果政府、社会团体、行政部门、议员等说你们是宗教，不用再说我们不是宗教。如果在牵扯到法律问题的时候，大家可以用宗教的名义与条款处理，所以在这种情况下你可以说是宗教。特别牵扯到法律问题的时候，大家听清楚了？这是东西方观念上的不同，这个不违反我讲的法。"这点大家一定要清楚。（《洛杉矶市法会讲法》，2006年2月25日）
这段"经文"的关键语是："如果在牵扯到法律问题的时候，大家可以用宗教的名义与条款处理，所以在这种情况下你可以说是宗教。"还要强调一句："特别牵扯到法律问题的时候，大家听清楚了？"说白了，李洪志知道国家的法律都是保护宗教信仰自由的，所以要将"法轮功"伪装成"受迫害的宗教"。
这段"经文"的矛盾语是："这个不违反我讲的法。"事实上，李洪志知道这个违反他讲的法，所以才要胡说"这是东西方观念的不同"。
这段"经文"的心虚语是："以后谁再说我们是不是宗教这个问题，大家对于一般常人不予解答，不再解答。"为何不予解答呢？因为不好解释，说"法轮功"是宗教吧，与李洪志的"法"矛盾；说不是宗教吧，就无法进行"法律投机"。
这段"经文"的可笑语是："一般人再说你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么认真的对待。"这是实行鸵鸟政策，不回答当然就是回避。什么叫"真"，"真"包含主观态度上的"认真"，"不用那么认真的对待"就是让弟子不用讲"真"。
在另一处，李洪志也要求弟子将"法轮功"冒充成宗教："你说宗教就宗教吧，因为宗教本身在人类社会没有反义。"（《亚太地区学员会议讲法》，2004年4月12日）因为"宗教"没有"反义"，"法轮功"乐得冒充一下，哪还管是不是真相，哪还管是不是自相矛盾。这就是"法轮功"的"讲真相"！
这可不是一般的自相矛盾，也不是一般的宣传策略，而是邪恶的伪装，是给邪教之狼披上宗教的羊皮。2018年4月23日，李洪志发表《关于法轮大法在常人社会中定义的问题》，再次公开宣布"法轮功"要将自己冒充为宗教。
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