相同之处有二点：一点是"神医"与邪教治病靠此敛财。如发功治病是法轮功教主李洪志早期敛财的主要手段。第二点是结局也大致相同。在中国，华藏宗门教主吴泽衡被判处无期徒刑；在德国，纽伦堡—菲尔特地区法院判处一邪教大师三年有期徒刑；在美国，美国联邦调查局出动军警人员、坦克和直升机攻击"大卫教"总部，使大卫教派葬身火海，包括教主考雷什在内计86人被烧死；在日本，日本政府对制造"沙林 "恐怖事件的"奥姆真理教"依法制裁，逮捕了教主麻原彰晃和大批的骨干分子，并已对3名首恶分子判处死刑……。
不同之处在于，邪教治病除了敛财之外，还靠此治病吸引并控制信徒。人吃五谷杂粮，难免不生病，生病便会带来各种痛苦，这种人生来便会固有的生理弱点促使人开始本能探究自己为什么会生病，怎样才能找到一种能从根本上袪除病痛的方法。对于正常的人，往往会从科学的角度，利用现代医疗技术弥补这一生理弱点。但对于那些心理状态极不健康，缺乏科学思想指导的群体来说，他们往往会去盲目的相信某些不可思议的，神秘主义的、非理性和超自然的东西，这种生理弱点就恰恰为各种神秘主义、封建迷信、伪科学的东西预留了充足的生存空间。而形形色色的邪教教主均以万能的"救世主"形象示人，均鼓吹自己"超凡脱俗"，有救世济人的"神功"。法轮功教主李洪志声称自己是"宇宙主佛人"，具"四大神通"。华藏宗门教主吴泽衡自称"觉皇"，是"大日如来佛"的化身。日本奥姆真理教教主麻原彰晃则称自己是"神仙"化身，他的前世是"埃及的宰相"。加上邪教教主鼓吹能低成本，甚至零成本治病，极大的契合了他们的生理和心理需求，由此误入邪教不能自拔，最终成为任由邪教驱使的傀儡。
相较于"神医"，邪教不光谋毒害人的肌体，侵蚀人的灵魂，而且给社会、家庭、个人带来了极大的伤害。正因为如此，邪教是当下一个世界性问题，也是人类社会的公害，它与毒品、恐怖主义一起已经成为人类社会的三大毒瘤。我们在警惕形形色色的"神医"之余，更应该警惕并远离形形色色的邪教！
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