其三，抬高“神话”，自我神化。

虽然都是读书，但书与书之间则有着显著的区别或本质上的不同，有的书能够起到陶冶人的情操，提升人的道德，塑造人的世界观、指引人生方向的重要作用；而有的书就是一般的休闲或娱乐读物；而那些充满负面气息和腐朽内容的书籍，却能把人引向堕落、犯罪的深渊。高尔基曾经说过："书籍是人类进步的阶梯"，今天可以做一下修改："优秀的书籍是人类进步的阶梯。"正因为现代人对于书籍有了较强的鉴别意识和选择意识，而那些能够引领社会发展、推动时代进步的重磅图书颇受现代人的青睐和喜爱，一些处在迷茫中的人，那些在人生的十字路口彷徨犹豫的人，对此类书籍更是渴望有加。赵维山和杨向彬抓住信徒（他们大都是一些遇到挫折感到迷茫，或者人生不得志而急于摆脱困境，或对现实不满而寻找所谓出路的人等）的这种心理，大言不惭地吹嘘道："神的说话怎么能够与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。"这样，"全能神"的教主就把《话在肉身显现》提升到了一定的"海拔高度"，从浩如烟海的书籍中"脱颖而出"，满足了信徒的好奇心和贪大攀高的心理。

在帮教工作中，当我们跟"全能神"人员建议他们读一些中国的传统文化或优秀的心理学书籍时，他们往往不屑一顾地说；"那些书再好，也只是人的一点开启，一点简单的实行或认识，它们不能与开创新时代的神话相比。""法轮功"也是如此，李洪志吹嘘《转法轮》"是一部上天的梯子"，《转法轮》是"最高的宇宙真理"，是能"度人"的真经，其他在书写的再好，也只是让你做个好人，而按《转法轮》修炼，你却能"上层次"，"得正果"，最后"圆满成佛"。所有的邪教教主都是贬低人类文化、人类科学，蔑视人类的发明创造，以及在文化上的杰出成就，道德教化上的丰硕成果等，只有这样做，才能显示出邪教教义的"高大上"以及"真理性"，就象李洪志说的"话不说大点儿没人信。"从而吸引那些盲从性强而弱于思考与分辨的信徒。