2019年12月7日星期六

李洪志三变

 我国古典名著《西游记》里的白骨精有三变。"法轮功"邪教头目李洪志也有三变。李洪志的三变标志着他吹牛的胆量由谨小慎微,到无所顾忌,胡吹海侃,最后干脆无边无际的疯吹狂吹起来。李洪志是如何通过吹牛进行三变的呢?

  ———小心翼翼  开始装神

  李洪志受泰国之行的启发,在"法轮功"创立之初,为了骗钱敛财,想把自己打扮成佛祖释迦牟尼一样的神仙,着实费了一番思量。他害怕立即称神让人觉得唐突,硬伤太大,先是让弟子徐寅筌通过关系把自己的生日改成佛祖释迦牟尼的诞辰。之后,李又让弟子宋炳臣按照佛祖释迦牟尼的手势和打坐姿势,合成了所谓的"法像"来神化自己。

 

  李洪志法像的拼接过程

  这一时期,李洪志不过想把自己打扮成与佛祖齐名的神仙。此时,他吹牛的胆量和底气还不足,尚有自知之明,吹牛的脑洞不敢大开,害怕把自己吹大了,吹爆了,露出马脚。

  为此,李洪志一直偷偷摸摸,走地下路线,在"法轮功"痴迷者面前聚会结社神化自己。他在社会上却竭力声称修炼"法轮功"要遵守国家的法律,积极申请加入了中国气功科学研究会。后来因为李洪志愚弄群众,群众揭发他图财害命,宣传封建迷信,大搞个人崇拜,想实现个人政治野心,"法轮功"被中国气功科学研究会开除。当时,李洪志在《我的一点声明》里都不敢公开承认自诩过他是"神仙",只是暗地里在神化自己。

  ———野心膨胀  神化自己

  李洪志疯狂神化自己的标志是他的2002年《北美巡回讲法》、《2003年元宵节讲法》等。这一时期,李洪志开始漫无边际的狂吹疯吹起来,声称他是主宰宇宙"至高无尚的神"。

  李洪志吹嘘说我有无数"法身",我的"法身"一个比一个大,甚至比宇宙都大。"我他能造就出千千万万个耶稣和释迦牟尼",能给"法轮功"痴迷人员"地狱除名",那怕"法轮功"痴迷人员到了月亮和太阳上都能得到我的保护。

  这时的李洪志不承认是父母所生。"这个宇宙的年龄我最大,连我生生世世的父母都是我造的。"(《北美巡回讲法》)。

  在《2003年元宵节讲法》中,李洪志说:"我从里来,从外来,我从没有中来,形成了有,出现在苍穹之顶,又从那里一步步下到了三界最表面,没有生命知道我是谁。"

  李洪志的这番胡言乱语让他膨胀到颠狂的爆炸状态,骗的"法轮功"痴迷人员成为他的铁杆粉丝,把他看成主宰宇宙的"最高神"。李洪志也就坡下驴,顺着自己竖起的杆子往上爬。"宇宙再大,也没有我大。""没有我就没有宇宙的存在。""也许宇宙都没有了,那个时候就只是我了。""我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。"此时的李洪志神化自己已经到了无以复加的地步,通过胡言乱语的吹嘘和海侃,李洪志把他神化到极致,同时,也把"法轮功"痴迷人员说成是天上对应着不同果位和层次的"神"。

  ———时间打脸  变回本相

  随着时间的推移,李洪志说修炼"法轮功"可以让人皮肤细嫩,白里透红,青春永驻,长生不老已经成为谎言。他的身体早已是"晶白体"和"奶白体"的谎言也无情的被戳穿。时间让李洪志这尊"神仙",无法掩盖他的衰老。李洪志吹嘘自己时可以把客观规律抛在脑后,但是时间和客观规律不允许李洪志在神化自己时永远吃青春饭。李洪志没有了年龄优势,他胡吹海侃神化自己的吹嘘,立即露馅。

  到了2012年,年龄往60奔的李洪志,头发见白,身上满是赘肉,脸上的皱纹纵横交错。衰老把李洪志做为普通人特征完全的显现出来。李洪志开始眼睛花,在讲法时俱然戴上了老花镜。这位永远不会衰老的"晶白体"、"奶白体"的"宇宙主佛",已经老迈,浑身上下臃肿不堪、头发稀疏、眼袋突出,皱纹满面。

 

                李洪志由年轻开始衰老的照片

  这一时期,在时间面前,一直做贼心虚,不断神化自己的李洪志,心里防线彻底崩溃,自然规律彻底摧垮了他作为神的一面。万般无奈的李洪志只好在《二十年讲法》中把自己打回原形,恢复了自己做为普通人的本来面目。

  "你们看到师父的形像就是人,人像俱全,人的零件俱全,跟人一模一样。"(《二十年讲法》2012年)

  时间让李洪志露出本来面目。李洪志只好无奈的承认自己是一个普普通通的人,也会衰老,也会死亡。他在《什么是助师正法》里交待起了后事,"就是师父不在了,都得按法来行事。"

  原来,自称与天齐寿的李洪志终也活不过百岁。面对时间,无法掩盖衰老的李洪志,万般无奈的把自己打回了原形。这也是所有称神者的宿命。

 三、铲除 “门徒会”邪教组织传播的土壤

 "门徒会"邪教之所以把魔伸向农村、伸向困难群众,就在于它瞄准农村信息闭塞、群众受教育层次低、社会历练少、容易欺骗的现实状况。因此,只有做好农村群众的工作,才能从根本上铲除"门徒会"邪教组织在农村滋生、传播、发展和蔓延的土壤。一是加强宣传教育,提高识邪防邪的能力。通过"三下乡"活动,对广大农村群众进行文化、科技、宗教等知识的宣传,让群众了解和掌握什么是邪教、怎么识别邪教、遇到邪教怎么办等基本常识。提高群众对邪教的识别能力,明辨正邪,防止误入"门徒会"歧途。努力提高贫困群众的科学文化素质,切实加强基础教育、职业教育,有针对性的通过各类短期培训,增强贫困农民掌握先进实用技术能力,引导群众自觉移风易俗,改变落后生活习俗,多组织开展群众喜闻乐见的文化活动,让广大农村群众过上物质生活和精神生活同样丰富的日子,让"门徒会"邪教失去在农村渗透、传播的土壤。二要健全社会保障。社保是民生之依,许多参与习练"门徒会"邪教的群众主要是因为家庭贫困、生活保障缺乏,通过建立基本养老保险、医疗保险、失业保险的覆盖面和城镇居民最低生活保障、农村贫困人口和一些特殊困难群众、弱势群体的救助、老年人、残疾人的福利享受等制度,使社会保障与经济发展水平相适应,把老百姓都装进"保险箱"。特别要加强对社会弱势群体的关注,采取切实措施维护他们的基本权益,尽量避免他们成为邪教组织利诱俘获的对象。三要加强就业安置。就业是民生之本,没有就业,人们的收入就没有保障,生计都成了问题,要引导农村富余劳动力向非农产业转移,让每一个劳动者、每一个家庭有一个稳定的工作岗位、有一个稳定的生活来源,使人人有活干,有饭吃。所谓无事生非、无中生有,就是说当一个人无所事事的时候,往往会导致一些不良后果的发生,而邪教组织聚拢的信徒中,很多人就是因为无业人员或者就业不充分,精神空虚而误入歧途的,因为很难想象一个非常忙碌的劳动者会加入到邪教组织的队伍中去。总而言之,只要让广大农村群众过上了充实、幸福的生活,具备识邪、防邪的本领,就能从根本上铲除邪教"门徒会"赖以生存的土壤。  

起底邪教“门徒会”主要头目

"门徒会"是季三保冒用基督教名义、曲解《圣经》内容、打着"传福音"旗号而发起的邪教组织,因其在创立之初"拣选"任命了"十二门徒"作为核心骨干,故称为"门徒会"。认识"门徒会"邪教组织,他们的主要头目无疑是一面镜子,本文说说"门徒会"邪教组织的主要头目。 

 

"门徒会"邪教组织主要头目

  季三保 

  季三保,19391225日出生于陕西省铜川市耀县(今耀州区)的一个农民家庭。他的童年充满了艰辛,据原村支书冯憨独回忆,上世纪五十年代初,季三保与大多数村民一样,在村里念完小学后回家务农。季三保与妻子蔡玉荣结婚后,生育了三个孩子,他的一个孩子1976年患病死亡,另一个孩子也患上了同样的疾病,季三保开始信奉基督教,随后加入邪教"呼喊派"。  

  1985年,季三保杜撰出一套歪理邪说,即"七步灵程",核心内容是宣扬"末日论",拯救者是"季三保",要建立"基督天国",要求加入者"传福音""一天只吃二两粮""有病不吃药,祷告能治病"等。上世纪八十年代中叶,季三保流窜到陕西省南部安康、旬阳、白河、平利等县的农村地区宣扬"门徒会"邪说,并以旬阳县为中心,不断向周边省市扩散。 

  1989220日(农历正月十五),季三保在家中聚会,宣称"耶和华与我直接对话,已定我为先知,是神的替身。"本次聚会,季三保自称"雅各之父",把另一名"门徒会"人员许明朝称为"雅各之母",两人是灵里的"夫妻",成为"门徒会"邪教组织的精神领袖(季三保死后,许明朝被尊称为"许赎",成为"门徒会"邪教组织的精神领袖)。同时,确定了"十二门徒",正式宣告"门徒会"邪教组织成立。 

  季三保声称"黑暗掌权,魔鬼撒旦为非作歹。""黑暗已深,白昼将近,要为掌权竭力祷告,不获全胜决不收兵。""君王(指国家领导人)管得住我们的肉体,管不住我们的灵魂,只要有一口气,就要干到底"……公开叫嚣"先争人心,后夺政权。""先杀党,后杀团,一切干部全杀完。"季三保授意编造了《汉中天国梦》《透天机》等邪教书籍,狂热鼓吹他是"真龙天子"、是"明君",鼓动"门徒会"人员造反,目标是占领陕西省汉中市,住上汉中市的高级宾馆,建立"基督天国"。 

  受季三保歪理邪说的影响,"门徒会"骨干千方百计诱骗拉拢群众,企图建立"福音村"、"福音乡镇",有的甚至发展到挨家挨户上门"传福音",对社会造成严重危害。19923月,季三保被依法判处有期徒刑7年,19976月提前释放。1997年1217日,季三保在陕西省西安市因车祸死亡。 

  许明朝 

  许明朝,男,汉族,19521220日出生,小学文化,陕西省旬阳县棕溪镇黄土村人。季三保在旬阳县传播"门徒会"歪理邪说期间,许明朝积极向其靠拢,深受季三保的信任。季三保为了神化自己,牢牢控制"门徒会"邪教组织,他在确定"十二门徒"时,自称是"雅各之父",同时确定许明朝为"雅各之母",声称"他们二人是灵里的夫妻",凌驾于"十二门徒"之上,是"门徒会"邪教组织的精神领袖。在季三保的授意下,许明朝多次组织"门徒会"人员围攻乡政府,殴打工作人员。 

  季三保死亡后,有着"雅各之母"头衔的许明朝成为"门徒会"邪教组织最高负责人,他同样走上了自我神化的道路。"门徒会"邪教组织宣传材料《慈祥的母爱》中称许明朝为"慈母"、"许赎",与季三保同为"门徒会"邪教组织的精神领袖。该书主要介绍许明朝如何在"艰难"中坚定"信念",虔诚祈祷;吹嘘"祷告"能治病,有病不用医,"祷告"还能使家畜肥壮等歪理邪说;编造许明朝个人的种种"神迹"等等,其核心是神化许明朝,从精神上控制"门徒会"人员,在幕后操纵"门徒会"非法活动。 

  2002年,许明朝插手村委会选举被挫败。2005年,许明朝因组织参与"门徒会"非法活动被判处有期徒刑13年。期间,许明朝的两个儿子相继在煤矿打工中遭遇灾难,长子死亡,次子腰部受伤。20132月,许明朝因病保外就医,返回旬阳县老家居住,全国各地有不明身份的人前去探望(疑似"门徒会"骨干成员)。其妻谭彩琴在陕西省安康市工商局注册"旬阳县国兴种植专业合作社",发展各种产业,建起三层楼房,家具家电应有尽有,其人力和资金调配能力非同一般。 

  2015年,许明朝被收监。2016年进行体检,发现患高血压病,服药治疗。20161223日,许明朝刑满释放,现居住在陕西省旬阳县老家。 

  蔚世强 

  蔚世强,男,1953522日出生,初中文化,陕西省旬阳县构元乡陈合村人,曾在当地担任民办教师。1986年,蔚世强与来旬阳县传播"门徒会"的季三保相识,对其歪理邪说深信不疑,并积极参与,深受季三保赏识。19892月,蔚世强被季三保确定为"十二门徒"之一,成为"门徒会"邪教组织的核心成员。19906月,季三保任命蔚世强为"门徒会"邪教组织总会主执,专门负责组织策划"门徒会"非法活动。1994年,蔚世强与妻子张照琴离婚,两个女儿随张照琴生活。 

  199712月,季三保车祸死亡,许明朝主持聚会,任命蔚世强为"门徒会"邪教组织总会主执,具体操控"门徒会"非法活动。期间,蔚世强肝病日趋严重,在陈世荣等人的安排下,动用"门徒会"邪教组织聚敛的钱财,多次前往西安、上海、北京治病,花费高达40余万。20017月,蔚世强因肝癌死亡。 

  季三保让蔚世强担任"门徒会"邪教组织总会主执,目的在于让"门徒会"人员尊他为"雅各之父",使其成为"门徒会"邪教组织的精神领袖,从而更深层地控制"门徒会"人员,凸显了"门徒会"的邪教本质。同时,把蔚世强等"门徒会"骨干推到前台,大肆组织非法活动,成则收其名利,败则逃避法律制裁,用心相当险恶。对于蔚世强而言,这是季三保对他的信任,因此他传播"门徒会"歪理邪说特别卖力,组织了大量的滋事闹事活动。 

  蔚世强成为"门徒会"邪教组织总会主执,除了他与季三保的特殊关系外,还有两个方面的原因。其一,"门徒会"邪教组织满足了他的成就感。作为一名普通农民,成就感低,但参与"门徒会"非法活动特别是成为实际负责人,手上撑控数十万名"门徒会"人员,这种成就感远远不是一个普通农民所能体验得到的。其二,治病的现实需要。蔚世强不相信"祷告治病",但离开"门徒会"邪教组织之后,又没有钱治病。他参与"门徒会"非法活动,实际上是通过这种方式敛财,为自己治病。陈世荣出于能够接任的现实需要,积极讨好蔚世强,拿出"门徒会"邪教组织聚敛的钱财为其治病,同时严密封锁消息。因此,蔚世强死亡后,陈世荣顺利接任"门徒会"邪教组织总会主执。 

  陈世荣 

  陈世荣,男,19661218日出生,汉族,初中文化,陕西省旬阳县棕溪镇康庄村人,曾在当地担任民办教师,现居住在陕西省城固县。 

  1987年,陈世荣受其母亲的影响,加入"门徒会"邪教组织。由于年轻肯干,受到季三保赏识,被确立为"十二门徒"之一,成为当年"门徒会"邪教组织最年轻的领导人,期间多次在全国各地传播"门徒会"歪理邪说。蔚世强死亡后,许明朝2002年任命陈世荣为"门徒会"邪教组织总会主执,负责操纵"门徒会"非法活动。 

  陈世荣任"门徒会"邪教组织总会主执后,对"门徒会"邪教组织的体系构架进行了整合完善,自己化名"王得胜",前往全国各地传教。2005116日,陈世荣因组织参与"门徒会"非法活动,被判处有期徒刑13年,在陕西省渭南监狱服刑。服刑期间,陈世荣接受反邪教网站凯风网专访,揭露了"门徒会"邪教组织的种种黑幕。 

邪教的“得寸进尺效应”

假设你加入某个邪教的第一天,邪教主对你的第一个要求,就是让你"放弃对肉身的执著",或是下令"这个情要是不断,你就修炼不了",你会不会毫不迟疑地答应?

  我想十有八九,你是会抗拒的,甚至会怼回去。但事实上,大多数"法轮功"痴迷人员都认同了上述两点,特别是在"去情"上,做得非常彻底。

  这是为什么呢?

  我们先来看一个实验:美国社会心理学家弗里得曼,让助手去访问一些家庭主妇,请求被访问者答应将一个带有公益内容的小招牌挂在窗户上,她们答应了。过了半个月,助手再次登门,要求将一个带有另外公益内容的大招牌放在庭院内,这个牌子不仅大,而且很不美观,这取得了55%的人同意。同时,实验者也向以前没有放过小招牌的家庭主妇提出同样的要求,结果同意的人只有不到17%,两者相差3倍有余。

 

  对于这种现象,弗里得曼解释道:这些家庭主妇同意将小招牌挂在自家窗户上,意味着对公益事业做出了支持和承诺。而人的心理总是愿意把自己调整成前后一贯、首尾一致的形象,即使别人的要求有些过分,为了维护印象的一贯性,人们也会继续下去。所以当被要求将一个带有另外公益内容的大招牌放在庭院内的时候,虽然感到为难,但因为之前已经接受了一个简单的要求,故这些妇女同意的比例就高出很多。这在心理学上,就叫"得寸进尺效应"。

  "得寸进尺效应"的存在已经为很多试验所证明。加拿大心理学家研究发现,在直接提出要求的情况下,有46%的多伦多居民愿意为癌症学会捐款。但若分为两步走,第一天先请人们佩戴活动的纪念章,第二天再请求其捐款,结果自愿捐款的人几乎增加一倍。

  现在我们再回过头来看邪教现象,就会豁然开朗。无论哪个邪教,它都不会从一开始就提出突兀或过分的要求,而是循序渐进,用类似温水煮青蛙的方式慢慢进行侵蚀。

  比如"法轮功",李洪志起先只是让痴迷人员"练功""学法","实修两年圆满",目标明确,方法简单,途径单一,令人感觉十分轻松,接受得也就十分爽快。接着慢慢地,任务升级,比如冒出了个"三件事",不但要"学法",还得"讲真相""发正念";又如比"圆满"条件变苛刻,从"十年圆满""二十年圆满"一直蹿到"众生圆满";还多出了五花八门的"项目",痴迷人员又要上街为"神韵"推票,又要去龙泉寺当"义工"。可以说,"法轮功"痴迷人员成了天底下最忙最累的人。

  但由于任务是一点一滴累积而来的,难度是一层一级递增上来的,他们会一次次地想:既然前面的要求我都做到了,既然我已经做出承诺了,就应该善始善终,再苦再难也要坚持下去。以至于到了后期,就算让他们卖掉房子作"奉献",或献出生命当祭品,在维护自己"忠诚""虔诚"形象的前提下,根本想不到拒绝。

  深刻理解邪教"得寸进尺效应"的意义,在于提醒每个人都严格设置防线,面对疑似邪教的组织,哪怕只是听一次讲座、拍一张合影这样的小小要求,也不要答应。

认清“门徒会”邪教的危害,铲除其在农村传播的土壤

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  一、认清 "门徒会"的邪教本质和严重危害

  "门徒会"又称"蒙福教"、"蒙头教"、"旷野窄门"、"二两粮"、"三赎基督",由陕西省耀县农民季三保于1989年在陕西非法建立,他们自封十二个门徒,季三保为其头目,季本人只有小学文化,所谓的"十二门徒"文化也很低。"门徒会"打着基督教的旗号,宣称自己是基督教的一支,表面上以《圣经》为经典,实际上季三保只是摘录了《圣经》中的一些词句,为达到控制信徒蛊惑人心的目的,他把《圣经》中凡有"耶稣"的字样全部用"三赎"(指季三保本人)代替,杜撰《七步灵程》,其核心内容就是宣扬"世界末日来临",拯救者是季三保,宣称可以让信徒吃上"赐福粮",季三保为了聚敛钱财,控制信徒,编造了吃"生命粮"、"赐福粮"邪说。让信徒每天只吃"二两粮"且坛子的米随便怎么吃都不会少,导致许多受到蒙蔽的"信徒"面黄肌瘦、营养不良。宣扬"学生信主不学也自通",致使大量中小学生辍学,同时还宣传歪曲社会关系、散布反动邪说。大量事实证明,"门徒会"是一个打着基督教旗号进行违法犯罪的非法组织。但因其打着基督教旗号的欺骗性,以致让一些上当受骗的群众和教外人士误认为基督教本身就是干这些事的。"门徒会"宣扬世界末日、吃"生命粮"等歪理邪说,导致"信徒"无心从事生产经营,不种地、不锄草、不施肥、不养畜,严重破坏了正常的社会生产秩序;一些骨干以传教为名,从事拐卖、奸污妇女、诈骗群众钱财等违法犯罪活动,严重危害人民群众的生命财产安全。特别是在广大农村,由于交通不便、信息闭塞,群众受教育程度普遍较低,更容易受到其欺骗拉拢,误入歧途,不仅导致财产损失、家庭破裂,甚至还可能受其蒙蔽最终危害社会。

二、识破“门徒会”的虚假宣传和骗人伎俩

 任何一个坏人都不会在自己脸上写上"坏人"两个字,"门徒会"邪教组织也一样,他们总是通过系列虚假宣传和骗人伎俩来蒙骗群众。一是打着基督教的旗号,骗人入教。"门徒会"对群众宣称:参加了"门徒会","有病不吃药,祷告病就好""种地不用化肥农药""一天只吃二两粮,缸中粮食会自动增加",虔诚的信徒,自然会得到神恩赐的生命粮和生命水,能免去一切灾难并升天成神。还说世界末日快来了,地球要爆炸,那时饥荒、瘟疫、地震、硫磺火等各种灾难会使三分之一的人死掉,只有门徒会的信徒才能消灾避难保平安,才可以进天国得到永生,他们用这些谎言来蒙骗民众入教和控制信徒。二是鼓吹、神话教主。季三保自称是基督,又叫"三赎",是"神的化身",并宣扬上帝对人有三次救赎,第一次是诺亚方舟,第二次是耶稣降生,第三次是末日来临。他声称上帝第一次救赎是籍诺亚方舟完成的,第二次救赎是籍耶稣完成的,第三次救赎是籍他完成的,神化他自己,同时向信徒传递一些社会负面信息,让信徒产生焦虑、恐惧情绪,把加入"门徒会"当做救命稻草,一旦加入,在其不断洗脑下,渐渐接受其精神控制,直至绝对崇拜,相信所谓的"三赎基督"是最大的真神,是"老天爷",祷告必定会给自己和家人带来福报,相信祷告能治病,如果祷告后病没有好,就认为绝对不是神不灵,而是自己心不诚,祷告不够尽心尽力。在这种信念的主导下信徒的情绪逐渐陷入痴迷的状态。也就理所当然地认为不信神的都是魔鬼、撒旦,对社会、对政府、对一切不信神的人的仇视情绪随之产生。三是逃避打击,伪装骗人。2005年以来,邪教"门徒会"的组织体系基本摧毁,但其残余力量却死灰复燃、改头换面,其新的发展和活动动向有:首先是在宣传其教义时,拒不承认自己是"门徒会",并且有些地方其教名已改为"三赎基督"。他们在宣传教义时,会把一些《圣经》的原话放入其歪理邪说之中,以混淆是非,迷惑民众。其传唱的圣歌更是改为劝人信主、信教的内容,这让一般人很不容易辨别其是邪教;其次是改变传播邪教的方式,邪教"门徒会"利用互联网等现代传播方式,设立了门徒会的博客、QQ群、网站来传播其邪教教义。这不仅使门徒会邪教传播更为快捷隐蔽,还增大了查处打击的难度,对社会造成更大的隐性危害;同时不再要求信徒只吃"二两粮"了,信徒们生病也可以去医院吃药打针了,他们把宣传的重点转移到"祷告治病"上,并以种种或真或假的例子来证明其所言非虚,以此来蛊惑信徒,在一些农村贫困山区,由于交通闭塞,医疗条件落后,加之迷信思想严重,不少群众把加入"门徒会"作为治病防病的一个途径,祷告真能治病吗?丽江市玉龙县宝山乡和某,61岁,玉龙县宝山乡人,一名退休教师,2009年误入"门徒会"邪教后,全家人长期在家潜心祷告,不从事生产、有病不治,结果不仅家人病情越拖越重,家庭条件也越来越差。2017年6月公安机关依法取缔"门徒会"在当地非法聚集点后,反邪教协会和村委会及时对和某反复进行说服教育、对其家人给予医疗救助,终于让和某看清了门徒会的邪教本质,表态坚决脱离其组织,再也不相信"门徒会"邪教。  

宗教界在反邪教中大有可为

宗教反邪是反邪教工作的重要组成部分,除了充分发挥宗教界在反邪教工作中正本清源、扶正祛邪的作用外,正如倡议书所说,宗教反邪还有许多工作可做,可以说是大有可为。一是要增强自我防范能力,提高自我管理、自我教育能力,重视自身信仰理论和基本教义研究,坚持正信正行,稳固自身信仰根基,提高对邪教的识别力和免疫力,让广大宗教信众免受邪教的无妄之灾。二是要协助辨识邪教工作,及时发现具有邪教特征的非法组织,并及时向有关方面反映,防止邪教坐大成事毒害群众。三是要参与宣传教育活动,利用自办网站等平台和载体主动发声,接受邀请到基层群众中解疑释惑,提高辨识邪教的能力。四是要配合教育转化工作,参加个案教育转化攻坚工作,帮助教育转化对象区分宗教和邪教,彻底摆脱邪教控制。五是在宗教界对外交往中自觉抵制洋邪教,当心"摄理教"等洋邪教的陷阱。

  莫道春来早,反邪正当时。宗教界认真学习贯彻中央关于反邪教工作精神,坚决对邪教说"不",以正信正行来净化社会环境,以实际行动来担当社会责任,是宗教界义不容辞的责任,此举具有十分重要的现实意义。

控诉邪教的十本书(图)

 邪教对于人类,不仅毒害人的肌体,而且侵蚀人的灵魂。在历经被邪教扭曲的生活后,许多人终于看清邪教的本质,纷纷选择与之决裂,并公开走上与之斗争道路的人生历程。斗争,揭露、批判也。对邪教的斗争,方式不一。今天,我们不妨看看控诉邪教的那些书,倾听当事人是怎样看待邪教的。

  1.《邪教家庭的成员》

 

  该书作者是邪教"曼森家族"前成员64岁的戴安娜。2017年10月24日,新西兰先驱报报道戴安娜出书披露邪教生活。戴安娜14岁受查尔斯·曼森蒙骗加入了邪教"曼森家族"。戴安娜在她的新书《邪教家庭的成员》中称曼森"非常聪明",当她需要一个家时,他利用了她的弱点。"他拥有令人难以置信的能力去察觉别人的弱点、需求和愿望,他让人相信可以实现他们的愿望。""我需要爱和感情,我需要一个家,我需要存在感,他可以立即说出我的想法。""他告诉我,我应该忘记父母,放弃我的禁忌。他明确表示他希望我成为这个组织的一员。我觉得那时我没有任何退路。所以加入了他的邪教。"查尔斯·曼森是美国历史上最疯狂的超级杀人王,他所控制的邪教组织丧心病狂、杀人如麻,因此被判终身监禁,11月19日在加利福尼亚科恩县(Kern County)一家医院因病去世。

  2.《逃离"科学教"》

 

  2017年9 月19 日,前"科学教"成员、曾经位居海洋机构高层的凯伦·施勒斯的回忆录《逃离科学教:一个内幕知情者的真实故事》在亚马逊网站上线。艺术家彼得和凯伦·施勒斯夫妻受到"科学教"的名流诱惑,脱离好莱坞职业生涯加入到"科学教"极端主义团体一一海洋机构。在科学教教主戴维·密斯凯维奇的封闭控制下,他们渐渐融入到这种危险和激进的生活方式。在为自己打造的精神牢笼中,囚禁和虐待成为家常便饭。历经三次逃跑之后,凯伦在两难之间做出了与之公开斗争的抉择。凯伦的叙事回忆录显示,由L·罗恩·哈伯德和戴维·密斯凯维奇炮制的"科学教"计划,漏洞百出:尽管教会领袖将自己的意志强加给信徒,让追随者盲目崇拜,并付出巨大的金钱或者生命代价以期达到所谓的精神自由,但他们还是低估了那些有足够勇气摆脱教会进而揭露内幕的个人意志力量。该书叙述迷人,引人入胜,富于启发教育意义。它揭示了无论人们有多么聪明和富有创意,总难逃脱被"科学教"的魅惑歌声引诱。

  3.《碎石之声》

 

  2017年4月25日,揭露、控诉"摩门教基要派"邪教本质的《碎石之声》一书(平装本)重印后再次在美国亚马逊商城(amazon.com)上架发行,受到媒体和读者好评。该书根据作者露丝·瓦丽娜亲身经历写成,详细叙述了"摩门教基要派"在墨西哥隐秘发展一夫多妻制邪教社区,并对信徒进行欺骗和迫害的历史。露丝·瓦丽娜自幼在墨西哥的一夫多妻制"摩门教基要派"莱巴伦社区长大,15岁时逃离并搬到美国加利福尼亚,她在加利福尼亚和俄勒冈抚养了3个最年幼的妹妹。露丝·瓦丽娜回忆,社区教堂的传教士教导说,上帝会通过摧毁这个世界来惩罚恶人,女人只能通过进入一夫多妻的婚姻,并且尽可能多的生孩子才能进入天堂。从一个无辜孩子的角度,《碎石之声》一书是一个女孩争取和平与爱情的重要回忆,是关于胜利、勇气和坚韧的故事。

  4.《一夫多妻制邪教徒的女儿》

 

  据《犹他新闻网》(deseret.com)2017年4月20日报道,安娜·莱巴伦(Anna LeBaron)出版自传体新书《一夫多妻制邪教徒的女儿》,讲述其颠沛流离的邪教生涯,以及身处邪教带给她的孤独、贫穷和恐惧。安娜的父亲是一夫多妻制邪教徒艾维尔·莱巴伦(Ervil LeBaron),母亲则是父亲不合法的13个妻子中的一个。安娜·莱巴伦作品的力量来自于她写出了身处极端主义宗教的孤独。作者生动描述了她每天面临的贫困、虐待、疏远和恐惧,并由此揭开了笼罩在一夫多妻制邪教的迷雾。现在安娜摆脱了邪教,成为一夫一妻制度下的一名普通妻子。

  5.《逃离邪教村》

 

  高田出版的《逃离邪教村》于今年2月在日本出版发行,被称为漫画书《生活在邪教村》的续集。作者出生在一无所有的邪教村,长大后,在村里接受残酷的劳动以及被不合常理的规矩束缚,作者的青春时光都是在那里度过的。作者为什么要离开这个村子?作者用漫画的形式将这些疑问一一呈现,《生活在邪教村》出版成书,引起了很大的反响。在读者的呼声中,《出生在邪教村》的续篇《逃离邪教村》一书应运而生。该书主要内容为青春期过后,作者在19岁的时候选择离开这个团体,走向普通社会开始新的独立的生活。

  6.《浪子回头》

 

  2017年初,美国作家夏琳·艾奇自传《浪子回头:逃离原教旨主义和"圣路国际"邪教控制》一书出版,讲述了她身陷美国最大邪教之一"圣路国际"十七年的经历。夏琳出生于美国马里兰州一个天主教家庭,1968年最亲近的母亲逝世。经历了失去亲人的悲恸之后,还未成年的夏琳脱离了原有的天主教信仰和家庭,转而落入由充满魅力的维克多·保罗·威尔维勒(Victor Paul Wierwille)领导的小教派——"圣路国际"的掌控之中。这个最终发展为美国最大邪教之一的组织将夏琳控制了整整十七年。夏琳相信是上帝将她引向威尔维勒,她接受了威尔维勒为期两年的集中培训计划——圣路军团,这一计划是为培养忠诚的领导人而设计的。当威尔维勒警告信徒们该教派可能会遭到政府袭击时,她已经准备好要脱离这个组织。但她忽略了威尔维勒偏执和暴虐的危险信号:他把持不同意见者看作是魔鬼的代言人,强迫信徒们观看色情内容,操纵信徒们用所谓"锁箱"保守秘密,宣扬反犹太主义,由武装保镖们贴身护卫。《浪子回头》不仅是一个出色的警世故事,更是对原教旨主义危险性和邪教破坏性的事实陈述。夏琳·艾奇通过她的个人故事,展示了一个脆弱的人是多么容易被独裁领导人欺骗,要找到出路又是多么艰难。

  7.《邪教孩子》

 

  2015年12月22日美国基督教福音派门户网站patheos.com登载文章,推荐了温妮·考克西斯(Vennie Kocsis)的自传《邪教孩子》(Cult Child)。目前该书纸质版及KINDLE电子版同时有售。作者以在"上帝运动"邪教中的亲身经历,讲述了邪教对儿童的身心残害真实故事。邪教对于人的心灵创作总是无法弥补的。温妮·考克西斯在书中不想对虐待做过多描述,以免触发可能读到此书的原教徒的伤痛往事。"上帝运动"(The Move of God)也被简称为"运动"教,上世纪60年代在佛罗里达州由一名原浸礼会牧师所创立。作为牧师,教主山姆·怀夫(Sam Fife)是一名非常有魅力的领袖。山姆的教义认为,所有的医疗问题,如生病,都是魔鬼上身的结果。该教有严格的管理规定,聚居地有武装卫兵24小时监视,女性只能穿短裙,男性必须剪短发,不得留胡须,教徒必须得到长老许可才能做某种特定工作或结婚。

  8.《邪教姐妹》

 

  据南非《星期日时报》、《先驱报》等媒体报道,女作家莱斯利·斯梅尔斯的新书《邪教姐妹》即将由南非专有图书公司出版发行,作者在书中自曝曾深陷美国"吉姆·罗伯茨信仰团"长达10年,期间被逼迫与陌生男子结婚并生下3个孩子。该团体的信徒风餐露宿,甚至捡垃圾桶的食物吃,被作者形象地称作"垃圾箱啃食者",其悲惨境遇令人唏嘘和反思。据"安大略争议宗教信息网"介绍,"吉姆·罗伯茨信仰团"由海军陆战队前中士吉姆·罗伯茨于1971年创立,2000年时信徒就已超过100名。罗伯茨被信徒尊称为"长者"、"兄弟福音"。该团体为游牧宗教运动,遵循简单的生活方式,信徒在北美洲各地活动,通常在美国境内,偶尔去加拿大和墨西哥旅行。平时分散为多个小团体,每个小团体派驻一名资深信徒掌管。因团体内部严酷规定和前信徒的控诉频频曝光而屡发争议。

  9.《末日烈焰》

 

  《末日烈焰:一个黑人男孩的白人至上末日论邪教经历》(The World in Flames: A Black Boyhood in a White Supremacist Doomsday Cult),是曾四次荣获美国最佳随笔奖的作家杰拉德·沃克(Jerald Walker)根据自己的童年经历所撰写的一部回忆录。沃克在该书中,以孩子的眼光,观察了沃克父母及其本人所加入的一个带有白人至上主义、信奉末日论的邪教组织"普世上帝教会",并在这个邪教的末日预言屡屡失灵后,对自己的人生命运进行思考。《末日烈焰》一书中所记录的时间,开始于1970年,当时作者6岁。自记事起,他就意识到自己是一个教会的教徒,而且觉得这个教会的教义不但令人难以捉摸,而且还很让人害怕。在教会中,普通信徒受制于恐惧、恐吓和威胁。任何人胆敢脱教,必然会在今生历尽艰难。这部回忆录于2016年9月出版,在著名网上书城亚马逊网站有售。

  10.《再见,耶和华》

 

  现年35岁的米沙·阿努克不再是"耶和华见证者"了。他根据自身经历撰写了一本关于他如何逃离这个邪教的书,名叫《再见,耶和华》。阿努克认为,"耶和华见证者"们表面上看起来都是和善友好的,外加有点喋喋不休。他们不会鼓动教众采取集体自杀的行为或者是对教众进行系统化的洗脑,但是他们擅于利用一些很有效的手段来控制教众的意识从而操控个人。书中介绍,从青少年时期起,阿努克就已经明白他无法像他爸爸一直宣称的那样感受到上帝的存在,这使他感到很无措甚至恐惧。12岁时他被迫挨家挨户地去敲门,向这些家庭传教布道,此外他还必须向他的同学们传教。这使他看起来非常的怪异,以至于同学都疏远他。现在回想起当时的行为,他感到非常的羞愧。现在阿努克已经脱离了"耶和华见证者"这重身份。

  当然,揭露、控诉邪教生活的书籍远不止这些。但愿通过这些书籍的介绍,能警示更多人远离邪教。

宗教界对邪教说“不”的现实意义(图)

 日前,全国性宗教团体联席会议在京举行第四次会议,对今后一个时期宗教界参与反邪教工作进行部署,并发出了关于宗教界积极参与反邪教工作的倡议书。宗教对邪教说不具有十分重要的现实意义。

 

全国性宗教团体联席会议第四次会议现场

  邪教打着宗教幌子混淆视听

  邪教多打着宗教的旗号、冒用宗教的名义欺骗信众。以往,"法轮功"盗用了佛教、道教的一些词语,其教主李洪志甚至以佛祖转世自居,谎称"法轮大法是佛家8万4千法门中的一法门"。"全能神"推出了"女基督",胡说神第一次道成肉身是男性;第二次道成肉身是女性。近年来,除了"法轮功"和"全能神"外,还有不少邪教组织也打着宗教的幌子欺骗世人。打着佛教旗号的邪教组织有:"华藏宗门"、"观音法门"、"圆顿法门"、"灵仙真佛宗"等,此外,"心灵法门"等打着佛教旗号的非法组织,也具有邪教的特征。打着基督教旗号的邪教组织有:"门徒会"、"呼喊派"、"三班仆人派"、"灵灵教"、"全范围教会"、"血水圣灵"、"被立王"、"主神教"、"统一教"、"新约教会"、"中华大陆行政执事站"、"天父的儿女"、"达米宣教会"、"世界以利亚福音宣教会"、"华南教会"、"常受教"等。这些邪教组织或标榜为佛祖在世,或吹嘘为基督再生,打着宗教的幌子传播邪教教义,混淆视听,欺骗了不少信众,给正信宗教的发展造成了负面影响。

 宗教界正本清源扶正祛邪势在必行

 邪教的别有用心、恣意妄为造成了恶劣的影响,一是玷污了正信宗教声誉,使宗教的形象蒙受不白之冤;二是邪教到宗教信众中"拉人头"、与宗教争夺信众,造成宗教信众的流失;三是不少信众误入邪教,造成人身伤害和财产损失。因此宗教界正本清源、以正视听势在必行,自古正邪不两立,旁门左道不除,正道大道难兴。就宗教界来说,要揭露假佛祖、假菩萨、假观音、假基督的丑恶面目,让邪教活动无处藏身。其实,就宗教的正信正行看,佛祖也好,观音也罢,都是慈悲爱人、普度众生的,而基督也是仁义与圣洁的象征,那些打着佛祖或耶稣的幌子,造谣惑众,抬高身价,行敛财和淫乱之实,所以,宗教和邪教从言行上不难区别,只是因为普通信众知识面的狭窄和鉴别能力的低下,才让邪教主的罪恶活动屡屡得逞。因此,宗教界要加强宣传,正本清源,讲清楚邪教与宗教的区别,勇敢地对邪教说"不",不给邪教以欺世盗名的市场和机会。  

潘兴旺牧师:积极发挥基督教在反邪教中的作用

潘兴旺

  邪教是社会毒瘤,对人类社会构成了极大的威胁。邪教通常打着宗教的幌子,盗用宗教术语,借用宗教口号,招摇撞骗,以救世主的招牌蒙骗群众开始,最后公开与社会为敌,与人类为敌,残害生灵。

  上世纪80年代以来,"呼喊派""东方闪电""主神教"等邪教组织从境外传入境内,活动猖獗一时。宗教界利用所具有的独特优势,开展了反邪教斗争。对于充分发挥宗教在反邪教斗争中的重要作用,浙江省基督教两会进行了有益的尝试,不断地总结与探索,成效显著。为此,本报记者采访了浙江省基督教两会主席潘兴旺牧师。

  记者:浙江省基督教两会反邪教斗争的宗旨思想是什么?

  潘兴旺:浙江基督教两会领导班子思想一致,带领浙江省基督教徒认真贯彻中央宗教工作会议精神,坚持基督教中国化方向、法治化道路,坚持基督教与社会主义社会相适应,为"两富两美"和"六个浙江"服务。充分发挥教牧人员的专业优势,讲清基督教与邪教之本质区别,从教义教规上揭批邪教歪理邪说,揭露邪教组织的危害。同时,坚决抵制教内极端化、功利化、迷信化的思想,提高辨别能力,积极开展神学思想建设,坚决抵御境外各种渗透活动。

  记者:邪教与宗教有着本质的区别,请具体介绍一下他们的区别在哪里?

  潘兴旺:邪教与宗教无关,邪教不是宗教。邪教是冒用宗教名义或打着宗教旗号、歪曲宗教经典、神化首要分子、以秘密传教方式发展成员、制造散布歪理邪说,蒙骗、恐吓、胁迫群众的非法组织。打着基督教旗号的邪教组织,到处危害教会,农村信徒深受其害。浙江省各地基督教两会和教堂开展反对邪教、批揭"全能神"等邪教组织,有着重要的现实意义。

  邪教有着一些共同的特征:一是依靠宗教作为起家的幌子,一旦羽毛丰满便肆意贬低宗教;二是敲诈勒索,聚敛钱财;三是大搞教主崇拜,宣扬末世论,对抗社会,扰乱人心;四是利用人的认知局限性,编造谎言,欺世盗名,否定一切人类文明;五是违背伦理,摧残人性;六是运用现代科技信息手段,大肆进行反社会、反人类、反科学、反传统宗教的宣传。

  尽管邪教是打着宗教的幌子起家,但是邪教与宗教有着本质的区别:从宗教学的角度来看,宗教都有自己的最高信仰、经典、哲学理论基础、教理教义思想、神学体系;都有自己的世界观、社会观、人生观、价值观,都是随着社会的发展进步而不断适应时代。宗教引导信徒弃恶从善,净化社会,净化人伦。而世界上的一切邪教,只能从宗教的经典中剽窃只言片语,七拼八凑,肆意歪曲,不伦不类,其实并无实质可言。

  从信仰观念上看,宗教是人类对于超越客观认知存在规律的整体把握。中国五大宗教基本是这种同义的不同称谓,这种超时空的把握即是信仰。宗教认为这种最高信仰的内涵是相对的而不是绝对的。邪教则将相对的说成绝对,将人神化无限夸大,教主自诩为无所不能的、绝对的、至高无上的主宰,所有弟子、信徒对教主百依百顺,其实只是对教主本人的迷信。

  从道德行为上看,宗教承认现实世界的存在,并以积极的态度、超凡脱俗的精神致力服务于社会,使人的精神境界得到升华。宗教教人行善积德,济世助人,谦恭宽容,和平仁爱,与现代社会所崇尚的美德是相同的。而邪教否定现实社会,私欲膨胀,泯灭人性,丧尽天良,违背人伦,使得许多受迷惑者家破人亡,六亲不认,违背伦理,践踏道德。

浙江神学院反邪教警示教育基地一角

  邪教与宗教格格不入,宗教主张爱国爱教,邪教公然对抗政府;宗教主张热爱和平,邪教要制造事端;宗教主张重生乐生,邪教要残害生命;宗教主张长生久视,邪教大都是以自杀为圆满;宗教主张众生平等,邪教视不信者为魔。

  记者:发挥宗教界"正能量"深入开展反邪教斗争意义重大,请详细介绍一下浙江省基督教界在与邪教的斗争中的具体措施?

  潘兴旺:开展反邪教斗争以来,浙江省基督教界做了大量卓有成效的工作。在防范和处理邪教工作中,坚持党委领导、有关部门配合,人民群众积极参与的同时,重视和发挥浙江省基督教组织在反邪教斗争中的重要作用,主要措施有以下几个方面。

  第一,落实责任,反邪、防邪人人有责。从坚持和维护基督教纯正信仰的思想高度出发,把防范和处理邪教工作列入重要议事日程,齐心协力,形成共识。成立反邪教专门小组,落实责任,确保防范和处理邪教工作的经常化、制度化、规范化。坚持工作例会制度,搞好调查研究和综合分析,及时排查和掌握"法轮功""全能神"等邪教组织活动的新情况、新变化,不断总结新时期反邪教工作的新思路、新办法,及时发现问题、解决问题,消除隐患。加强防控工作,积极配合街道、社区有关单位,实行群防群治,加强防范控制的基础工作,一旦发现任何隐患积极举报和处理,将邪教苗头扼杀在摇篮。

  第二,创建基地,广泛宣传。在有条件的教会与神学院校创建反邪教警示教育基地,进行反邪教宣传。如,浙江神学院根据相关要求,围绕神学院校和宗教活动场所反邪教工作大局与和谐教会建设,充分发挥神学院既是宗教场所也是高等校园的特色优势,广泛动员学生和信徒普及科学知识和对真正宗教的认识,用科学和正确的宗教观占领公众的思想阵地,筑牢反邪、防邪的思想防线。2015年6月10月,反邪教警示教育基地在浙江神学院正式启动开放。馆内陈设了相关书籍和报刊杂志共约3000余册。基地不但面向神学院学生、基督教真理堂信徒,也向社会开放。从开放至今,该基地已接待各地政府考察团队、各地宗教团体20余个,来自周边社区数以万计的群众入馆参观。

  针对"全能神"散布的"末世论"歪理和滋事人员呈现的低文化多、女性人员多、农村户籍多、弱势群体多等特征,浙江省基督教两会采取集中学习、辅导讲课、心理疏导等方法,有针对性的开展教育转化工作。学习教育的重点内容为法律法规、宗教知识、心理知识、科学常识、健康养身、爱国主义、家庭美德等。同时,加强传媒宣传力度,制作并免费发放认识邪教的小册子,在神学院公告处张贴介绍何为邪教,邪教的危害以及如何防范和处理邪教问题的系列海报,以供信徒和群众阅读了解。

  第三,提高教职人员队伍的素质。浙江各地基督教会举办开展反邪教工作培训学习班,进行反邪教和防范异端邪说讲座,以此提高教职人员队伍的素质,提高信教群众对邪教的免疫能力。每年召开全省防范异端邪说会议,编辑反对邪教和防范异端邪说的论文集,向浙江省全省发放。现已出版《破船毒疮》和《反邪匡正》两本批揭邪教的书籍。此外,还组织开展以"远离邪教 健康生活"为主题的反邪教警示教育活动等。

  记者:应如何做好反邪教与反渗透相结合?

  潘兴旺:抵御境外宗教渗透,一是要高举我国宗教独立自主自办的旗帜,以民族的自尊和文化的自信来"制"它;二是要坚持运用法律的武器,用法制的手段来"管"它。三是要用全面加强宗教工作来"克"它。只有宗教文化扎紧了固有精神家园的篱笆,各种别有用心的宗教渗透,包括五花八门的邪教就无孔可入了。(原题目《积极发挥基督教在反邪教中的作用——访浙江省基督教两会主席潘兴旺牧师》

陈星桥:略论宗教界在防范邪教工作中的地位与作用

 一、宗教界是反对"法轮功"邪教最早、最重要的界别之一

  "法轮功"是一个主要打着佛教旗号招摇撞骗的邪教,自1992年出笼以来,发展迅速。也因此,从1994年开始,就引起了佛教界的关注和批判。例如,浙江台州佛协主办的《台州佛教》月刊1996年率先刊出了数篇批判"法轮功"的文章,如智觉的《〈转法轮〉——毁人慧命的邪魔典籍》(载1996年第5期),刘继汉的《〈转法轮〉是何等书?——兼评李洪志其人》(载第6期);张秉全的《〈转法轮〉是一册毁谤佛法的坏书》、卢守中的《转正法轮》(载第7期);金刚剑的《"法轮功"是披着佛家外衣的邪教魔功》、常州天宁寺佛学院的《"法轮"怎么转到雷锋的头上》、长春市悟心等的《"法轮功"不是佛家功》(载第8期);王文辉的《评李洪志的两面派手法》(载第12期)等。与此同时,一些佛教界人士也通过各种途径向政府有关部门反映"法轮功"问题,表达佛教界对"法轮功"歪曲、利用佛教的义愤,如中国佛教协会的妙华法师、上海市佛教协会的郑颂英老居士等。笔者当年任哈尔滨市佛协副秘书长,1994年曾到哈尔滨冰球馆听过李洪志宣讲所谓的"法轮大法",当时即写信向哈尔滨市民族宗教事务局反映,认为李洪志实际上是以佛法为幌子愚弄群众,骗钱敛财,有邪教之嫌,应予制止;1996年还撰写了两万多字的批判文章《还"法轮功"本来面目——一种新型的民间宗教》,寄给全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士,赵朴初会长看到此文后,先后作了六次批示,指出法轮功是一种邪教,"光是取缔还不够,还须以理摧伏其谬论,才能有效"。在赵朴老的关怀下,该文先在中国佛教协会内部刊物《研究动态》1997年第2期上发表,后在中国佛教协会的会刊《法音》1998年第3、4期上连载,引起了佛教界和社会各界的广泛关注,许多刊物予以转载;同年6月,笔者将有关正面介绍佛教"气功"和揭露、批判"法轮功"的文章汇编成《佛教"气功"与法轮功》一书,交由宗教文化出版社出版,中国佛教文化研究所吴立民所长为该书作序。这是"法轮功"被取缔前惟一一本公开出版的揭露批判"法轮功"的书籍。

  此外,1997年以后,《上海佛教》、《广东佛教》等地方佛教刊物都先后发表过批判"法轮功"的文章。上海佛教界还收集有关正面介绍佛教"气功"和揭露、批判"法轮功"的文章汇编成《摧邪显正集》在教内流通。1998年元月,中国佛教协会专门召开了一次针对"法轮功"问题的座谈会,与会的佛协领导、专家学者对"法轮功"进行了比较深刻的分析、揭露,认为它是相似佛法、附佛外道,从佛教角度来说纯属邪教。《会议纪要》经本人整理后发表于中国佛协《会务通讯》上;同时中国佛教协会将有关揭露"法轮功"的材料送交政府有关部门,起到了稳定佛教界人心、协助政府了解"法轮功"真相的积极作用。

  1999年8月1日,赵朴初会长在医院就"法轮功"问题发表重要谈话,表示坚决拥护中共中央关于处理"法轮功"非法组织的决定,认为这个决定是十分必要、非常及时、完全正确的,这是一件大快人心的大好事,它为人民消除了一个大祸害,为国家清除了一个大隐患,为社会割掉了一个大毒瘤,为科学扫除了一个大障碍,也为佛教清除了一个最大最毒的附佛外道。并强调指出:"法轮功"不是佛法,它与佛教是根本对立的,是和宗教界根本对立的,同党和国家的宗教信仰自由政策也是根本对立的。在党和政府的支持下,在赵朴初先生的感召下,多年来,全国宗教界坚定地站在党和政府一边,并开展了一系列的揭批法轮功、维护国家形象和社会稳定的活动,为消除法轮功的恶劣影响作出了巨大的贡献。

  二、宗教是识别邪教的参照系和治理邪教的重要力量

  "法轮功"是一个打着"最高佛法"的旗号招摇撞骗的邪教,其产生和做大的原因很多,其中一个重要的因素,就是十年"文革"期间,传统宗教受到极大的限制或摧残;改革开放后,党的宗教信仰自由政策逐步贯彻落实,宗教信仰市场需求高涨,但广大民众认识和信仰宗教的渠道有待畅通,以至于伪劣的法轮功邪说能够鱼目混珠地在社会上横行,教训十分深刻。

  很多邪教都冒用宗教的名义,歪曲利用宗教的名词术语、修炼方法,大搞个人崇拜,实施精神控制,以达到其不可告人的目的,它们实际上是宗教的异端、畸形发展的产物。邪教不是宗教,但它在信仰超自然力、教主崇拜、强调"终极关怀"等方面,宗教性更强。只要有宗教市场,就可能有假冒伪劣的邪教存在。因此,传统宗教理所当然地成为认识和治理邪教的重要参照系。不了解宗教,就不可能真正认识邪教;不懂得宗教管理,使宗教商业化、世俗化,客观上就会助长邪教的滋生;不懂得尊重和利用宗教,也不可能有效地防范和治理邪教。

  传统宗教在长期的传播过程中,已成为各国各民族传统文化的重要组成部分,与所在国家的社会体系和民众的福祉已形成息息相关、和谐共荣的关联,是社会伦理道德的基础和民众的精神寄托,而邪教则反是,成为破坏家庭、损害人们的身心健康、仇视社会、危害国家的毒瘤。正邪泾渭分明,宗教界或对宗教有研究的有识人士,对此有着比较清醒的认识。此外,宗教界对于自己信奉的宗教具有神圣的不容亵渎的深厚感情,对于基层信众思想、信仰和生活上的变化具有天然的敏感性,而对自身宗教被冒用、歪曲、篡改或攻击,具有天然的防范和抗拒心理,这些因素,都使宗教成为不可替代的邪教的天敌和克星。佛教界对法轮功邪教的揭露批判就是一个典型的例子。

  又如,中国佛教协会第九届理事会自2015年4月换届以来,对防范邪教工作高度重视,主动作为,发挥积极作用。中国佛教协会新闻发言人通过网站就澳大利亚卢军宏推出的所谓"心灵法门"、香港的白玛奥色认证影星张铁林为活佛事件等发声,并与党政有关部门合作开通藏传佛教活佛网上查询系统,为广大信众和公众识别附佛外道、准邪教和假冒活佛提供了方便,受到欢迎。

  中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长静波法师不仅在其住持的哈尔滨极乐寺常年讲经,而且应邀到各地讲经说法,提倡正信,批判各种附佛外道和邪教。2015年7月,静波法师在讲经中,剖析了哈尔滨道里区等地的"因果道场"、全能神的创始人赵维山、澳大利亚卢军宏及其"心灵法门"、广东"华藏玄门"等附佛外道或邪教,以及泛滥成灾的假僧、假喇嘛现象,揭示了这些现象产生的社会原因、心理原因及治理之道等,希望广大信众提高警惕,呼吁政府有关部门切实保护合法、打击非法。该段视频以"非常震撼,静波法师怒批佛教界乱象"为题在网上不断刷屏,起到了很好的防范邪教的警示教育作用。

  对于2014年发生的山东招远的"全能神"教徒杀人案,以及吴泽衡创立的"华藏宗门"邪教,中国佛教协会副会长圣辉法师、明生法师等都给予了严厉的批判。圣辉法师指出:"5·28"招远"全能神"邪教恶性杀人案,激起了包括宗教界在内的广大社会公众的强烈愤慨。这次事件的发生,使公众进一步认清了"全能神"邪教组织的罪恶面目。明生法师严正指出:吴泽衡的"华藏宗门""于戒、于理、于修、于证,都不符合佛教规范,是不折不扣的附佛外道"。佛教界人士对邪教的表态、揭批,对于政府依法取缔邪教、消除其恶劣影响,发挥了积极的作用。

  我认为,扶正祛邪,尊重宗教、借重宗教防范邪教,理应成为党和政府及一切反邪教有识之士的共识。在我国,站在主流意识形态科学和无神论的立场上批判邪教固然重要,但它不是唯一的办法,应注重利用全社会力量组成防范邪教、治理邪教的统一战线。十多年来,围绕与"法轮功"邪教斗争的经验教训充分说明了这一点。只有注意并严格实行党内和党外有别、国内和国外有别、团体内和团体外有别的宣传方针,团结一切可以团结的力量,中国的防范邪教、治理邪教之路才能越走越宽广。

协助辨识邪教,及早发现和甄别邪教

广大宗教界人士、特别是高僧大德,普遍具有丰富而深厚的宗教学养,针对冒用宗教名义的邪教具有天然的甄别优势,能够及时发现哪些是正统宗教,哪些是冒用宗教名义的邪教。宗教团体负责人、宗教教职人员、宗教活动场所负责人要充分发挥密切联系宗教界人士和广大信教群众的优势,及时识别盗用宗教名义、歪曲利用宗教信仰术语误导群众的非法活动,及时发现具有邪教特征的非法组织,及时向有关方面反映,协助政府部门做好邪教组织的甄别、定性、处理等工作。  

宗教界从维护宗教的传播和宗教的健康发展出发,必须参与到反邪教工作中来

"强身健体,百毒不侵"。针对邪教组织对宗教团体、宗教场所、宗教教职人员渗透等严重现象,宗教界、特别是宗教活动场所和宗教团体要加强自身建设。不断加强自身的思想建设,着力加强爱国爱教思想教育,大力践行、弘扬社会主义核心价值观,推进宗教与社会主义社会相适应。着力开展信仰建设,重视自身信仰理论和基本教义研究,坚持正信正行,稳固自身信仰根基,提高对邪教的识别力和免疫力,自觉防范和抵制邪教。认真学习掌握法律法规中有关惩治邪教组织的内容,提高依法防范和抵制邪教的能力。不断加强自身的组织建设,提高自我管理、自我教育、自我约束的能力。严格宗教教职人员认定管理和宗教活动场所日常管理,警惕邪教组织的各种引诱、欺骗手段,坚决防止邪教组织的拉拢、渗透与侵蚀。不断加强自身的制度建设和阵地建设,宗教团体、宗教活动场所、宗教院校等着力抓好相关制度的落实,不断推进自身建设走向制度化、规范化、常态化。  

、抵制异端,有法管束

 基督教深受异端邪教之害,中国教会也无一例外,而新修订的《宗教事务条例》进一步规范了宗教事务管理,提出"保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪"的原则,加强对宗教财产的监督管理、规范互联网宗教信息服务等。新修订的《宗教事务条例》还明确了相关法律责任。这为我国基督教会抵制异端邪教提供了法律的武器,促进教会健康发展。

  现今异端邪教的危害不只限于教会的活动场所,互联网也为异端邪教提供了广大的空间。今天的中国已经是互联网用户最多的国家,利用互联网从事宗教活动,已经颇为普遍,原有的"宗教事务应当在宗教场所进行",事实上早已在移动互联网时代被突破。基于此,新修订的《宗教事务条例》增加了互联网宗教信息服务的相关规定。今后在网上从事宗教服务,必须经省级以上人民政府宗教事务部门审核同意,还要按国家互联网信息服务管理有关规定办理正规手续。擅自从事互联网宗教信息服务或者超出批准或备案项目提供服务的,由有关部门根据相关法律、法规处理。这是遏制异端邪教通过互联网开展传播、教育最直接、最高效的做法,对基督教会来说是大快人心的事。

  遵纪守法是基督教基本的信仰内涵,因为《圣经》有明训:"你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事"(多3:1)。我国基督教透过学习并贯彻新修订的《宗教事务条例》,加强国法和教规的建设,积极引导广大信徒自觉遵守国家法律法规,不断增强国家意识、公民意识和法律意识,维护法律尊严,把遵纪守法作为基督教会及信徒的自觉行为,继续加强神学思想建设,努力推动并实践基督教中国化,为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦做贡献,让中国基督教提倡的"爱国爱教,荣神益人"成为事实。(原标题《岳清华:依法办教,固本强身》

参与反邪教宣传教育活动

宗教界参与反邪教宣传教育,具有独特的优势。从维护宗教信仰、维护教职人员队伍稳定和广大信众信仰需求出发,宗教界人士具有参与反邪教宣传教育的内生动力和愿望要求。从宗教界人士自身具备的宗教素养来看,大多具备能讲清宗教与邪教区别、特别是能从教理教义教规方面讲清邪教本质特征的能力。反邪教工作迫切需要宗教界参与到反邪宣传教育活动中来。

  宗教参与反邪教工作,既是促进宗教健康发展的内在要求,更是回应时代与社会需要的使命要求。只要宗教界团结一致,坚持正信正行,以实际行动担当起社会责任,一定能为有效遏制邪教发展蔓延、实现国家长治久安发挥更大的积极作用。

宗教界参与反邪教工作是适应当前反邪教斗争形势的迫切需要

在党中央的正确领导下,经过各方面的共同参与,反邪教工作取得了重大成就,反邪教斗争形势总体平稳可控。但受各种复杂因素影响,邪教问题仍然具有长期性、复杂性、艰巨性,其传播、蔓延、渗透的问题没有得到根本解决。防范和遏制邪教传播蔓延,事关维护社会和谐稳定,事关维护人民群众的根本利益,事关实现国家长治久安,需要系统治理、依法治理、综合治理、源头治理,需要包括宗教界在内的社会各界共同参与。

  宗教界参与反邪教工作是维护社会和谐稳定和维护人民群众根本利益的使命要求。宗教界在推进自身建设、不断增强自身防范能力和免疫能力的同时,还要协助党和政府依法治理邪教。

宗教界要担当社会责任发挥积极作用

 全国性宗教团体发出的"倡议书"旗帜鲜明,充分体现了宗教界参与反邪教工作的使命担当,充分体现了宗教界遏制邪教蔓延的坚定立场,充分体现了宗教界为实现国家长治久安贡献力量的强烈愿望。

  宗教界参与反邪教工作是维护宗教界自身利益的现实需要。近年来,邪教组织将魔掌伸向宗教团体和宗教活动场所,公开与合法宗教争地盘、抢人头,笼络或恐吓教职人员。邪教对宗教的传播和健康发展造成了极大伤害。

 一、团体建设,有法支持

 我国基督教爱国团体重要职能就是在政府与基督教活动场所、基督教界教职人员之间,发挥着桥梁纽带的作用。我国基督教自党的十一届三中全会之后,各级基督教爱国团体相继恢复活动,在协助党和政府管理好宗教事务、落实好党的宗教政策的等方面发挥了积极有效的作用。但也存在不足,对于爱国宗教团体的作用和职能,相对而言缺乏明确的规范,宗教团体除自身章程之外,在法律法规方面也缺乏管理宗教事务的相应依据。特别是在宗教团体与宗教场所、宗教团体与政府宗教事务部门的关系、及其职能分工等方面,存在诸多亟待解决和厘清的事项。而新修订《宗教事务条例》对爱国宗教团体的职能,进行了相应规范,这为宗教团体明确自身职能、加强自身建设,提供了基本的法规保障。

  新修订的《宗教事务条例》特别提到,宗教团体的职能还有指导宗教教务,制定教规制度并督促落实;从事宗教文化研究、阐释教义教规、开展宗教思想建设;开展宗教教育,培养、认定、管理教职人员等。这对基督教爱国团体的有序工作及健康发展提出了法理的保障,促进基督教中国化的进程,提升中国基督教与社会主义社会相适应的力度。

西方人士戳破“神韵演出”的伪装

不仅境外华人认清了"神韵演出"的邪恶面目,许多西方有识之士也纷纷发表意见,揭露其欺骗性。2017年3月26日,来自亚利桑那州凤凰城的读者迈克尔?迪尤尔(Michael Duell)致信亚利桑那中部网(azcentral.com),直指法轮功神韵是一场欺骗性演出,并曝光神韵演出的幕后推手、所谓的艺术总监,就是化名D.F.的法轮功邪教头目李洪志。迈克尔陪妻子看过"神韵演出",他表示:"一切都再明显不过,神韵完全是场法轮大法(法轮功)的表演。"李洪志不仅化名D.F.担任神韵的艺术总监,而且是吹捧李洪志和大法的歌词的作者。2017年2月26日,美国媒体活动人士詹森?安如河在其个人网站(maoistrebelnews.com)刊文,剖析了纽约神韵艺术团与法轮功邪教的关系,并指出了法轮功和神韵的欺骗性和危害性。2017年3月22日,美媒"佛蒙特州七天网"(sevendaysvt.com)发表评论文章《神韵浮华背后的故事》指出,在神韵艺术团绚丽浮夸的表演、铺天盖地的广告背后,由邪教法轮功提供资金支持,是一场虚夸的反共宣传表演。美国《弗雷斯诺蜂报》网站(Fresnobee.com)2016年12月23日报道,披露了自诩代表中华五千年文化的神韵演出是如何传递政治信息的,强调神韵演出深受学者和媒体诟病。

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狐狸露出尾巴:李洪志化名担任"神韵"艺术总监

  综上,"法轮功"的"神韵演出"臭名远扬,其伪装早就被彻底戳穿。这种形势下,"神韵演出"连同"法轮功",除了遭到世人彻底唾弃以外,还能有什么?

二、人才培养,有法保障

 基督教的健康发展取决于人才队伍的建设,中国基督教在神学教育及各种人才培养取得了长足的发展,神学院校方兴未艾,已经涵盖了从高等教育到中等教育、培训机构等各层面,学员也从单纯的教职人员发展到了社会各界、各阶层及普通信徒参与的阶段,在新修订的《宗教事务条例》中,明确和增加了有关宗教院校的相关内容,对宗教院校的教育体系、批准单位、办学原则等,制订了更多规范性条款。

  这是中央政府贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话最直接、具体的体现,"宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,要为他们开展工作提供必要的支持和帮助,尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用,努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准,支持宗教界搞好人才队伍建设"。党和政府始终关注及支持爱国宗教团体的工作与发展,推动宗教团体领导班子建设和造就一支爱国爱教的人才队伍。如果爱国宗教团体的领导班子不具备"政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质",以及人才队伍不具备"政治上靠得住、

岳清华:基督教深受异端邪教之害

福建省基督教两会副主席兼秘书长岳清华博士

  新修订的《宗教事务条例》终于与大家见面了,这是深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神和全国宗教工作会议精神的重要举措,有利于更好地保障公民的宗教信仰自由权利,切实加强对宗教事务的依法管理,进一步提高宗教工作法治化水平,标志着我国宗教工作法治建设迈上了一个新台阶。新修订的《宗教事务条例》的出台,对中国基督教来说是一件大事,对于明确自身职能,加强自身建设,为基督教中国化提供了政策保障,因为本条例的总原则就是:为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,提高宗教工作法治化水平,保障公民有宗教的信仰自由。宗教事务管理坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。国家依法保护正常的宗教活动,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。条例特别强调:宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律!认真学习和贯彻新修订的《宗教事务条例》是基督教的当务之急,这将在如下三个方面凸显出意义及果效。

“神韵演出”的丑陋面目被彻底揭穿(图)

  尽管邪教"法轮功"极力掩盖其"神韵演出"的邪恶本质,可毕竟假的真不了,邪的正不了。是妖魔总会在照妖镜下现出原形,让我们来看看,有识之士是怎样揭穿"神韵演出"丑陋面目的。

  宗教人士剥开"神韵演出"的画皮

  2017年12月27日,中国反邪教网发表《释大道:"神韵演出"无关传统实则洗脑》,又一次剥开了"神韵演出"的画皮。据报道,2017年12月18日,英国佛学界人士释大道先生在他的互联网博客"僧伽公社"(thesanghakommune.org)上登载文章,指出"法轮功"的神韵演出表面上在传播中国传统文化,其实只是西方艺术的翻版,而且充当美国反华势力的打手,对观众进行洗脑反华。首先,释大道痛斥"法轮功"邪教和西方反化势力借助神韵演出,继续向西方世界丑化中国人形象。在神韵节目中,似乎"中国人"都是英国小说家萨克斯?罗默小说中那个丑陋不堪的"傅满楚"。其次,释大道指出,"在神韵演出中所看到的东西,只不过是西方对中国文化的一种模仿",不伦不类。美国当局不遗余力地支持"法轮功"邪教,由神韵舞蹈团出面,继续对共产党执政中国的进行攻击,与此同时却声称自己置身事外。释大道认为,"法轮功"艺术团的所谓舞蹈,剽窃的是西方的舞蹈形式。再次,释大道谴责神韵演出假借传统中国文化之名,行宣传"法轮功"邪教之实,对观众进行洗脑,艺术表现水准极其低下。所谓"戏不够,神仙凑"。节目中神韵演员手举李洪志的歪理邪书,有人跪拜如仪的场面显得十分滑稽。

邪教成员杀害子女案例剖析

据中国反邪教网报道,当地时间2017年12月29日,美国俄亥俄州华裔夫妇杀女腌尸案宣判,将5岁女儿殴打致死并藏尸自家餐馆冰箱的30岁华裔女子陈明明在认罪后被判22年刑期。具有讽刺意味的是,陈明明声称自己是兜售"真善忍"教义的"法轮功"的信徒。无独有偶,近年来,惨死在痴迷信奉邪教的父母手下的子女还真不少,笔者对这些案例逐一剖析。

  关淑云"除魔"杀女

 

  2002年4月22日,黑龙江伊春市"法轮功"痴迷者关淑云当着40个法轮功练习者的面,在自己家中以"除魔"为由将年仅9岁的女儿戴楠活活掐死。关淑云从1997年4月开始习练"法轮功"并逐渐进入痴迷状态,不断与其它练功者交流"修心"的体会,期待早日"圆满"。李洪志说,"有魔在干扰,不让你练功。""大逆之魔就是该杀的"。这是关淑云掐死亲生女儿的最重要原因,李洪志是关淑云"除魔"杀女的罪魁祸首。

  佟岩为"圆满"杀女

 

  1999年12月16日晚,辽宁省辽河油田供水公司职工、"法轮功"痴迷者佟岩为了"圆满升天",将年仅6岁的女儿徐澈杀死在床上。身上沾满血迹的佟岩,光脚跑到楼外,口中念念有词:"升天,升天……"事后佟岩说,"我在修炼'法轮大法'中感到,我修炼未成正果。""当时有一个魔对我说,如你把女儿杀了就能修成佛。"可见,修炼"法轮功"让佟岩由人变成了"恶魔",李洪志就是那个让佟岩杀死亲生女儿的恶魔。

  李艳忠连杀二命

 

  天津大港油田职工、"法轮功"痴迷者李艳忠,1996年开始炼功,逐渐达到了痴迷程度。2005年7月10日凌晨4时,李艳忠在家用菜刀杀死年仅6岁的女儿李玥和6岁的外甥张鑫。李艳忠称:"练了9年法轮功,不知道怎么回事,就是想杀人。""当时觉得脑海里充满了杀人的念头,思想被一些不好的'生命'控制,就像不是自己的思想一样,他就控制你的思想,叫你去做杀人、自杀等事情。"谁是不好的"生命",就是"恶魔"李洪志呗。

  王群英做"好事"杀死侄女

 

  广东省南雄市黄坑镇"法轮功"痴迷者王群英,1998年习练"法轮功",她将"圆满"作为今生唯一的追求,沉迷其中不能自拔。2009年7月7日凌晨2时55分左右,丈夫谢某(半身瘫痪)被妻子和女儿房间的异常响动吵醒,发现王群英正用菜刀割自己的脖子,年仅6岁半的侄女倒在血泊中,已被王群英砍死在床上。王群英自述,她"圆满"后,女儿一人在人世间会过得十分辛苦,便决心带着女儿一起升天成仙。王群英对杀害侄女没有一丝悔意,反而愈加怨恨家人坏了她的"好事"。为"圆满升天"还要捎带上侄女、女儿,王群英是中了"法轮功"和李洪志的"魔"。

  李桂荣除"小鬼"杀死女儿

 

  当然,如果你认为残杀子女是"法轮功"的专利,那就大错特错了。事实上,很多邪教都有杀害子女的记录。2011年1月10日7时许,兰考县谷营乡中西村五组"全能神"信徒李桂荣,在其母亲的卧室用剪刀向熟睡的女儿颈部猛刺一刀,致其当场死亡。李桂荣2003年夏天加入"全能神",很快被任命为"福音执事",之后被提拔为"带领"。2010年11月,女儿耿敏杰降生了,因为要给孩子哺乳,尤其是夜里孩子哭闹,弄得她自己也休息不好,影响了白天外出为"全能神"做工,李桂荣被"全能神"内由"带领"降级为"执事",李桂荣认为女儿是小鬼,处处纠缠她,致使其没有时间"信神"。杀害两个月大的幼女,"全能神"邪教罪不容恕。

  万成彦献"宝血"杀死幼儿

 

  江苏省沭阳县"全能神"信徒万成彦,1995年底加入"全能神"组织,随后便着了迷。1996年2月22日凌晨3时许,万成彦忽然想起那天"传道人"送给自己的十字架和日记本不见了,心想只有向"全能的神"献上"宝血",才能洗清自己"身上的罪恶",便抡起斧头砸向8岁的儿子的头部,又到院内找来竹杆、洗衣板,用包装带扎捆成"十字"型,将儿子王某衣服穿好,仰面平放在"十字架"上,用斧头再砸。还从抽屉里找来长长的铁钉,先将儿子手臂水平分开再用铁钉将其两只小手钉在了那个"十字架"上,并将一根长长的钉子钉进了儿子王某的脑门里。

  虎毒不食子,然而惨死在加入邪教组织的父母手下的子女何其多,这实在是一个沉重的话题,也值得我们深思。邪教不可信,信邪要人命呀!

海外华人直击“神韵演出”的七寸

 据《法轮功"神韵演出"遭纽约市民抵制(组图)》(凯风网2017年1月17日)报道,2017年初,邪教"法轮功"在纽约搞所谓的"神韵演出",遭到当地华人抵制。纽约华人在演出剧院外打出横幅,上写"抵制神韵,抵制邪教政治,远离邪教法轮功!","神韵、大纪元时报、新唐人电视都是邪教法轮功的宣传工具。","神韵,借娱乐之名,行宣传邪教法轮功之实。","神韵,搞传统文化是假,宣扬邪教法轮功是真。","邪教法轮功造谣说谎,无事生非,抹黑中国"等。从纽约华人抵制"神韵演出"的标语看,他们的看法与上述英国佛学界人士释大道先生的看法完全一致。此前,据人民日报海外版报道,2015年"神韵晚会"在台南文化中心上演遭到当地民众呛声。有部分民众在场馆前广场打出醒目横幅:"停止行销法轮功神韵文化"、"法轮功不要欺骗台湾人"、"神韵晚会滚出台湾"。"神韵晚会"一直以中华传统文化自居,通过植入"法轮功"邪教文化示人。更早些的时候,"神韵晚会"首场演出在高雄市文化中心上演。开演前,亦有民众在高雄文化中心广场,以及神韵晚会巨幅海报前打出"神韵演出是邪教文化"等醒目横幅进行呛声。  

杀女腌尸的“法轮功”罪行罄竹难书

 据中国反邪教网消息,综合美国中文网、星洲日报等海外媒体报道,2017年1月9日谎报假警称女儿赵艾莉失踪的美国俄亥俄州华裔夫妇赵良杰、陈明明于2017年12月29日,在美国被判处有期徒刑,其中陈明明被控谋杀、危害儿童和篡改证据等罪名被判22年刑期,由于陈明明在美国无合法身份,系无证移民,她在服满刑期后将被驱逐出境。陈明明的丈夫赵良杰此前承认篡改证据、妨碍司法公正、虐待尸体和使儿童陷入危险等多项罪名。他在认罪后被判12年刑期。 

 

  (陈明明在法庭上) 

  2017年1月9日,赵良杰、陈明明谎报假警称女儿赵艾莉失踪,警方第二天在北坎顿夫妻二人经营的中餐馆内发现了他们女儿的尸体。警方指陈明明以右拳重殴女儿头部多次为主要死因。当时父亲见到女儿口中流出绿色液体,急忙带她到厕所洗脸,发现已无气息,立刻施以心肺复苏,但回天乏术。此前的调查显示,被打死的五岁幼女尸体,被装进一个厨房容器,然后用盐巴完全覆盖后,藏在餐馆冰箱上方。 

  具有讽刺意味的是两名杀人凶犯竟然是口口声称"真善忍"的"法轮功"信徒。 

  据美国《检察官》网(inquisitr.com)2017年1月13日报道称,"'法轮功'信徒陈明明声称自己是兜售'真善忍'核心理念的中国精神修炼团体'法轮功'的信徒。" 

  "真善忍"是"法轮功"教主李洪志经常向外界吹嘘,"法轮功"是让人做好人,"能够提升人的道德"的口头禅,并声称"真善忍"的"真就是做真人"、"善就是乐于助人"、"忍就是提高心性",其用意无非是美化"法轮功",企图达到控制弟子的目的,具有很强的欺骗性和诱惑性。然而,频频发生的大法弟子杀人、碎尸、抢劫、除魔等案件,似乎一直在践踏着"真善忍"这三个字,频频打着李洪志的脸,请看: 

  ●1998年2月26日,江苏省吴江市供销社职工"法轮功"信徒吴德桥,在"发功"时,感到自己已经成佛了。当其妻沈玉珍制止其练功时,吴认为在练功时有女人在身边会受影响,就到厨房拿了菜刀,对其妻连砍数刀,将其杀死。 

  ●1999年11月26日,河北省任丘市青塔乡张各庄村的"法轮功"人员朱长久用铁锤和剪刀把父母杀害。朱长久说,他杀死父母,是为了让他们升天享福。当天清早,朱长久抄起窗台上的一把铁锤,残忍的向年迈的父亲头上砸去。听到惨叫声后,母亲出屋一看,吓得一边喊人,一边阻拦儿子。这时朱长久又拿起旁边的剪刀,不顾一切刺向母亲。年迈的母亲无力的挣扎着,最终倒在血泊中。 

  ●1999年12月16日晚,辽宁省辽河油田供水公司职工"法轮功"痴迷者佟岩,将年仅6岁的女儿徐澈杀死在床上。身上沾满血迹的佟岩,光脚跑到楼外,口中念念有词:"升天,升天 ……"。事后佟说:"我在练习'法轮大法'中感到,我修炼未成正果,为能超度徐澈,我感到机会来了,从厨房拿一把菜刀走进屋朝女儿头部、脸部、脖子砍了几刀,血溅到衬裤上,到楼下为徐澈超度"。佟还说:"当时有一个魔对我说:'如你把女儿杀了就能修成佛"。 

  ●2001年11月25日,在北京西城的一幢居民楼里,发生了一起罕见的杀人惨案。公安机关很快查明:杀人凶手是傅怡彬,是一名"法轮功"信徒,被害人是他的妻子、父亲和母亲。傅怡彬的妻子和父亲,被他当场杀死,母亲被他砍成重伤,生命垂危。公安人员在现场查获了傅怡彬作案使用的菜刀、血衣等证物。 

  经调查傅怡彬弑父杀妻案的杀心起于李洪志的"真善忍" 

  ●2002年2月3日晚,辽宁省朝阳市朝阳县大平房镇西街村四组村民"法轮功"修炼者董立受李洪志歪理邪说的毒害和蛊惑,残忍地用铁镐砸向正在熟睡中的妻子女儿,致使37岁的妻子孟秀荣死亡,14岁女儿董雨丹重伤。 

  ●2002年2月27日,新疆维吾尔自治区的2名"法轮功"信徒林春梅和温玉萍在陕西省咸阳市一旅社内以"度人"达到所谓"圆满"为借口,将该旅社服务员买新萍骗到房间内,采取用尼龙绳勒颈的方法致该服务员死亡,后逃离现场。 

  ●2002年4月22日,黑龙江省伊春市"法轮功"痴迷者关淑云以为女儿除"魔"为名掐住9岁女儿戴楠的咽喉,令正上小学二年级的花季少女窒息而死。 

  ●2003年10月30日,荷兰一华裔"法轮功"修炼者longlong,不仅杀害了同居住在一间住宅中的22岁阿尔芬(Alphen Aan Den Rijn)青年尤斯茨(Joosst Vastenhouw),还将其尸体剁碎,并且用锅炒,用油炸,用炉烤。"检查官在法庭上称这是"荷兰历史上极为罕有的事件"。在杀人之前,凶手说有一种精神力量在向他传达了这个任务,而肢解尸体并油炸煎炒,是要将灵魂彻底从肉体中驱赶出来。 

  ●2007年5月25日至6月27日,浙江省苍南县龙港镇连续发生罕见的投毒杀人案,导致17人死亡:16名拾荒乞讨人员均猝死街头;1名佛教信徒因抢救无效,于7月9日死于医院。经过公安机关日夜侦查,犯罪嫌疑人陈福兆于7月1日落网。令世人震惊的是,这起系列命案的制造者陈福兆是一名"大法"弟子,杀人理由是,"李洪志'师父'点化"他"反修":通过"杀生"来"提高自己的功力,达到修炼的最高境界"。  

  自邪教"法轮功"问世以来,2200多名大法信徒在李洪志的邪说蛊惑下,或拒医拒药,或自杀,自焚、自残、跳河、剖腹或悬梁自尽,走上了人生不归路。 

  一桩桩,一件件血的事实告诫人们,"法轮功"邪教是杀人教,害人教,李洪志所谓的"法轮"净土,就是杀人乐土,"真善忍"就是真残忍!邪教不除,悲剧还会发生,远离邪教,就是远离危险,远离伤害。 

适时运用亲情挽救邪教人员。

 笔者以"全能神"邪教人员的教育转化为例,谈谈怎样发挥亲人的助推作用。

  一是通过亲人摸清症结,针对性地科学帮教。亲人是挽救邪教人员的前沿岗哨。如果争取了亲人的支持,就能充分了解邪教人员的个性特点、特殊经历以及痴迷原因、过程,甚至能从亲人那了解到其痴迷邪教的症结,这些对有步骤、有针对性、科学地教育转化尤为重要,特别是对于那些隐藏在家偷偷活动的痴迷者。如莒南县原"全能神"痴迷人员李某,就是其家人发现她偷看《话在肉身显现》后,及时求助专业人士,才阻断了其邪路。

  二是利用亲情,唤醒邪教人员的理性。受邪教精神控制,很多痴迷者惧怕转化,甚至采取自残、自杀等极端手段抗拒教育转化。对于此类失去理性的痴迷者,亲情的呼唤往往能起到安稳剂的作用。

  三是巧用亲人的伤痛,促使邪教痴迷人员做出决断。在教育转化过程中,帮教对象通常有遇到思想斗争比较激烈的时候,恰当运用亲情,可平稳情绪、唤醒良知,促使他们做出正确的决断。经过系列教育后,帮教对象一般都会承认邪教伤害家庭、残害生命、破坏社会的事实,也能明白这些惨案发生的诱因是邪教教主歪理邪说的诱导。但是,由于长期痴迷,他们已经把邪教作为精神拐棍,从惯性和感情的因素上,他们仍然很难做出远离邪教教主的决断。此时此刻,把他们亲人受邪教侵害的伤痛展现给他们,往往能触动他们,进而做出正确的选择。如菏泽市的牛某,相信"全能神"能保佑自己以及家人,通过观看"全能神"痴迷人员有病不医治死亡的案例以及赵维山"造神"的经过以后,她心里明白"女基督"不是神。但是,长期受"全能神"邪教组织的精神控制,使她内心里还是惧怕神的惩罚,而面对家人坚决阻止她再痴迷"全能神"的态度,她很是矛盾。此时,她丈夫推心置腹跟她谈,在她痴迷"全能神"7年来家人的煎熬,特别是回顾了在她离开出走的那段日子,孩子哭着要妈妈,丈夫、父母那些撕心裂肺的牵挂。她终于明白是自己神化了"全能神"。

  四是依靠亲人的力量,促使邪教人员坦然面对法律。教育转化邪教人员,仅仅让他们在思想上认识了邪教的本质和危害,还不能保证他们真正摆脱了邪教的精神控制,成为了一个正常人。而要他们真正转化,必须一鼓作气地进行替代教育、肃清流毒教育以及巩固教育。特别是肃清流毒教育,是能否巩固住教育转化成果的关键,因为邪教具有传染性,若不杜绝其与邪教资料和邪教人员的再接触,思想波动的时候,很容易就会被其他邪教人员再拉回邪教圈。为此,在他们看清邪教的本质和危害以后,还要让邪教人员交出自己存放的邪教资料、说清自己所做的事情,包括涉及与其一起做事的其他邪教人员,以肃清能引起其再次感染的毒素。而此时,邪教人员往往担心自己被法律制裁、更怕出卖"朋友"(一起信教的)。此时,让亲人告诉他们担当的重要以及亲人不会丢弃改了错的人,他们往往会有亲人支持而放下思想包袱、淡然面对法律。如费县邪教人员王某,当他妻子告诉他无论他判多少年,她都会在家等他,并抚养好孩子、照顾好老人,只要他制作知错改错。听了妻子的话,王某当即交代了自己"奉献"给邪教"全能神"50多万人民币的事实。王某的坦白,不仅为他自己争取了法律宽大处理的机会,更为肃清邪教毒素、净化环境提供了条件。

  家庭是亲情的港湾,家庭成员在教育转化工作中的作用不可替代。珍视亲情,可以筑牢家庭防范邪教的第一道防线。

杀女腌尸案是面照妖镜

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  据中国反邪教网1月4日讯:当地时间2017年12月29日,美国俄亥俄州华裔夫妇杀女腌尸案宣判,将5岁女儿赵艾莉殴打致死并藏尸自家餐馆冰箱的30岁华裔女子陈明明在认罪后被判22年刑期。陈明明被控谋杀、危害儿童和篡改证据等罪名。

  我国有句俗话叫"虎毒不食子",身为母亲的陈明明却对自己亲生女儿犯下了"阳光下的罪恶",颠覆了母爱的本能,滑向了伦理亲情的对立面。"冰冻三尺,非一日之寒",是什么把她的心性扭曲成这般畸形?美国"新闻网第五频道"网站(Newsnet5.com)2017年1月11日报道称,联邦法庭案宗显示,2009年陈明明申请政治庇护,声称因她与"法轮功"有关系,受到了中国政府的"迫害"。美国检察官网(inquisitr.com)2017年1月13日报道称:"讽刺的是,陈明明声称自己是兜售'真善忍'教义的'法轮功'的信徒。"

  看到这里,事件的原委也就不言而喻了:人和事,只要沾上了李洪志和"法轮功",也就必然变得荒诞不经了。我们不妨用"照妖镜"看看"法轮功"鼓吹的"真善忍"的真实嘴脸。

  真,与幻相对,"真,不虚假也","真,正也";常用词意是与客观事实相符合、正常。真要较真的话,陈明明自身很多地方是不真的:2009年,陈明明声称因她与"法轮功"有关系,受到了中国政府的"迫害"而申请政治庇护,被移民法官拒绝;2012年上诉被法官驳回,并在同年12月下令驱逐其出境,就此以不清楚的身份在美国生活;残忍杀害女儿并藏尸后,谎报假警称女儿失踪。扩展开来,陈明明自身以外的事实更是不正的:她所声称的"迫害"的"真相",与我国政府依法治理和打击"法轮功"邪教组织的严正事实严重不符;她信奉追捧的李洪志及其"法轮功"所鼓吹的"法轮大法""消业祛病""法身保护",更是蛊惑人心的弥天大谎。虚假的"真相"根本经不起事实的推敲。《说文》里解释:"真,仙人变形而登天也",指道家存养本性或修真得道的人为真人。"法轮功"兜售的"真",不但不能"上层次""圆满",反而只会扭曲人性走上不归路。

  善,与恶相对,本义"吉祥",有"完好、吉、美好、善良、慈善、友好、好人、慎重、高明、擅长、修治"等义项,"善"具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵。陈明明所信奉的"法轮功"的"善",却与真正的善有着云泥之别,截然相反:她用右拳多次重殴女儿头部,导致女儿口中流出绿色液体,随即没了气息,施以心肺复苏也回天乏术;然后伙同她丈夫把女儿的尸体装进一个厨房容器,用盐巴完全覆盖后,藏在餐馆冰箱上方。这种只有在影视剧中才会出现的镜头,竟然发生在光天化日之下,这就是陈明明所追求的"善"!纵观"法轮功"邪教的危害,陈明明案绝非个案:1999年12月16日,辽宁辽河油田职工、"法轮功"痴迷人员佟岩用菜刀把6岁的女儿杀死在自家床上;2002年4月22日,黑龙江伊春市44岁的"法轮功"痴迷人员关淑云,为求"圆满""百日飞升",实施"除魔",亲手将不满9岁的女儿活活掐死……。这些血腥和罪孽,就是李洪志和"法轮功"所鼓吹的"善"!根据《说文》的解释,善的本义是像羊一样说话,像羊一样说话才不会吵架打架。"法轮功"所鼓吹的"善",不但没有羊的温顺,反而有着邪恶而冷酷的狼性。

  忍,本义是忍耐、容忍、坚韧,也有衍生出狠心、残酷的义项。陈明明面对5岁的女儿,没有母亲应该有的忍耐、容忍的本性,反而释放出放纵、暴躁、狠心、残酷的魔性,令人细思极恐。再纵观"法轮功"的邪恶,2005年9月30日,河北阜城县古城镇西火星堂村"法轮功"痴迷人员张海玲为了"长功",用砖头砸死年仅6个月的女儿;2007年10月,天津市大港油田职工、"法轮功"痴迷人员李艳忠,在家中用菜刀把6岁的女儿和6岁的外甥一并杀死;2009年7月7日,广东南雄市黄坑镇"法轮功"痴迷人员王群英为追求"圆满"自杀,自杀前还残忍地杀死6岁半的女儿。包括山东招远"全能神"邪教成员故意杀人案。不胜列举的事实,足以证明"法轮功""全能神"等邪教所宣扬的"忍",无不包藏着凶残暴虐的祸心和反人类、反社会的本质。

  陈明明对自己5岁的亲生女儿狠下毒手、腌尸藏匿、谎报假警,真是匪夷所思,这种泯灭人性、践踏良知的罪行,让世人又一次看清了"法轮功"的邪恶。就连小学生都知道,真善美的反面是假恶丑。陈明明、李洪志之流兜售的所谓"真善忍",不过是被扭曲和异化了的假恶毒。李洪志及其一众弟子们还在自欺欺人地沿街叫卖"法轮功",真不知道他们的脸皮厚到什么程度。 

巧用亲情帮教邪教痴迷人员

邪教破坏家庭。家庭成员中一旦有人陷入邪教,将会给亲人带来无尽的伤痛,而迫切盼望其回归正常生活的,恰恰也是亲人。如果家庭成员中有人具备反邪教知识,不仅可以早期发现亲人痴迷邪教的迹象,而且能帮助陷入邪教的亲人摆脱邪教。

  亲人亲历邪教的伤痛。

  邪教教主往往编造邪说,切断成员对家庭和爱的依恋。如邪教"法轮功"谎称"放下名利情,圆满上苍穹",甚至诱导痴迷者把阻止其修炼的亲人当成"魔";邪教"全能神"也宣扬"现在脱离家庭的,父母的,妻子、丈夫、儿女的,便是进入灵界的开始",唆使痴迷人员离家"传福音"、奉献"尽本分"。受邪教精神控制的人员对教主顶礼膜拜、言听计从,在阻断亲情、破坏家庭等邪说的蛊惑下,必然会走向无视亲情、伤害亲人的道路。如为邪教"奉献"钱财、亏空家庭的痴迷者。内蒙古锡林郭勒盟白崇勇把孩子的学费奉献给了"全能神"、贻误了孩子上大学的机会;云南省临沧市"门徒会"人员李某,奉献了家中所有的积蓄、毁掉了原本幸福的家;"法轮功"骨干林逸明,每年奉献给李洪志及其邪教组织钱款上百万、最后把命都搭上了,留给亲人破败的家。再如,漠视亲情、远离家人的痴迷者,山东省沂水县原痴迷者李光莲,丢下年仅两岁的女儿、外出4年专职传播"法轮功",年幼的孩子整天哭着找妈妈;安徽省六安市金安区施桥镇马安山村谢委的妈妈,痴迷"全能神"外出"传福音",杳无音信;临沂市河东区"全能神"人员刘洪娟,丢下两个不满十岁的儿子离家"传福音",至今未归。还有的痴迷者甚至泯灭人性、残害亲人,如,黑龙省伊春市"法轮功"痴迷者关淑云把自己的亲生女儿当成"魔"活活掐死;河南省兰考县"全能神"人员李桂荣,用剪刀割断了自己仅两个月大女儿的喉咙,将其残忍杀害,理由竟然是女儿是缠着她的"小魔"。

  受邪教侵害的家庭不胜枚举。如江西省鹰潭市余江县的陈跃进寻"全能神"妻何水凤、安徽蚌埠怀远县新城区"全能神"人员董亚翠丢下孩子离家出走。只要痴迷邪教,亲人的伤痛就在继续。深受邪教侵害的家庭成员是揭露邪教最有力的证人,也是教育转化工作的强力支持者。

琵琶女遭遇了怎样的人生?

   看见她,你想到了什么? 

  一个有着花容月貌般美丽的姑娘, 

  一个具有特殊音乐天赋的少女, 

  曾经一首琵琶曲《大浪淘沙》的弹奏, 

  让整个考场静无声息 ,

  只有琵琶的音乐声在流淌…… 

  演奏结束,考官称为这是附在音乐上的鲜活的生命和奔涌的感情…… 

  对!没错,这位姑娘就是陈果,原中央音乐学院琵琶专业的大学生。

  陈果,在老师眼里是一个具有超常音乐天赋,对音乐有特殊领悟力和感受力,是个用心弹琴的女孩,曾经作为琵琶独奏演员被选入中央电视台银河少年艺术团,在参加出国演出中均获得了意想不到的成功…… 

  陈果,在妈妈眼里,是一个乖巧听话,孝顺很有毅力,音乐感很强的一个女孩…… 

  陈果,在同学眼里,是一个乐于助人,勤于学习,活泼开朗的好学生…… 

  但这一切都毁于2001年1月23日那场腾腾燃烧的邪恶之火…… 

  若无邪,陈果的青春会更美好 

  在扼腕惋惜之余,假如陈果当年没有参与那场集体自焚,那么,今天的陈果会是什么样子的呢? 

  也许,她已经从中央音乐学院毕业,继续深造或者进入某一个音乐团体,凭借超人的音乐天赋和出众的容貌,驰骋在琵琶殿堂,成为一名深受观众喜爱的琵琶演员。 

  也许,她,早已恋爱,品尝甜蜜的爱情,两人彼岸红花心牵挂,月下交融百年好,柔情似水,佳期如梦。  

  也许,她,已经育有自己的儿女,成为一名微笑轻言莲步生的好妻子,温文尔雅地爱着老公,尊老扶幼受众人称赞,拥有令人艳羡的完美家庭。 

  也许这十几年来,陈果观遍无数祖国名山大川,领略九曲黄沙的气势非凡,聆听着大自然的低吟浅唱,观赏着在日光的轻抚下色彩斑斓的清水,一切都美得让人不敢相信它们的存在。 

  然而这一切,只是也许。惋惜之余,正如陈果自己所说:自从练习上"法轮功",从小开朗活泼的自己变得越来越内向孤僻,除了与所谓的功友交流学法外,生活中再不会和谁沟通了。 

  美丽是这样毁灭的。 

  2001年1月23日,新世纪第一个春节的除夕,为了"圆满"的梦想,陈果等7位"法轮功"痴迷人员,听信李洪志的召唤,点燃手中的死亡之火,终使鲜活的青春褪去希望之彩,曾经广袖轻舒的双手再也弹不出任何珠玉声声,曾经充满青春活力的容颜,瞬间转为憔悴斑驳、不忍卒视的创痕。"法轮功"让一个花季少女伴着一生的噩梦。 

  你一定很纳闷,"法轮功"不就是一个叫李洪志的人搞的吗?能让人自焚?答案是确定无疑的。 

  (陈果自焚前后的照片) 

  2000年8月12日, 已经叛逃美国的李洪志向国内的弟子发出《去掉最后的执著》经文, 怂恿弟子要,"去掉一切常人执著, 包括对人的生命的执著,从而达到更高生命境界",并且蛊惑弟子,"放下生死"走向"圆满","白日飞升"进入"法轮天国"。 

  受李洪志邪说蛊惑,其中包括陈果在内的来自河南省开封市7名"法轮功"痴迷者来到天安门广场集体自焚,造成2人死亡、3人严重烧伤的骇人悲剧,事件的发生震惊世界。 

 

7名"法轮功"痴迷人员在天安门广场集体自焚

  当事人陈述,境外媒体报道、学者调查,均证实自焚事件系"法轮功"所为。

  香港《大公报》、《公正报》等媒体在社论中更是一针见血地指出,"自焚的'法轮功'分子是被李洪志活活害死,这是有迹可循、事实俱在的。""'法轮功'邪教的祸害已经发展到自毁毁人,以所谓'以身殉教'的极端行为冲击治安、挑战法治的疯狂地步。""自焚事件是'法轮功'为邪教的铁证。" 

  法国《欧洲时报》发表评论说:"近来北京出现的自焚事件完全是在李洪志发出'忍无可忍'的叫嚣后发生的。李洪志从一开始宣扬迷信到现在指使痴迷人员去自焚,这哪里是在练功健身,或者是叫人向善?就从这一点也可看出'法轮功'早已堕落成了邪教"。 

  美国邪教问题研究和干预专家瑞克·艾伦·罗斯通过对当事人的走访和调查后,明确的说:李洪志的邪说对"1.23"受害者们负有不可推卸的罪责。我同郝惠君和她的女儿陈果见过面并进行过采访,她们两人都曾经深陷"法轮功"……。遗憾的是,在我看来,"法轮功"成员宁愿死守不合理的阴谋论,认为中国政府策划了自焚(事件),却不愿直视导致那场事件最显而易见的原因。在我看来,发生在天安门广场的这起自焚悲剧是一种公然侵犯人权的行径。 

(罗斯先生采访郝惠君陈果母女) 

  "1.23"事件并不是"法轮功"制造的唯一自焚悲剧。 

  ●1999年4月26日,陕西华县"法轮功"痴迷者孙杰幻想"成神成佛"在家中引火自焚死亡,死时呈盘腿打坐姿势,怀抱录音机,右胳膊夹着有关李洪志的"经文"。 

  ●1999年7月4日,西屯留县王庄煤矿退休工人李进忠和山西煤炭管理干部学院学生常旭驰因相信自己修炼"法轮功"已"功成圆满",可以升天,在寺底村北约两公里处的一块洼地里相对而坐,自焚身亡。 

  (李进忠和常旭驰自焚现场) 

  ●2000年4月7日,河南省息县项店镇曹集村曹丽向往"法沦世界",享受"飞升的美妙",自认为已修炼成佛,带着1岁的儿子一起在家中自焚身亡。 

  ●2001年7月1日上午10时许,一个名叫骆贵立的"法轮功"痴迷人员因一心想成为李洪志所说的"神"而在南宁民族广场东侧空地上席地自焚,经抢救无效于7月2日8时40分死亡。 

  ● 2003年9月29日,河南省济源钢铁公司职工、"法轮功"人员王保涛在济源市世纪广场自焚身亡。 

  ●2004年初,湖北省红安县"法轮功"痴迷人员刘杏桃相信"解脱"才能"圆满"的邪说在自家自焚造成大面积烧伤,抢救半年后不治身亡。 

 

           "法轮功"痴迷人员李晓英自焚死亡) 

   ●2005年11月2日,河北省石家庄市"法轮功"痴迷人员李晓英在北京市南长街南口东侧便道上自焚死亡。

  一起起血淋淋骇人听闻的自焚事件,暴露出李洪志的歪理邪说就是那腾腾火焰烧不掉的"杀人经",暴露出"法轮功"邪教组织反人类、反社会、反科学的罪恶本质。 

  不完全统计,截止1999年7月因痴迷"法轮功"致死人数已达1404人,而由此导致精神障碍的患者则难以计数。 

  邪教"法轮功"带来的危害罄竹难书,它让美满幸福的家庭破碎,它让和善友爱的人疯狂,它让冷静理智屈服于邪念! 

  琵琶女陈果还能挺起来吗?

  一把邪火烧掉了陈果的美丽,更烧毁了陈果的才艺,也烧没了陈果的美好前程。 

  人们的心在痛,尤其令人感到心痛的是,陈果竟渴望着将来还要弹琴。当记者问陈果,"将来你还想弹琴吗?"陈果努力地点点头。 

  陈果爱琵琶,琵琶的殿堂也已经向她招手,向她微笑。可就在这时,她被邪教"法轮功"控制了。她在走向自焚时,她的琵琶殿堂梦想也就永远是一个美丽的梦想了。 

 陈果自焚后在医院治疗

  自焚后的陈果意识到"法轮功"是邪教。陈果回忆那时的感受说:"弄成这样,我心里很痛苦,身体和心理上都承受着这种压力,开始后悔了。把我害成这个样子,我已经没有正常人的生活了,我痛恨'法轮功'。" 

  此时的陈果,多么希望能回到舞台上,去演奏那急切如雨打芭蕉、舒缓如绵绵细雨的琵琶曲,去体会那恣意奔波挥洒的青春。 

  大爱,助陈果圆梦。

  绝望中的陈果,终于迎来了希望。2014年,慈善家陈光标帮助陈果母女,在美国进行了高科技整容手术,比起整容前,陈果的样子的确改观了很多,戴上了假发,五官至少分的出来了,以前完全被植皮盖住的眼睛也能看见了。陈光标的援手相助让这个曾经美丽的女孩,迎来新的人生。陈果说:"我要重新开始,安排好自己的人生"、"多看点书,写点东西丰富自己的人生经历,做一些力所能及的事情"。愿陈果的人生从此开启新的明天。 

  (陈果整容归来) 

  这场历史的灾难,让一个琵琶女失去了美丽的人生,也让人们认清了"法轮功"的邪恶。"法轮功",是那吐着猩红长信的毒蛇,吞噬世间的美好;"法轮功",是那呲着森白獠牙的豺狼,嚼碎人间的亲情;"法轮功",是那袒露狰狞狂笑的撒旦,在制造着人间一幕幕惨剧。只有远离邪教"法轮功",才能远离死亡,远离灾难。

邪教痴迷人员的亲人迫切盼望其回归。

正常的人遇上亲人信邪教,都渴望亲人再回头。特别是对于邪教本质有所认识的亲人,总会想尽办法帮助自己的亲人摆脱邪教。如在世界范围内最早兴起对邪教人员矫治的美国,最早参与教育转化的是一名叫帕特里克的政府雇员,1971年,他为了挽救自己加入邪教"上帝之子"的儿子和侄子,不仅关注了邪教"上帝之子",还假装信徒加入了其中,试图找到解救孩子们的办法,最终发明了消除邪教精神控制的"程序解除"法,还写了一本《解救孩子离开》,同时组建了第一个反邪教教育转化团体从"上帝之子"解救我们的孩子家长委员会(简称FREECOG)。

  美国最早帮助邪教人员的是其亲人,其他很多国家也是如此,如,英国人保尔.罗斯1976年创建了"家庭、行动、信息、资源中心"(简称FAIR ),也是为帮助被邪教裹挟的朋友和亲戚;法国1975年成立的"保卫家庭和个人协会全国联合会"(简称UNADFI)和1981年成立的"反对精神控制资料、教育和行动中心(简称CCMM)",创办者都是在其子加入邪教后受邪教驱使而自杀身亡的情况下成立了反邪教组织;俄罗斯1994年成立的"青少年解救委员会",是由部分"奥姆真理教"成员的父母组成。

  在我国,最迫切挽救邪教人员的也是他们的亲人,特别是关注和感知过邪教危害的亲人。如江苏省启东市陆兴冲因他妻子张玉琴痴迷邪教"法轮功",自1998年2月起,他先后向全国人大、中宣部、文化部、公安部、国家体育总局、新闻出版署、中国气功协会以及一些中央新闻单位写信或上访,反映"法轮功"害得他家破人亡的情况,其目的就是为了挽救像他妻子一样的痴迷者,避免悲剧再次发生。本人参与教育转化的邪教人员中,大都是其亲人主动向政府有关部门求助的。

李洪志是自焚悲剧的制造者

 很多人记得17年前"法轮功"痴迷人员在天安门广场点燃的那把"邪火":刘春玲当场死亡,刘思影因烧伤面积过大不治身亡,郝惠君、陈果、王进东重伤。对于自焚者及其家庭而言,这场悲剧的伤口至今无法愈合。

  然而,"法轮功"这么多年一直在忙着撇清自己与自焚事件的关系,用各种龌龊的手段试图为自己"正名"。其实要甄别孰真孰假、孰是孰非,没必要进行长篇的解释和争辩,只要听听了解此事件的当事人怎么说,邪教组织"法轮功"正是这场悲剧的罪魁祸首。

  自焚组织者薛红军:"他们这是在睁眼说瞎话,李洪志想推脱责任天理难容啊!"

  薛红军在《我的那段痴迷经历》中承认:"受李洪志歪理邪说的蛊惑,我参与组织、策划了2001年1月23日在天安门广场自焚事件。"他披露,由于2000年以来李洪志连续抛出《走向圆满》《去掉最后的执著》《忍无可忍》等多篇"经文",煽动痴迷弟子"顶着压力走出来",导致刘云芳、王进东"悟到"去天安门广场自焚是最高形式的护法,才能圆满。而他也提出"要多组织一些人去天安门广场自焚,人越多法轮功'气场'就越强。"他回忆说:"火车启动时,我前去与他们送行,与他们相约'天上见'。"而对于"法轮功"高层否认参与自焚的7人是"法轮功"弟子的行为,薛红军表示了极大的愤慨:"参与自焚的7名弟子我都认识。即使以我个人来说,我从1994年就开始修炼'法轮功',为了修炼我放弃了优越的工作,光《转法轮》我就读了500多遍,这样还不是'法轮功'弟子吗,这样的弟子还不够'精进'吗?他们这是在睁眼说瞎话,李洪志想推脱责任天理难容啊!"

 

薛红军近照

  参与报道的媒体:"自焚者是法轮功修炼者。"

  自焚事件发生时,在现场的美国CNN记者近距离拍摄了"法轮功"成员的自焚过程。CNN记者瑞贝卡在2001年1月24日的报道说:"事件发生时,CNN的一名制片人和一名摄像师正在天安门广场……看到一名男子坐在位于广场中心人民英雄纪念碑东北侧的人行道上,将自己的衣服上泼撒汽油后点燃。数分钟后又有四人将自己点燃",并称"自焚者是法轮功修炼者"。

  事后,参与采访调查的多国媒体都得出结论:自焚事件使更多的人相信"法轮功"是邪教组织,如同政府所说的一样。2001年2月6日,新加坡《联合早报》刊登文章《人性的万花筒――评法轮功信徒自焚事件》说:"今年春节,法轮功成员在天安门广场自焚,造成一死四伤的悲剧。"

  2001年2月13日,美国之音发表的《天安门自焚事件引发法国媒体关注"法轮功"》一文中确认自焚者就是"法轮功"练习者。

  受害者亲人:"不要再听信李洪志和'法轮功'分子的胡言乱语、歪理邪说,不要上它们的当!"

  陈果的四姨崔丽在日内瓦的人权会议上说:"我就是要在联合国人权会议这个庄严的讲坛上揭露'法轮功'践踏人权、残害生命的罪恶事实,让善良的人们不要再听信李洪志和'法轮功'分子的胡言乱语、歪理邪说,不要上他们的当!"

陈果四姨崔丽

  王进东的妻子何海华、女儿王娟也站出来揭露"法轮功"邪教组织的造谣说谎。何海华说:"他们告诉我,王进东是假的。我说他是我的丈夫,我们在一起生活了20多年,你才见他几次,你就说他是假的?听声音我就听出来了。"王娟说:"他们如果承认的话,就真相大白了,就等于承认自己是邪教,等于承认在把人往自残和伤害人、往死亡上推。"

  刘春玲的养母霍秀珍老太太曾向记者控诉,"李洪志和'法轮功'真是害人不浅,害了她母女俩。我一想起那未成年的小外孙女就心如刀割!"

  反邪教专家:"法轮功所提出的异想天开的阴谋论实在是无法说服我。"

  美国学者、反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯在采访郝惠君母女后说:"在我看来,发生在天安门广场的这起自焚悲剧是一种公然侵犯人权的行径。我把它视作是一种破坏性邪教(展现)能量的可怕案例。邪教利用其胁迫性手段对人们施加不当影响的力量是多么的强大。除此以外还有什么合理的解释吗?法轮功所提出的异想天开的阴谋论实在是无法说服我。"

  新西兰专家希瑟·卡万博士在访谈中说道:"我读过李洪志的教义,比起其他精神领袖的教义,他的基调更有侵略性、更尖锐。其中很多章节支持殉教的行为,有两个声明可能在自焚事件中发挥了特别重要作用,如催化剂一般。"

  乔治亚州大学法律学院教授托尼·史密斯在凯风访谈中说:"现在再去对此事做分析,很明显,这些否认都是骗人的。""操纵信任法轮功的人做出像自焚这样的事,确实是对他们基本人权的侵犯。"

  ……

  来自各个群体、各个角度的"画外音",不约而同地还原了事实真相:"法轮功"是"1·23"自焚事件的罪魁祸首。李洪志至今还在睁眼说瞎话,真是可耻又可笑!

 新西兰不愿与“法轮功”掺合

 对于"法轮功"是个什么样的货色,新西兰人不是不知道。2007年11月19日,新西兰报联社报道,"法轮功"企图参加新西兰第一大城市奥克兰的游行连续7年被拒绝;2007年11月25日,新西兰先驱报发表新西兰著名主持人、专栏作家克尔·伍德罕姆(Kerre Woodham)署名文章:《"法轮功",请走开!》她从一个母亲的角度,对"法轮功"企图染指新西兰各地圣诞游行表示鄙视和不满,吁请"法轮功"远离圣诞游行;新西兰新闻网站(Stuff.co.nz)2015年5月5日报道,新西兰外交部长默里·麦卡利(Murray McCully)向国会议员发出呼吁,不要参加本月13日"法轮功"举行的邪教活动。从国会议员到政媒名人,从知名作家到普通市民,"法轮功"处处遭到批驳和抵制,就不难理解新西兰市民在横幅上写的"新西兰纳税人为行人而不是为邪教徒修了这条路"这句话。不为邪教修路,旗帜鲜明地亮出了奥克兰市民不愿与"法轮功"掺合的态度。  

 “法轮功”是政治骗子

 一些西方批评家直言指出,"法轮功"在西方有意掩盖其教义,以便能够操纵国内及外交政策。李洪志及其"法轮功"宣称"不参与政治,不反对政府,不投靠任何境内外政治势力"。事实无情地戳穿了谎言。李洪志投靠西方反华势力,甘心充当反华的工具。叫嚷着"有人带着魔性造谣生事,破坏大法",要"法轮功"痴迷人员"关键时要经得起考验,怕什么,头掉了身子还在打坐的"。以此挑唆、煽动"法轮功"痴迷人员向政府和法律挑战。在新西兰国内,"法轮功"试图通过在新西兰举办集会、参加新西兰圣诞花车游行、以难民身份申请新西兰国籍,以争取新西兰政界和民众的支持。"法轮功"的险恶用心欺骗不了社会,颠覆不了中国,种种行为完全是痴心梦想,其结果必然是搬起石头砸自己的脚。他们的险恶政治用心再一次给善良的人们上了一课:"法轮功"决不是一般的气功,更不是什么宗教组织。"法轮功"是被中国政府依法取缔的邪教组织,又是被国际学者认定为具有政治倾向的邪教组织。此处也就不难理解奥克兰市民提醒民众"不要被(法轮功)政治废话欺骗"的初衷。

  全世界联合起来,共同抵制邪教。

“法轮功”走的是害人害社会的邪道

 报道称,"法轮功"占据了这条人行道,打扰了格林兰的平静,奥克兰市民强烈要求他们应该到别的地方去,人行道只能行人走。是啊!人走人道,邪入邪道,所谓各行其道。看看"法轮功"这些年干的那些事,怎能玷污这条洁净的人行道!制造"三退"天文数字、抵制中国举办奥运会、炮制"活摘"谣言、频频挑战它国法律,使得原本平静的社会不再安宁。李洪志及其"法轮功"组织以圆满升天、祛病健身、地狱除名等为诱饵,使得大量信徒痴迷其中,许多痴迷者因为长期习练,造成"走火入魔"精神恍惚失常,世界各地发生大量"弟子"自残、自杀和杀人的事件。一桩桩,一件件,哪一个不都是因为长期痴迷于李洪志的邪说谎言有着直接联系。"法轮功"所走过的道路,就是一条靠谎言编织的路,一条布满追随者血泪的路。"走开,人行道只能行人走,他们(法轮功)应该到别的地方去!"  

 警示三:要维护家庭,就得远离邪教

 家庭是社会的细胞,是人生的港湾。家庭完整,才谈得上幸福美满。邪教鼓吹"去情疏亲",毁害无数家庭。"1·23自焚事件"发生后,当事人无论是死、是伤,还是侥幸未曾伤亡,都给他们的家庭带来无可挽回的损失。刘春玲、刘思影母女皆亡,一个家庭彻底完了。郝慧君、陈果母女都是重度烧伤,面目全非,肢体不全。她们曾一度丧失了活下去的勇气。其实,即使在自焚事件中没有伤亡的痴迷者,其家庭也遭受到重创。自焚未遂者刘葆荣的丈夫、开封市广播电视局事业管理科科长吕进军就向记者愤怒控诉"法轮功"毁坏家庭的罪恶,他说妻子自从练上法轮功后就很少过问家事,参加自焚是因为"练得走火入魔了"。吕进军表示:"作为受害者家属,我们强烈要求政府坚决将'法轮功'斩草除根,彻底铲除。"自焚组织者刘云芳的妻子李秋莉也控诉说:丈夫迷上"法轮功"后,"能挣的钱也不想挣了,成天家务活不干,孩子的事也不管,与亲友不来往,与家人也无法沟通",与家里人"经常吵架。我们担心他会出事,果然出了事。'法轮功'真是害人不浅,毁了我们全家。"

 

  "1·23自焚事件"虽然已经过去17年了,可它给当事人及其亲人造成的伤害可谓创巨痛深,这辈子也无法抹除。只有吸取教训,远离邪教,才能防止类似的悲剧重演。

“法轮功”在新西兰占道扰民引发的思考

 

新西兰媒体斯塔夫网(stuff.co.nz)报道截图

  据新西兰媒体斯塔夫网(stuff.co.nz)2017年12月20日报道,针对"法轮功"长期霸占奥克兰市人行道公共空间,部分新西兰奥克兰市民手举横幅予以抵制,他们的横幅写"新西兰纳税人为行人而不是为邪教徒修了这条路","走开,人行道只能行人走","不要被政治废话欺骗"等。奥克兰市民对"法轮功"占道扰民予以强烈抵制,由此也引发了一些思考。

 警示一:要珍爱生命,就得远离邪教。

 生命只有一次,珍爱生命是人类当然的理性选择。可李洪志却说,"人肉身的表面──后天形成的身体,其实什么都不是。""人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的。""很多天国根本就不允许你带身体回去的,你们带回去就等于破坏了那里的法。"那些自焚者,正是为了丢下肮脏的肉身,奔赴"法轮世界",才引火自焚的。痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人在听信刘云芳的煽动后兴奋地说,"我悟到'圆满'了。'圆满'就是什么都要放弃,人'圆满'后能白日飞升,直奔'天堂'。"李洪志还要求弟子"放下最后的执著"即对生命的执著,驱使弟子"弃身圆满"。邪教是生命的杀手,"1.23"自焚惨案和全能神酿成的麦当劳餐厅杀人案,就是明证。

 

"  割下心头肉   河北省阜城县古城镇西火星堂村曾发生过一起命案,受害者是个六个月不到的小女孩,而凶手,正是生她的母亲。小女孩刚从母亲肚子里出来,还没记住世界长什么样子,就被母亲砖头砸死。而造成这一切的罪魁祸首,便是李主佛的法轮功。   俗话说,孩子是母亲身上掉下的一...