其次，名人信仰超自然力的另一个重要原因，来源于他们在寻求对一切完美解释的强烈渴求和自身能力难以达到之间的强烈冲突，而邪教的教义表面上可以轻易调和、化解这一矛盾，满足了他们的心理需求和愿望。

面对生老病死，面对莫测的前景，不论你是普通人，还是名人，很容易处于一种不确定的迷茫中，处于难以完全自我掌控的困惑和恐惧之中。然而，在人类目前有限的方法，手段、工具和能力下，虽然能解释人类面临的一些问题，但要达到对宇宙之迷、生命之迷的完美解释却难以做到。于是，假设一个超越于人的能力之上的存在物，这样一来似乎更容易调和、化解这一矛盾，而这，往往是各类邪教组织能够长期生存的基点与土壤。为了适应这一心理需求，邪教主往往把自己塑造成为具有超自然力，能真正解开宇宙之迷，生命之迷的"活神仙"。 如法轮功教主李洪志就说自己是释迦牟尼佛转世，是宇宙中唯一的"宇宙主佛"。而观音法门的教主释清海，也以"青海无上师"身份，只有他才是"即刻开悟，一世解脱"的大救星。还有人民圣殿教主琼斯、全能神教主赵维山、灵灵教教主华雪和、呼喊派教主季三宝、血水圣灵教主左坤、统一教教主文鲜明……等等，不是托称自己就是耶稣，或是耶稣转世，就是得到耶稣神示，或是神的使者、上帝之子。与此同时，邪教主们还指出了解决这一问题的方式。奥姆真理教教主麻原彰晃宣称，在世界末日来临之前他们已为"最终战争"做好了准备，只有"入教才能得救"，存活下来的只有信徒；人民圣殿教教主琼斯，也宣称不入他的教，没有保护；法轮功教主李洪志声称不加入，不信仰或者反对法轮功的人将受到报应，无法得救，或者将被淘汰，甚至被销毁；太阳圣殿教教主吕克·茹雷则宣称，太阳圣殿教就是人类末日来临之时唯一可以得救的"诺亚方舟"……。显然，邪教的这种蛊惑方式，对于急需通过超自然力满足心理需求的一些人来说，更为便利，也更具迷惑力，也更易被他们接受。如韩国"摄理教"教主郑明锡，竟然把发展的触角延伸到了政府的核心高层。当1999年韩国警方准备动手将其缉拿时，这个邪教教主居然"蒸发"了。他当然没有什么特异功能,而是在韩国总统府青瓦台和国家检察机关内有信徒当卧底,给他通风报信。2006年,韩国《时事杂志》称,军方与警方内至少有数百名"摄理教"的信徒，邪教对于社会名流的影响力可见一斑。